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国术练到了一定时候，人就自然地喜欢大自然了。喜欢山，喜欢水，喜欢鸟，喜欢鱼，喜欢虎，喜欢猴，喜欢马，喜欢蛇，喜欢鹰，喜欢熊，喜欢草，喜欢虫……因为从它们那里能看到共同点，所以就喜欢了。人是追求完美的动物，将天地万物之大能合在一起，创造出了龙。并作为自己能力的象征。国术，在龙形。 寸步难行。寸步，的确难行。一毫秒的寸步，更难行。难在整，难在虚，难在灵。整虚灵一体，截闪顺不二。练形意，练八卦，练太极，日练夜练，寸步难练。行鸡步，行龙步，行猫步，朝行夕行，寸步难行。 有些时候，练功可以代替吃饭，代替睡觉。但无论什么时候，吃饭睡觉都不能代替练功。功练得好了，饭就吃得少了，觉也睡得少了。吃得少不是因为没胃口，而是因为气足了不需要吃那么多。睡得少不是因为睡不着，而是神足了不需要睡那么久。神满气足到一定时候，几天不吃不睡都可以。 世路纷繁人心诈，茫茫四海何为家？愿做闲云游天地，无欲无我更无他。 在练功中睡觉，在睡觉中练功。在练功中工作，在工作中练功。在练功中享受，在享受中练功。在练功中游玩，在游玩中练功。在练拳时无我，在实战时无敌。 神與天地交，氣與萬物合。丹自虛空來……真身永不坏。 国术，实乃长生之术也。长生者，是长于生也。长于生，即能善于杀。生杀取舍，皆在人之用也。古之所谓长生不老者，吾今试解：能长生，即能不老。细读“虚无生真一”、“三体重生……”、“生生谓之易”诸句，再念及春夏秋冬之自然运转、天道循环，吾知矣！能生生不息者，即能年老而身不老，健如少年矣！ 国术练得越好，身体的再生能力就越强，再生能力越强，人就越健康，人越健康，国术就越能练得更好…… 拳艺无私授，惟多练者得。大道有真传，择徒须看缘。有缘或无缘，不在亲与钱。子若无心练，至亲亦不传。身与天地同，何罕物与钱？ 子曰：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”余云：“拳也者，不可片时辍也，可辍非拳也。”国术真入道者，人练拳如鱼得水，人辍拳似鱼离水。鱼得水则活泼自在，人练拳自生机浩然。故道不可离，拳不可辍，日修夜练，须臾不弃。 练拳时能把自己练透了，交手时就能把人打透了。手足相通，根梢一贯，力发于脊，劲蓄于丹，内外如一，一气浑圆。如此，方为练透。或拍或点，或带或牵， 触外伤内，微微一颤，筋断骨折，气虚神散。如此，方为打透。 国术练之有成者，自具屠手佛心。屠手除魔卫道，佛心济世救人。屠手杀敌保家国定天下，佛心劝善安民生平众怒。能此，可为大家矣，亦可为宗师矣，博宗贯一，师表传世，无愧于先贤古圣矣。 日练劈崩八千拳，夜行八卦一万圈，身如大地气如天，谁知吾是拳中仙？ 人能得一而为大，更进之则为天，天道大无界。 古云得其一而万事毕，夫一者何也？曰先天真一之气也。此气乃生成天地孕育万物之源也。天地万物之生息循环无非是此气之伸缩变化耳。此一非数目最小者之一也，乃百分百千分千万分万周全通备圆满无缺之一也。如形意之劈拳，八卦之转掌，千形万式皆由此一式所生也。此一式，即一气也，亦即太极也。 子曰：“食，色，性也。”俗世凡人，皆以美食而纵口腹之欲，以美色而乱阴阳之性，其身不得中，其心不得和，故而多未老先衰，非命而死。练国术者，若练至阴阳调和，天人相通，其身心无时不中，无处不和，自可尽性立命，脱俗入道矣。至此，美食不能诱其心，美色不能乱其性，丹成道就，仙体不坏矣。 人生若有乐，至乐是无为。 一方水土养一方人，一国拳术强一国民。一地文化铸一地魂，一天明月照一天神。 天人合一之基乃为天人相应也，天人相应之理，细分有三：一曰时，二曰空，三曰时空。时之相应，如天在昼而人纵立以生阳，天在夜而人横卧以养阴；空之相应，如人之头顶漩涡对应天之银河，顶天立地，顶头悬，是为天人相对照感应也；时空之相应，乃人在某时身体各部亦对应天之某空，天变人亦随之而变也。 心至诚，而技近道矣。先贤云：“全凭心意用功夫”，此言非虚矣！没有超凡脱俗的心意，又怎能有超凡脱俗的功夫？心意博大如天地，功夫自然能通天彻地。问凡俗能超脱否？曰：看心意。有了浩浩如天的心意，人即能修道成真，当然超脱凡俗，睥睨天下矣。 不见不闻，觉险而避。一跃三丈，快如鬼魅。现代社会需不需要那么高的功夫？需要！在如今火器发达的时代，做为一位国术家，更是需要这种视枪炮如无物，睥睨天下的神技与气概！一个练武的，即使你近身肉搏杀人如草，但在面对黑洞洞的枪口时，当远处的红外线瞄在自己脸上时，能否从容依故，刹那制敌安身？ 相隔二丈，当板垣愤怒地用手枪指着孙禄堂时，孙之弟子方欲上前制止，孙从容谓曰：“不必，不必，看他如何打法”。后，板垣之枪声一响，孙即不见。坂垣方诧异间，忽有笑声发自背后，反视之，孙也。盖当板垣动枪机时，孙即一跃而至板垣身后矣。至此众人哗然大笑，板垣垂头丧气辞出……这是何等之豪气！ 国术所以能克敌制胜者，全在知己知彼也。习拳练功，愈练而愈知己，是练对了。知己即可知人，愈知己则愈知人。何能如此？盖因他人与吾之身体构造本无二也，吾有人自亦有，吾能人自亦能。然练国术有成者，自身结构、器质、气质均已变化，己之所有人未必有，己之所能人未必能。通家一视即知。 练拳的过程，就是问与答的过程。对敌的过程，也是问与答的过程。练拳时，是自己的心问，自己的身答。一个问题，可能一瞬间就解答了，也可能得练几个时辰后方有答案，更可能数日、数月、数年、数十载才能解答。完全视问题的大小而定。至大之问，甚至千年无解。然若是武学圣人奇才，往往一解可答千古问。 对敌时，是双方身与身之间的互问。电光火石刻不容缓，容不得细思量。往往一个问题答不上来，生死立判。真正的拳术大家，是不给对手发问机会的，且一出手对方就没了答案。亦可让对方尽情地问，然问问一问即答，如同山鸣谷应一般。吾人练拳，当时常自问自答，己不能答即虚心求教高明，而后用功苦练…… 练拳时，是功夫越好，问得越少。功夫好就知得多，知得多自然问得少了。对敌时，是功夫越好，问得越巧。功夫好的人知己知彼，恰巧就问对手答不出或没法答的，一问即胜。 对敌是刹那间以身问身，故此身要平日练得透，练出灵性，练出天机，练得能自己反应外物。若遇不测之问，心未知，而身已答。身未动，而劲先出。如此，拳术成矣。 柔，就是刚。 雷音初现，从此更爱形意拳。 练国术者，当首重形意拳。因太极之刀与八卦之剑，皆须先有形意之金。金者，气也、器也，欲以器练气，以气养器，须精劈拳也。劈拳属金，练好了就拥有枪头了。崩拳属木，练的是枪杆子。既精于劈崩，钻炮横龙虎猴马亦能通。太极藏身刀与八卦游龙剑又何不能通？故国术在形意，形意在劈崩，劈崩二式随终生！ 登绝顶，望星空，叹天地之大美；入林泉，观鹤戏，感生灵之可爱；走四方，看人间，慨生命之可怜。 蓄神养气，体用中和。练若未练乃中和之练，打若未打是中和之打。练若未练者何？曰高强度之筋骨运动下仍保持无极式时虚无之心境，中和之气因此而生，中和之体因此而成也。打若未打者何？曰高强度之技击对抗下仍保持未打时虚无饱满之神气。如此，中和之道得矣，动静之间，皆可不练而练，不打而打矣。 三体重生万物长。能恬淡虚无，时时都是无极式。能阴阳相合，处处皆是三体式。不能恬淡虚无，即不能生真一之气，不能生真一之气，即不能返先天，不能返先天，即非内家拳。阴阳合一即是先天之阳与后天之阴合一，先后天合一自生三体，故内家之本在三体也，三体之本在无极也。不明此，虽千形万式，式式皆非也，练之何益？ 真形犹如地和山，不动而变人难见。真意好似天与水，无有虚实通神鬼。 练就真形真意合，身如慧剑荡群魔。 何谓练？何谓养？养即练，练即养。练而不养非真练，养而不练非真养。何谓真练？练神练气养筋养骨。何谓真养？养神养气练筋练骨。国术之练养，无非神气，无非筋骨。 武功练到了极致，自然就有了常人没有的身法和步法。身法和步法练到了极致，就是轻功。轻功练到了极致，就没有法了。什么手法、身法、步法，都不用了。随心所欲，任意挥洒，打人如书法。我身处处皆如笔，提顿点折力在脊。敌身处处皆是纸，刚柔轻重任意使…… 雲蒸霧起時，病從毛孔出。吸得精氣入，綿綿遍身香。 文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然；功夫做到极处，无有他妙，只是中和。 身常动，心常静，足常行，口常合，手常握。凭此五常，赶走无常。 拳术练至化劲，神气如同与天地一体，极实如地，又极虚如天，虚实一体，阴阳不二，人身之飞腾变化非筋骨弹跳所为也，乃神气控制自身磁场与天地磁场互相作用之效也。百斤之体何能有坠地千斤之力？乃吸力也。何能有身轻如燕之功？是斥力也。地球有亿万倍于人身之重，何能悬于太空？何能不动而动？同理也。 国术，乃变化气质之学也。苟练之得法，即可量不变而质变，以百斤之体，既能重于比我重者，又能轻于比我轻者。我能借人之重合于我身，人即失重而自浮矣，人浮我沉，故我重于人。我能借人之轻合于我身，人即失轻而自滞矣，人滞我灵，则我轻于人。 国术体用之轻与重，非自身体重之轻与重也。故身轻如燕者，未必体重也轻。手重如铅者，未必体重也重。无论体重轻重，皆能身手如一，处处可轻可重，时时轻重随心，是化劲之功也。轻重之体，一也。轻重之用，亦一也。其理妙用无穷，言之不尽，在习者存乎一心也。 国术之轻功，是将人之内劲练至至纯，周身内外如一，玲珑透体，神意一动，身形即如闪电而出。起落进退闪转腾挪，无不如意。何能如闪电之疾？曰内劲即人身之电能也，人身电磁场与地球电磁场之瞬间相斥，身即轻如羽毛矣。其发动之时，如刹那通电般疾速。其劲一收，身即如水自落，不疾而疾矣。 无为以练体，有为以练用。以体言，形意、八卦、太极，拳中诸式之一气流行，无有不同；以用言，粗分三拳制敌各有其能，细分每形每式又各含其妙。融用于体，方可于无为时发挥有为之用也；贯体于用，才能在有为时保持无为之体也。无为即无意，有为即有意。有而若无，无而又有，非有非无，是拳术之道也。粗分，形意、八卦、太极，此内家三拳，制敌各有其能：形意善截善撞善攻，八卦善闪善进善追，太极善化善拿善控。细分：龙有起落无形变化之功，虎有进退无影扑击之能……懒扎衣有懒扎衣之妙，倒撵猴有倒撵猴之巧……然拳术至妙者，唯八卦变掌者也。天地万物之形，无不备于一身之中；人间世事之情，无不历历了然于胸。禄堂祖师言“心一思念，纯是天理，身一动作，皆是天道……”，即此也。 拳术，乃修养身心之学也。修养身心者，非儒释道之专利也，天下苍生皆需也，皆可也。修养二字，浅解之，修即修补、修正、修复也；养即保养、滋养、涵养也。凡人之身心，皆因后天外侵内扰而致三体不和，故先天良能渐退渐消渐失其用，练拳修身，即可使人塞者变通、滞者变灵、昧者变明、靡者变健…复先天… 功夫越好，打法越巧。功夫越深，打法越阴。功夫越纯，打法越神。打法巧是知己知彼发而皆中节恰到好处无过无不及也，打法阴是内功深厚熔打于化伤敌而敌不能知也，打法神是无敌无我控敌制敌如自控自制自己练拳一般，无障无碍，畅通无阻，视敌若无也。好，深，纯，皆在用功习练也。（你把自己说的这麽神，真想和你较量一下，手真的很痒，我平生最讨厌自以为是的人，却什么炫耀什么！！！）朋友，真正的国术你了解多少？敝人不才，初入门径而已。如真心为印证国术而来，敝人随时候教。如为逞强斗勇而来，朋友您找错人了。吾之所善者，保家卫国之国术，非擂台竞技之拳脚。今日之时代，国术生长之土壤已甚为贫瘠，而各国之擂台武技大行其道，痛乎哉！朋友，擂台武技打赢了能赚钱，且名利双收；而国术，打赢了要赔钱，且招人嫉恨。而如果留手的话，俗人又不知国术之威力。若遇到劲敌，即没有留手一说，出手就要人命……（我是职业泰拳手，不了解什么国术，中国功夫怎能与泰拳抗横！真不知道你上过几次擂台！不知天高地厚，衰仔！）哈哈哈！朋友，你没见过真正的国术！散打不是！武术院校里练得也不是！武术套路冠军更不是！无论你是什么拳手，只要你还是个人，是个活的动物，在国术家眼里，都一样！朋友，我希望每一个中国男儿都能看一下《龙蛇演义》和《国术天歌》，了解我们华夏巨国伟大的国术！人类的皮肉筋骨再练也不可能变成真铁，敢问朋友您独自面对二三十个手持铁棒钢管砍刀的亡命徒时，您的“铁肘刚膝”能打倒几个？您活命的机会有多少？您能把他们都打趴下然后拍拍手潇洒离开吗？国术练的就是在任何环境下的求生之道，追求的是纵横无拘的自由和见义必为的侠气！（当然，作为一种徒手搏击术，泰拳还是有很大的威力的。）（看来你不了解泰拳的真谛！口舌之战是懦者所为！泰拳，即泰国拳术，已经有了500年的历史，作为泰国的传统搏击技术，其特点是可以在极短的距离下，利用手肘、膝盖等部位进行攻击，是一种非常狠辣的武术，杀伤力大。在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。你的国术看来炼得非常好，你不介意的话请到→广州泰拳俱乐部： 地址：广州天河体育中心体育场12区2层：网址: 形意以柔用刚，八卦以柔用疾，太极以柔用变。以柔用刚，此柔指纯任自然，毫不用力而周身劲整如一刚球。以柔用疾，此柔乃顺乎天道，毫不勉强而身动如飞不疾而疾。以柔用变，此柔乃中和圆融，毫不防备而应物自然人莫能犯。吾人练拳能毫不用力，毫不勉强，毫不防备，如天地运行之自然，技进乎道有望矣！ 大道如天，不动而变。神化不测，若隐若现。 直是看不见的弧，弧是看不见的直。方是看不见的圆，圆是看不见的方。 轻功之三大要素：突发性、持久性、变化性。此三者，缺一即不足以言轻功也。突发性，指无须预备，无论行止坐卧，一旦遭遇突发事件，身体能瞬间腾起、跃出、扑击。持久性，指以寡敌众时，身心能动静合一、久战不疲。变化性，指腾起、跃出、扑击时，若遇不测，还可凌空变劲、变方向、变落脚点、变身形…… 誓将龙虎驯为骑（jì），纵横万里任来去。不到化劲不言师，真人不与凡人比。（傾雲志） 天贤我圣我，是欲我诲众人之愚也，非欲我逞己所长以形人之短也；天贵我富我，是欲我济众人之困也，非欲我挟己所有以凌人之贫也；天勇我武我，是欲我扶众人之弱也，非欲我仗己所强以欺人之懦也。天下武勇、人间富贵、世上圣贤，必当遵循天道，以众为我，方能立盖世之功、留千古之名、成不朽之道。 在庖丁眼里，看不到牛的健壮彪悍，所见者，唯骨缝肉隙而已矣。在庖丁心中，虽利刃神兵在手，然视之若钝刀凡铁，并不逞强硬劈，而神运天理，批大郤，导大窾，故能刀锋所向，骨肉如泥，一把刀十九年锋利如新也。拳术之道亦然，在高手眼中，全是敌方弱点。心意一动，身手即至。以柔用刚，以弱胜强。 以弱胜强的道理传了几千年了，然今日之武林，知者几希？能者几希？不知者、不能者多于知者、能者，故国术作古，武林渐逝。练拳即练全，能把自己练全了，耳闻目见之处，已无全人。所见者，唯彼之弱点耳。以弱胜强，即以彼之弱胜彼之强。力大千斤之牛马，牵之口鼻一缰，可以控其左右矣…… 真轻功者，无非神气，无非筋骨。周身冲空，透体玲珑。无内无外，无重无轻。无处是重心，又无处非重心。动静之间，不过周身虚实一变耳。所谓神变者，神气形合一，神变气自变，气变重心自变，重心变虚实自变，虚实变形自变……如水之升为云降为雨，凝为冰雪蒸为气…… 轻功之用，捕凶缉盗，劲如天网气如电，令敌逃无可逃；独斗群枭，身若游龙敌若水，打人如同亲嘴。（只不过，此一亲，周身无处不是嘴，“亲”（侵）到哪里都使敌“销魂”！销掉敌之魂！） 国术确有通天彻地之功，惜今人多心愚身惰，信之不笃，行之不勤，虽练拳一生，不能明矣，不能通矣。余常思古之圣贤，心怀天理，身行天道，修身养性，格物致知，万物万理，一通无不通矣。吾人练拳修身，当心如天空，神若太虚，虚则能蓄，蓄则渐实，大实若虚，虚实一体，中和也。中和，则心明矣，身通矣。 练好内家拳，制敌不费难。吞吐开合间，打人如吃饭：一身肌肤敏如舌，筋缩骨动坚如齿。若得二如一气贯，来人皆如口边饭。动静合一任放卷，口边饭成口中餐。咀兮嚼兮任吞吐，灵妙全在一刚柔。舌齿相济任去留，以柔用刚见火候。个个都会吃饭，几人真会打拳？我看：打拳就是吃饭，吃饭就是打拳。论养生，不会打拳不如不打拳，学会好好吃饭；真会打拳有时可以不吃饭，趁机好好练拳。论实战，吃饭人人都是化境，吃了那么多年，年年如一日，一日三吃，一吃千嚼，谁的招式、劲路还不熟啊？打拳呢？有几个年年如一日、一日三练、一练千遍的？化劲难，难在人不肯下功夫耳。志成于行，缘得于惜，玉本是玉，何须雕琢？大器天成，早晚何妨？练好形意拳，江湖天地宽。形意加八卦，放胆走天下。中和一太极，无我自无敌。以吃饭喻技击，则形意功夫在齿，八卦功夫在唇，太极功夫在舌矣：能不能擒获敌人并含在口中或能不能从敌人的口中脱身，须问八卦的功夫。能不能咬住并嚼碎敌人或让敌人咬不住嚼不动，看形意功夫。能不能灵敏如神地感知敌人的虚实、刚柔、意图、动向……并同时以最恰当的方式运用舌与齿合作控敌，或吞入喉或吐出口……此为太极功夫。三拳合一，则擒敌制敌杀敌如鹰缚兔猫捕鼠虎扑羊一般，何难之有哉？ 神行，气行，无不行。筋动，骨动，肉不动。行止皆天道，动静依天理。 一入国术真门路，自觉俗功皆非也。何故？俗功者，修身养性是空谈，强身健体是表面，防身制敌是妄想！何谓俗功？答曰：一、有悖于中和（练时心跳战时气喘，练不到老年即功退身衰）。二、永无以弱胜强之可能（道理未明，一味猛斗强冲硬拉硬拽，妄逞血气之蛮勇，遇通家即是找打、找死）。三、不能与道合。 半睡半醒半夜天，一劈一崩一趟拳。空兮静兮意如仙，龙虎猴马随心变。（一看就知道你是大师）不敢，敝人勉强可算半个通家而已，于拳术进境而言尚未及禄堂祖师十之一二。诚望同道共勉共进，国术复兴有望矣！形意、八卦、太极皆国术也，形名虽异，制敌胜人则一。 以饮食喻拳术，吃喝是明劲，（明白，有形，有声，后天多过先天〔吃什么、怎么吃、吃多少、吃得快慢，大都可由自己控制，然亦应有择有节有法有度〕）；食物和水到了胃里，暗劲开始（隐蔽，无形，无声，先天多于后天〔胃能消化哪些食物、怎么消化、消化多少、消化得快慢，就由不得自己了，只能顺之也〕）所谓“病从口入”者，拳术亦然，明劲练歪了，拳病就来了。你吃了那么多不能消化的东西，胃里难受了，你又帮不到它，身体里面不好过了，不和了，开始搞内战了，外敌来侵时，也不能团结一致抗敌了，看你还不完蛋？化劲者，变化，消化，转化、进化也。谷水已非谷水，已化于我身也。我身亦非我身，已同于谷水也。何解？天地之间，万物一体，无非阴阳二气中和而生也。此气活活泼泼，变动不居，周流六虚，生生不息，无有生灭也。故人食谷水而消化成身，同于人身腐朽而化为谷水矣。其间不死者，唯神，唯灵，唯气也。修道成真人者，形不朽而神永生矣！盖因形已无形，能化为万物之形，神已无神，能合于天地之神，形神俱杳，若有若无，与太虚同体矣。 孙祖师食亦可不食亦可，因身在俗世，难免有俗事缠身，避之而不及时，就得消耗先天元气，有消耗就得进补，故仍要饮食。又因不想家人及旁人视己为怪异，故饮食如常，而又不如常。何也？曰“一言一默，一举一动，行止坐卧，以至饮食茶水之间，皆是用。”常人能否？不能也。孙祖师实乃身在凡间之神仙也，故在世随俗，令人莫可知之也。尘缘修尽，上仙佛之路前，必绝尘断俗，故祖师临行前二十日不食，而练拳习字无间。常人能否？不能也。 明劲者，食量倍增，能将谷水之精气尽化于己身，属于进阳之功；暗劲者，食量渐小，一日或数日不食亦可，已初具辟谷之能，从天地之间直接吸收中和之气，属于退阴之功；化劲者，身已合于天地，食与不食，无可无不可矣。天地人之间，已通透无阻，天地之气亦是我身之气，我身之气亦是天地之气，无我无他矣。 得道者天助，失道者天罚。天道公平，人常自倾。生兮灭兮，得中失中。浑然天理，中道从容。人皆向外，吾守吾中。 内家拳练到一定时候，不只打人不见形，而且练功也不见形。或静卧，或端坐，或随便蹓跶一圈，比划两三下，功夫就练上了。与人相较，可以让旁人完全看不出来胜负，而对方已心知肚明，败而暗自叹服、感激。更可以一动即胜之，然败者及旁人却无一能觉吾是如何动的，叹而莫知其由矣！如此，技进乎道矣！ 国术面前无大敌，大敌面前有国术。 毛孔是千万小鼻，鼻是一个大毛孔。千万小鼻大呼吸，一大毛孔小呼吸。大呼吸大到与天地同呼吸，小呼吸小到近乎无呼吸。大呼吸似合实开，小呼吸似开实合。开则天地真阳入，合则吾身无罅漏。 神马狗屁空手道、柔道、合气道……在国术面前，通通都是下水道！不管进来的是神马，出来的都是垃圾！有几个出泥不染的？TMD个个白的进去黑的出来，没染黑的也搞得花花绿绿的，小丑一样！TNND放着祖国的长江大海、黄河飞瀑般的泱泱国术不练，偏要去钻TMD下水道！国术乃护国之术，非国护之术。国大民多，故国护民难，民护国易。此正是国术在民间之因。国之兴衰在民矣，国术之兴衰亦在民矣！国术能强民，民强国更强！所以国术在战乱时是杀敌之术，在和平年代又是富强之道！ 耳闻非尽虚，目见岂全实。虚无生真一，一气是天机。我们明明看见天在上地在下，也感觉是这样的，可真是这样的吗？即使我们已知道了天包地外，亦在地中，天地一体，为何还是偏信“眼见为实”呢？电不是人类发明的，内劲更不是人类发明的，人类只是从天道（自然）中摸索到了一些对电和内劲的生成规律及使用方法而已。先天真一之气，至大至刚无物不可入，至柔至虚无障无碍无物能阻，可是谁人能见？谁人可知？知者亦非眼见也。如电之流动，人目虽不能见其形，人心却也知其效用。一气之体既虚又实，大至无外，小至无内，而其用无穷，贯彻于天地之间，通透于万物之内，天地万物有生有灭，而一气生生不息万世常存，谁言虚非实也？至虚方是至实。 无处不练，无时不练，无物非道，无事非拳。 想要得到凡人得不到的，就得舍得凡人舍不得的。舍不得，就得不到。大舍之后必有大得。常舍常得，永舍永得。 道，在两腿之间；路，是走出来的！ 大道如天，不动而变。神化不测，若隐若现。 炼三体，玩形意，游八卦，耍太极，动静合乎易。 师徒之间，有如园丁与花木。真传内功好比沃土良田雨露阳光，花木生长之本也。花木既生，其长也速。然若使花成景木成材，必修之剪之以正其形也。夫修剪之道，不可过勤，亦不可过惰。过勤则挫之伤之碍其自然生长，过惰则放之纵之任其畸形自长。为师之道，视徒如花木，修剪有时，悉心栽培，不可不察矣。树木易而树人难矣！何故？草木无情无欲无思无想，能任其天赋自然生生不息；而人，后天情识yin邪欲火焚身，泯其天性蔽其良知，先天之水渐枯，真一之气渐消，故而身驱日弱百病迭生……树人难，难在人不肯向道也！此亦人之愚顽也！故传道授艺，不可强之也，广渡亦要随缘。缘深则深传，缘浅则浅传，无缘则不传。何者可尽传？曰入道者。 丢天顶地不离中，浑圆一气任纵横。无他无我万民和，功到极处有神通。 吾有三妻四妾，个个美如天仙，又淳朴良善。吾之三妻，形意、八卦、太极也。四妾，酒、色、财、气也。人不知我拳知我，吾与三位贤妻相交时，真我独存、元神毕显、妙不可言。吾之四妾，酒者，真一之水也。色者，坎离内交也。财者，丹田也。气者，精之子神之母也。 将丢出去的重心捡回来，这是八卦拳的功夫。不断地丢，不断地捡。自己丢，自己捡。不能丢出去给别人捡到了，自己要追得上、捡得着。所谓丢而不丢，不仅是打法上的闪进合一，也指练功时对自身重心丢而不丢的自如控制。控己练到了极致，就能控人。（控制身形不容易啊）此须有身步合一之能，或身动步静，或步动身静，或身步同动而意静，或以身带步，或以步带身，总以中和为要。步之灵动在胯也，身之灵动在尾也，胯未开尾未通者，谈何身步？诚望诸位国术同道共勉之，齐心发扬国术！ 练功犹如婴儿玩，打人好比玩婴儿。周身一气似水柔，来去无阻任漂流。（老师好、弟子有一问题请您明示、我近来虽然有精神身体内练功劲力有足气、可是身体从头到脚沉甸甸的不知怎么回事？）你可能最近太累了，要好好睡一觉，明日卯时起床，洗漱后，面东而立，站定无极式（两脚跟并拢，脚尖分开90度，身如平地立竿，心内无思无想，唯命门微微向后有顶意，放开此身此心，一任天阳地阴之沐浴，清者自升，浊者自降，如此久久，阴阳调矣，得中和矣…… 国术之轻功者，非专练可得也。功至暗劲后，肌柔骨坚，筋脉相连，气充神满，周身通透无碍。心念一动，身形即出。若练至化劲，无论行止坐卧，有感皆应，遇险不动而变，不意间不闪而闪。故拳术成就后，轻功自成，不必专求也。 “功夫震九州，不如一壶酒。万事随风去，日月心中留。”感慨啊！《侠客行》电视剧里第三十九集丁氏双雄唱得好啊！（太出世了不好吧、老师、平庸就是无能之人我觉的自己就是废物一般。哎）享受寂寞吧。哈哈哈，其实也挺好的啊。寂寞，知音少，证明咱有能耐，有大能耐，跟世俗人一般见识个啥呀！咱还有天地二老、太阳哥、清风姐、明月妹呢，不愁！不愁啊！哈哈哈！ 真功夫，学会了近乎练成了。换句话说，真功夫不是学会的，而是练成的。练成了，也就会了。老猫教小猫抓鼠，绝不会告诉它“……”，直接抓一个老鼠过来！那惊人的一抓，一刹那！小猫若会了，就会了。若不会，改日再学……小猫哪天觉得自己行了，小试牛刀……结果还真抓着了，从此学会了。（先生此言是说 练武一定要经过实战才能练成吗?）第一，要亲眼目睹过真师之实战。第二，要与真师实战。第三，要将实战所需之一切技能练到自己身上。第四，多多切磋试技，印证所学所练所悟……（那国术有这么一句话：太极三年不出门，形意一拳打死人！这太极三年不出门怎能练出真功呢?）三年也好，十年也罢，功夫成在关门苦练也。不出门是指得到恩师身传口授、入了门之后就不要再乱投他门，一心一意用功勤练，数载纯功后，拳中道理自得矣。此时方可出门访友寻师，以求深造。（老师好：今中午弟子午休时眉骨中间不知怎么的有股凉气进入、以前从没有过、不知怎么回事？是与练功有关系吗？）不必着相，继续练，以后通了就全明白了。功夫练对了，练功过程中，各人之经历俱大同小异，然各阶段又有不同之体验，各人根器悟性有别，故进境之迟速亦不同，自然练去，不必强求，有朝一日功夫大成了，也是自然而然的结果，而非己有何异能耳。人之大能，在于合道而已矣。（老师我顺便问一句像我练功之人能到什么层次境界啊？呵呵）武学之境界，在志、在缘矣。吾之日志《志与缘》论之详矣。拙文陋句，供方家一笑耳。 形意拳三体式，就是让人把两条腿练成四条腿。甚至练成像坦克的钢铁链轮。八卦拳转掌，就是让人将双腿变成万向车轮。甚至变成像直升机的螺旋桨。至于丹田，则是人体的发动机和能量库。 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，匆匆过了，纵寿亦为夭。 同胞们，安心过日子，齐心干事业吧！居安思危莫慌恐，泱泱神州万年统。东洋西洋皆灭尽，唯我中华永不倒！ 爱我中华！弘我国粹！练我国术！复我国魂！ 若有若无，将发未发，生生不息，自然而然。神是若有若无之意，意是将发未发之劲，劲是生生不息之气，气是自然而然之力。纯以神行，拳中自生绵绵不绝变化无方之力。曰内劲也。练拳以中和为本，中和才能自然。莫求有力，亦莫求无力，身体手足和顺练去，无穷之力时有则有，时无则无，有力无力两意皆不存，有力时非我有力，无力亦非我无力，俱是自然而然，我唯听之顺之而已。功夫者，水至而渠生，瓜熟而蒂落，一任天机也。 玩着练，练着玩，越练越好玩！三体一站生机现，钻天劈地惊雷颤。身具龙虎任飞潜，心似仙佛妙无边。精巧赛猴轻过燕，玲珑透体如白练。白练二字非“白练”，百练成金是白练。金兮肺兮筋膜兮，洁白如丝是白练。身若一动白练飞，白练一动身若飞。解愈详迷者更迷，知音见身知无疑！ 世练轻功，多为负重。练者千万，成者几人？吾今小成，略有所悟。不揣冒昧，至诚以示。不图名利，为继绝学：重者为阴，轻者为阳。譬如天地，清升浊降。万有引力，亦是阴阳。同斥异吸，开合升降。物有重心，亦有轻心。以轻用重，无重不轻。丢而不丢，控重成轻。无处不重，无处不轻。一气浑然，其用无穷。敝人不过小有所成而已，数十公里内，可以不走而走，走若未走，兴致所至，亦常常一跃而出，若论远近，尚远逊于诸前辈矣。吾之所能者，唯中和而已。即走之前、走之中、走之后，跃之前、跃之中、跃之后，身体内外神气如一，虚灵饱满，不致于似西洋体育之气粗力猛而伤及脏腑者也。吾国之术，唯中和是至理也，故能有合天道之机，顺自然之理，而达于神化不测之境。吾辈尚须快马加鞭、勤而行之，志之所期，勉力而为…… 静看动中身，不知我是谁…… 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 八卦形意，一天一地。华夏国术，妙合易理。代代相传，无穷后继……“天行健，君子以自强不息”，八卦属天，故功夫在行中出，习者当以转掌为要，体悟乾卦刚健之至生生不息之义；“地势坤，君子以厚德载物”，形意属地，故功夫在站中出，习者当以三体为本，体悟坤卦柔顺之至厚德载物之义。 拳量就跟酒量一样，量不到时，半点儿勉强不得。但又是一点儿、一点儿地练上去的。 我醉了，醉得酣畅淋漓……刹那间，一片空明……原来，武功是这样的！妙啊，妙啊！这也应该算是一种酒吧，美酒，好酒！哈哈哈！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！心中无我时，天外忽来客。天外来客非凡客，无我之我是真我。真我亦非我，来客不是客。谁能知我心，唯有来客君！ 真迷不迷而迷，真痴不痴而痴，真武不武而武，真学不学而学。你觉得自己痴迷于武学，那未必是真的痴迷。你的人很清醒，但身体时常逼着你不得不练，那叫真痴迷。就像犯了酒瘾的人并不是自己想要喝酒，而是身体逼的……你只在练武的时候才是个武者，那也未必是真正的武者。真正的武者一言一行一举一止都不离拳意，然而真用时当者与旁人皆反而不知了。何故？自然也。不学而学，乃为真学。何解？唐维禄先生在李存义宗师门下打杂多少个春秋啊！然而李存义教了他多少？……最终李告之：“我的东西你有了，可以活你自己去了。”一个是不教之教，一个乃不学而学。至此，君明否？另有天纵奇才者，自悟拳理，自通拳架，自发拳功…… 拳术一道，首重中和。中和之外，无元妙也。 口涵玉省点米，是有为中的无为，有意中的无意，未离相也。今忽而大悟：無玉無米方為真也。口腹無慾於米，心神無迷於玉，既不慾無迷之迷，更不迷無慾之慾。無慾則無迷，無迷則無慾矣。口涵玉省点米，是有为中的无为，有意中的无意，未离相也。今忽而大悟：无玉无米方为真也。口腹无欲于米，心神无迷于玉，既不欲无迷之迷，更不迷无欲之欲。无欲则无迷，无迷则无欲矣。 人雖生於無為，然不可生而無為矣！既生於世間，自當有所作為，方不枉此生也。因人之初始及最終皆是無為，天道如此，人何能強而為之哉？故人生之過程必當大有作為，干出一番事業！成也，敗也，俱無礙也！重在無愧耳！少而無愧，老自無悔，是浩浩人生也。 人虽生于无为，然不可生而无为矣！既生于世间，自当有所作为，方不枉此一生也。因人之初始及最终皆是无为，天道如此，人何能强而为之哉？故人生之过程必当大有作为，干出一番事业！成也，败也，俱无碍也！重在无愧耳！少而无愧，老自无悔，是浩浩人生也！ 道以武修，武以道成。佛以俠用，俠以佛体。以武入道，由俠成佛。 為國術而戰！ 日行千里路，心如止水平。大象隐无形，刹那鬼神惊。（咏八卦～沐灶成金拙作）（老师好：我近日打拳踢腿没有以前的刚猛之劲了怎么回事那？不过练完一组动作不像以前那么气喘虚虚了、越练越没劲咋回事那？望老师明示、弟子一躬到地礼过去了。）莫求气，莫求神，莫求劲，物极必返，刚练到极致自成柔，柔极亦生刚，若有志于真武者，须知“以柔用刚，方为真刚。以柔用疾，方为真疾。”总之，中和而已。以体言，练之前、练之中、练之后，呼吸均是和顺畅快，手足身体均是松快活泼；以用言，打之前、打之中、打之后，与练时无二。此为中和。何能堪此？唯内家三拳合一之真义方可及之也。曰顶而不顶、丢而不丢、不丢不顶。曰实中、曰虚中、曰空中。曰截、顺、闪。 连续练功五个小时以上叫大练，三个小时是中练，一个小时内为小练。敝人据自身练功实践，以为：若有志于国术之化劲者，至少应一日大练一次、中练一次、小练三次以上。若只欲成为一般之国术高手，每日亦不应少于两次中练或一次大练。朋友，你练了吗？(老师我每天加起来一个九十来分钟左右、最累的就是握60公斤的臂力器每晚45个。踢腿打拳没那么累、我不间断的练。不过我喜欢挑战自己、老师你好吧.老师我不会套路只能自己练我擅长的动作。等我如果能到成为功夫大师的时候、我的大志冲天而起。现在只能强坚身心体质、以后在说、如果大志不成就当健身了。一举两得其一也二者皆得也此举更胜也、)(业余训练者只能小练了就不错了)(多练多得，少练不长功夫。)(照你说，不知道一天吃的饭够用不？可能得不停的吃饭。误导)哈哈哈哈哈哈哈哈哈！所谓小练、中练、大练，都是自然而然加上去的，岂能勉强？所谓“废寝忘食”者，是有其坚实的内功为基础的。所谓：“精满不思yín，气满不思食，神满不思眠”，古圣先贤真无一句虚言矣！功夫做对了，练功就纯是养而不是耗，吃饭本身就是消耗先天之气的，只是俗人功夫未到不得已而为之。功夫若真到了，莫说是两三个时辰，即使数日、数十日、百日……亦是自然而然，平平淡淡。(世上有谁不死，拉一个让人见见！练功需要正确的方法，持之以恒，功久自成。水到渠成！ )花草树木懂得什么正确的生长方法啊？但它们还是生长了；江河湖海懂得什么正确的流行方法啊？但它们一样日夜奔流、生生不息！行星自己要行的吗？恒星自己要恒的吗？谁来教它们方法？功夫到了一定时候是功练人，而不是人练功。你想不练都不行，逃也逃不脱。再说这么舒服的事谁舍得逃啊！哈哈哈！(想得美。可能不？我只见过老艺人都在坚持不懈的练功，直到不能活动，生命结束前。你说的功练人是法轮大功吧！ )哈哈哈！大家都笑吧，不笑，不足以为道也。缘未至，咫尺亦天涯矣！无根器，百岁亦空活矣！道者何也？唯悟道、证道、得道、传道者知也。故道传有缘人，佛亦只渡有缘人。张子有云：“上士三昼夜而关通，中士二七以透彻，下士月余关亦通。功夫怠惰，百日方开。”吾当年初学太极拳时，用功亦不甚勤，只当玩乐游戏一般。然历三月余后，无意间竟觉身内有物，此物绵绵，随动流行，周身内外之奥妙难以言喻。以后用功日勤，精研苦练，终悟太极大道。太极者何？一气而已。后又研练八卦、形意，以太极之劲意贯穿其中，始知三拳一理也。禄堂祖师真不愧为千秋武圣人也，其三拳合一之道艺武学，实为我国术之最高代表也。孙氏武学并非一个门派或拳种，而是整个国术最真实的从基础到至高境界的综合拳学体系。望广大同胞们抛却门户之见，齐心发扬国术！世人中有练拳数十年而不知任督二脉（小周天）为何物者，甚至怀疑其存在，岂不可笑哉？在孙氏拳的明劲阶段就以打通任督二脉（小周天），然亦只属小学功夫而已，勉强可算入门。而练到刚柔合一、有形无迹之暗劲，方可称小有所成。至于寂然不动、感而遂通，不见而彰、不动而变、无为而成、从容中道的化劲，当然不是一般俗人所能及也。吾苦练至今，亦不过初通暗劲而已，每日用功，愈练愈觉自己功夫浅显，大成之日尚远矣！岂敢有所怠惰？ 不以时限，不以地限，不贪不欠，寓练于玩。 谁说太极拳练得越慢越好？云不是故意要行得那么慢，雨也不是刻意要降得那么快，风有风的速度，水有水的速度，山也不是看起来的那么静止不动。今且以最近道者——水，详论之：飞瀑直下，至壮至美；溪水淙淙，大音希声；黄河怒吼，气势冲天；秋月平湖，神笔天天画；未完，待续…… 内外一气之流行，皆先天真意之动。不力而力，不疾而疾。周身有如一自动运行之天然机轮，丹田是发动机也，脊骨乃传动轴也，两脚如轮，双手似链，胯是方向盘。神气合一随机变，筋骨伸缩似簧弹。形意八卦太极拳，三拳合一是真传。 |
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