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中医经典 | 养生之道 | 膳食调理 | 国学文化 中医是世界上现存最古老完整的医学体系，它不仅是人们医治疾病的方法，也有着一套完整的关于宇宙和人生的哲学。 现今社会，中医在民间热潮高涨，而在医疗体系和教学领域的地位不断受到西医的挑战，影响力日渐下降。这种反差也造成了对中医批判和对中医迷信的两种态度。 不信任中医的人自然可以选择西医的治疗，而迷信中医的人往往会不止一次的被一个个“神奇的故事”所打动，而一次次的上了所谓“神医”的当。 中医是中国文化的产物，它既是科学的，也是人文的，它既神秘莫测，又简易自然。就像中医中最基础的理论阴-阳那样，它本身就处处充满了矛盾，人们总是从一个方面去观察它，或阴或阳，或褒或贬。 以中医观点看人体阴阳失衡，就会生病。今天人们研究中医，批判中医，崇拜中医的视点多是阴阳失衡的，所以说这个时代的中医“病了”。 不乏养生保健的书籍和电视节目的今天，而缺少从历史的角度，从文化的角度，从中西医交流，甚至交锋的角度，全面展示中医发展的作品。本文以中医的历史发展为脉络，融合其理论与哲学思想，把握中医的“阴阳”不去神话和妖魔化中医，恢复它的本来面目。 十二在中医、中国文化中是个很重要的数字，人身有十二正经，岁时有十二生肖，历法分十二个月，一天有十二个时辰，时辰和经络学说又是中医的基础理论。同时十二集的叙事长度也比较恰当，不遗漏中医发展的重要时代，同时也不用过长的篇幅，去详述中医的方方面面，因为中医的博大是难以尽述的。 故本文以天干地支中的十二地支为名，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程，也暗含了中医的发展过程。 子：是兹的意思,指万物滋生，初始原初的状态。 本集讲述中医的远古时代，中医的起源，考古学的发现，文献的记载，神话传说。 丑：是纽,有捆绑的含义，意指中医还处于一个蓄势待发的阶段。 重点介绍《黄帝内经》，因为他是中医学最基础的理论著作。黄帝内经》共十八卷，分《黄帝内经素问》（简称素问）与《黄帝内经灵枢》（简称灵枢）两部作品，阴阳，五行，脏腑，气，这些概念的出现，奠定了中医发展的基石。 人物：黄帝。 寅：是移,引的意思,指万物始生寅然也。 秦帝国的统一，对中国文化发展的影响是巨大的，同时中医也有了进一步的发展，秦越人著《难经》，全书共有八十一难。对脉法、经络流注、营卫三焦、气血盛衰、脏腑诸病、经穴等方面作了比较深入的解释，丰富了《黄帝内经》的学术理论。因其阐述《黄帝内经》的有关疑难问题，故名《难经》。并对三焦、命门学说、奇经八脉理论等多有创见。，本集可以看作和上集是一个整体，对中医基础理论的进一步阐述。 人物：秦越人 卯:是茂,指万物繁茂。 汉代是中华文明史上最重要的时代，不仅仅是中华文化成就璀璨耀眼，也是汉民族基本形成时期。中医作为中华文化的组成部分，在此时可以说已经体系初备。《汉书·艺文志》中，将医家分为“医经”、“经方”、“神仙”、“房中”四大流派。张仲景著有《伤寒杂病论》，后检整理为《伤寒论》、《金匮要略》二书，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》等四部书被称为中医的四大经典著作。华佗开创了中医外科。 人物：张仲景，华佗。 辰:是震的意思,物经震动而长。 东汉末年到隋统一全国近400年间，是中国社会发展历程中最纷乱的时期之一。医学在动荡中发展着，晋·王叔和的《脉经》，魏晋间皇甫谧的《针灸甲乙经》是针灸学的代表著作；南北朝时陶弘景的《本草经集注》，雷敩所撰《雷公炮炙论》都是药物学重要的著作；在玄学思想影响下，服石之风大盛，并使炼丹术迅速发展，由此既引起许多新的疾病的产生，也推动了药物学的发展，可以说这个时期的重点介绍是药物学。 人物：王叔和皇甫谧、陶弘景 巳:是起,指阳气之盛。 隋唐是继秦汉之后，中华历史上第二个统一的帝国时代。此时中国文化通过和世界的交流共鸣而辉煌灿烂。隋巢元方著《诸病源候论》，为中医学第一部病理学专著，全书专论病源、证候、但不载方药。对内、外、妇、儿、五官各科疾病的病源和证候、诊断，都有详细叙述。唐·孙思邈的《千金要方》《千金翼方》；王焘的《外台秘要》等。 人物：巢元方，药王孙思邈，王焘 未完待续 有人用微信聊天，有人却在微信中学习，成长。下面是中医界最HOT公众号，赶快试试新的关注方法吧！ |
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