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在这本探寻中华民族起源的书籍中，他从时空框架和时代特点，用考古资料对五帝时代的历史图景进行了复原： 诸代表人物有多个活动地域，每个地域又有不止一种考古文化以及它们所代表的部落集团，“华山一个根”（中原地区，主要是仰韶文化-龙山文化），“泰山一个根”（东南沿海地区，泛指山东地区的大汶口文化和环太湖地区的良渚文化），“北方一个根”（以辽西为主的燕山南北地区，主要指红山文化）。 这几个“根”考古文化的年代，有的大致同步，有的略有先后。以距今5000年为界，从距今5500年到距今5000年的仰韶文化（后期），相当于五帝时代前期；从距今5000年到距今4000年前的龙山文化 （主要为龙山文化早中期），相当于五帝时代后期。 各区域的文化呈现出交汇趋势：在仰韶文化前期，即“前五帝时代”，是以中原向周围的扩散为主。但是到了仰韶文化的后期，也就是五帝时代前期，交流的方向发生了逆转，东方大汶口文化由于社会变革较快等原因，加大了对仰韶文化的影响，使靠近东方的豫西仰韶文化率先改变面貌，作为仰韶文化主要特征的彩陶简化，小口尖底瓶减少，而来自东方的“鼎豆壶”占据了主要位置并逐渐取而代之。北方的红山文化和小河沿文化（后红山文化），也越过燕山，到达华北平原中部，并影响到中原。也就是说，从五帝时代后期起，诸区域考古文化之间的交流，是以四周向中原汇聚为主导趋势的。 |
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