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王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 王孙贾问道：“与其讨好于奥神，还不如讨好于灶神，是说什么呀？”孔子说：“不是这样的，获罪于天道人心，祈祷也是没有用的。” 一句“获罪于天，无所祷也”，孔夫子干脆利落地表明了自己的态度——人没做好，向啥祷告都没用，不管是奥还是灶！ 犯了错误，正确的做法是“错，则勿惮改”。 孔子经常说到“天”，说到“命”，从整个《论语》来看，这个天也好命也好，天命也好，都不是有人格意志的神灵，而是指一种自然的规律，“畏天命”就是要对自然规律敬畏、尊重。一个人如果一边做违反自然规律的事情，一边祷告神灵的保佑，在孔夫子看来，那是没有用的。 然而，中国的民众，更多的还是为了某些利益，见啥都拜（孔子批评过“非其鬼而祭之，谄也”），各路神仙也多以“消灾化难”、“有求必应”来吸引民众，一边干坏事一边求神拜佛的人并不少见。从这方面来看，说“儒学在传统中国有巨大的影响”似乎成了个问题！ 王孙贾是卫国的大夫，当时孔子“周游列国”到了卫国。奥，是人所住的地方的西南角落，灶，烧饭的地方，这两个都是人们要祭祀的地方（现在潮汕地区基本上都还有祭祀灶神）。王孙贾对孔子说这话，可能是在暗示些什么事情。但我关注的是孔子的这个回答，不管王孙贾暗示些什么，这个回答，都已经把一切扫荡得如此清朗了！ |
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