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近年来，在我的临床实践中，发现一群女性来访者，存在着“慈母意象”这一记忆特征。  我意图从几个侧面探索这一现象——
◆◆◆ 代际创伤和母爱缺失 父性缺席，近年来已经广为人知。但正如每个成功男人背后都离不开一个贤妻良母的支撑一样，每一个缺席父亲的产生，也离不开母爱缺失这一文化土壤的孕育。 母爱缺失，其产生，大约有如下历史文化原因：
有几位来访者的母亲，从小就告诉自己的女儿，“我嫁给你爸是为了保命。” “我从你们出生的第一天起就盼着你们长大，我就可以不靠那个男人了。”
理想女性被定义为“不爱红妆爱武装”“巾帼不让须眉”，女性的理想人格，从小到老，分别是“草原小姐妹”、“刘胡兰”、“江姐”、“双枪老太婆”，她们共有的特征都是热爱事业、慷慨赴死、舍小家为大家的“女英雄”。 很难想象，这些女英雄们会赞同半年以上母乳喂养和全职母亲的角色。
因为1980年代之前，母亲们产假很短，而且她们往往必须表现出热爱社会主义建设的激情，义无反顾地才生完孩子就投入生产，把婴儿们留给各单位的托儿所照料。而托儿所的老师们，接受的是当时流行的节制育儿法。 这个节制法除了要求养育者不抱持婴儿，对婴儿哭泣进行负强化外，对过度哭闹的婴儿经常会使用小剂量水合氯醛催眠。 以上三点已足够让大部分大陆女性厌弃慈爱母亲认同，但还有其他因素的存在。
但我们就此得出结论，母性厌弃这种现象仅仅是社会主义革命的产物，未免失之偏颇。 该见解的局限很快被一些同行纠正，他们告诉我，港、台地区个案中同样存在着女性厌弃母性的情况。包括一向被中国人幻想母爱泛滥的日本，也有类似情况。（Jolivet，2005） 故而，女人们不再认同“慈母意象”，应该也是现代性的特征之一。社会主义文化，仅仅是所谓“现代化”进程的一股左倾激流，它和女性解放、自我的个性化倾向共同影响着我们的个案及其家族。 我们也不该忽视的是，母性厌弃也有一部分来自于对传统的重男轻女文化的补偿和反馈。早在《红楼梦》、《金瓶梅》等明清小说中，就可以看到母性厌弃的踪迹。 ◆◆◆ 当前中国文化下的女性害羞自恋人格 这类来访者有很多特征，如：
但她们最突出的人格特质是比较接近西方心理学者命名的“害羞自恋人格”。（Akhtar，2000) 当我第一次介绍“害羞自恋人格”给学员时，遭遇到一片惊呼。 此现象如此广泛，以至于我们几乎不能称呼它为“自恋人格障碍”，而只能说，这是我们这个时代普遍存在的人格特质。 害羞自恋人格主要有四大特点：低自尊、高敏感，怕人笑，超我严。(Ronningstam F.E., 2005,P.101-105)
这些情况在病理学起源上似乎和“死母亲”综合征有类似之处，同样起源于母职功能的缺失、“母亲角色”的抑郁、慈爱母性的丧失，但是死本能似乎并没有被激活，导致摧毁所有客体关系，最终抑郁性自毁。 我倾向的假设是，慈爱母性缺失更容易诱发男孩的“死母亲”综合征，形成日后的成瘾、冲动自毁行为，而对于女孩，似乎更容易诱发“害羞自恋人格”。(Kernberg，2014) 当然不可忽视的另一个因素是，这类来访者所缺失的慈爱，都或多或少地在父亲、男友、丈夫身上得到了补偿。 值得注意的是，这类来访者往往有较高的社会成就，
本文于西园寺戒幢论坛后作者有更改 关于苏州西园寺戒幢论坛 如果你对这个论坛的内容感兴趣 李孟潮 个体执业者，心理医生（精神科主治医师），精神分析者，著有《在电影院遇到佛洛伊德》等。  |
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