|
教学目标 知识目标 1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2．理解课文深刻的寓意。 能力目标 1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握 德育目标 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点、难点 1．积累文言文常用的词语，培养语感。 2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 课时安排 1课时 教学过程 一、导语设计 愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。 学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。 二、朗读课文，整体感知 1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。 惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山 3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 4．指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉 汝之不惠 亡以应 一厝朔东 无陇断焉 三、思读课文，理解寓意
1． 辩题：愚公、智叟到底淮愚? 正方：愚公实愚 反方：智叟不智 辩词选摘：正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱， 况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈， 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 四、品读课文，把握本文的艺术特征 1．提问：如何理解课文的神话结尾? 生1：这是作者迷信思想的反映。 生2：这反映了作者阶级的局限性。 生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。 2．关于对比、衬托手法
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 五、研读课文，总结升华 教师提问：我们这 总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻 六、课堂小结 教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示：没有比 学生齐读。结束全文学习。 七、布置作业
1．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点 板书设计
七．教学后记 |
|
|
愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
学生分两组，展开课堂辩论。
；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
凡事预则立，不预则废。
明天的太阳!
