静功养生的理和法[下卷]

　　1、 松腰竖脊
腰，不是“命门穴”，更不是指腰围，而是与丹田前后相对脊椎骨中的一点（腰椎四、五椎之间空陷处，即劲之窍）。脊椎是身躯的支柱，腰是四肢整体活动的中心。脊如不直，则身躯歪斜；腰如不松，则整体不能灵活运转。松腰是用意向上虚灵顶头，向下松腰沉胯，脊椎自能节节松开；松腰则气沉丹田，力达四稍，下盘稳固，上肢灵活，才能“上下相随”。但不能用力使腰下塌，或松得成了弯腰，以致成为下重上轻，上下不能调和。因此松腰须竖脊，竖脊不是把脊椎挺直，是以百会穴上领，尾闾下松，把脊椎骨拨开，使脊椎骨上下顺直而微有前合弧度的自然形态，丹田之气自能贴背，通过腰际产生一股内劲，上贯头顶，达于手足，成为上下一体，手足的动作，才能与腰劲联系，使腰成为整体活动的轴心。以“腰为轴”，以“胯为轮”，来带动四肢全体活动运转，所以有“腰为第一主宰”之说。
2、 合肩开腋
练功要产生神、势、劲，没有劲就没有势，没有势就没有神。要达到有势，两肩必须微向前合，不合肩，形不能生势，腋不开则气憋，胸也不能舒开。合肩开腋有外包内撑周身圆满之势。
3、 舒胸松腹
不能为了拔背使胸部内陷，造成紧迫。舒，不是挺，是舒开，特别注意心窝处（鸠尾下），不要内陷，要求舒平 则胸腹顺直，不致有陷胸哈腰之弊。舒胸则胸怀开阔，呼吸顺遂，自由心旷神怡、舒展大方之感。腹部不要故意突出和吸入，掖胯直腰，腹部才能放松，腹松橫膈才能下降，内气易沉丹田。
舒胸松腹则上虚下实，从而神活气固，身体轻灵而稳健。
4、 掖胯敛臀
掖胯是指髋关节之前，大腿与腹部交界处，禁忌扬出（扬出则身仰—），要掖住（藏而不露之意），但不能为了掖胯使臀部突出。臀要收敛，“收”以尾闾对足跟为度；“敛”是两臀微向内抱，如蚌壳相合之意（不要用力）。
掖胯敛臀，才能尾闾中正，这是做到身直的关键。保持身直，自能上下相连，运转灵活。
三、足平（下肢）
足是人体的根基，下肢是载运身躯的支架。足不平则伤歪，下肢不固，整体散乱。足平二而后能圆裆合膝，两腿连成弧线，成为弓形，发挥下肢的圆绷劲，使根基稳固，力达足心，上连手指，以下催上推动整体运动。
1、 裆开要圆
张股裆自开，合膝裆自圆。裆能圆，两腿才能合成弧线，产生绷劲，两足之力，下沉地心，下盘稳固，如树生根。圆的要求，以姿势而定，但开裆不要造成敞裆，如静立式“裆开一丝”即可。
2、 膝曲要挺
练功的一切运动，都是力由足发，推动膝转，以膝的转动而带动全体，形成起落、进退、转折……等动作。所以膝是身体活动的关键。
任何姿势。膝都不得挺直而成僵硬，两膝须松开而有微曲之势，转动才能灵活；但松开又不能软而无力，须合住（内里有贯满之意），上下才能整体，所谓“曲中求直”是也。
膝外形随曲而似松，但内里须用意“如提如挺”的合住，转动时才能“上下相随”，“一处动处处动”。能合膝；两足自有吸力，动作时才能轻灵稳健，如能随时注意到膝内“如提如挺”贯满之意，则有精气充沛达于四肢之感，故在形意拳中有“挺膝则气恬神怡”之说。
3、 脚腕要提
不论落脚起脚，脚腕都要有上提之意（注意解蹊穴），才能使整体上下一致，产生虚灵之感。
4、 脚心平吸
足是人体之根，足能平则下盘稳固，才能“立身中正安适“；足心有吸力自能力达四稍，圆满轻灵地来“支撑八面”。“足平而吸”是稳定中心、掌握身形和发挥整体劲的关键。
足平是足掌着地时要求足掌的前后、外侧和足趾平均着力；吸力不是五趾抓地，是在足平的条件下，两足心空含如吸盘吸牢地面（能挺膝提脚腕，足即产生吸力），自会感到有一股吸力起自脚心连于地心，达于两股之中，至裆经会阴穴上贯头顶百会穴，有“顶天立地”之概，再与两手心空含的吸力合住，则有力达四稍整体圆满之感。
足心吸牢地心，地心吸牢身体，则身体中心不离“地心”，犹如“地心”主宰者身体运动进退转折一切活动，就会轻而不浮，所以太极拳论中有“地心为第三主宰”之说。
四、 两肱圆（上肢）
在拔背、松肩、垂肘、展腕的要求下，使两臂成一条弧线，在任何动作中都注意到兩中指之间，似有一个弧虚线把两臂连成为圆形。不论任何形势，都必须中指意对，两臂外有向内合，内有向外撑之意，使两手之劲接牢，形成肱圆，上护头，下护足，后背护脊，自会感到有圆满之绷劲（中指对气纳丹田）。
1、 拔背腰圆
躯干后面统称背，现在指的是两臂中间脊椎骨之处，此处要求顺着两臂向手的方向拔开，肩胛不能露于外，使脊背成圆平面；拔背要符合两臂屈伸弧度的大小，以使两背连成一条弧线为度。也就是两臂伸展时不能伸直，要把两臂连成弓形，不能有反弓（直则无拔背）；不管手臂是屈是伸是开是合，都要保持着脊背有向左右拔开与两中指有圆的感觉，才能使两臂连成一条线，动作一致，发挥圆绷劲。
2、 松肩要平
扛肩则气浮，周身无力，压肩则肩回缩，不能达于手。肩要松，但不能用力压，以不扛起为度。
松肩要平，是注意两“肩井穴”和“大椎穴”的平线同时平着往下松（不要用力），这样，不但掖开臂活，而且有劲上贯头顶、下沉足心和达于手的感觉。任何动作，肩部都不中得扛起，所以有“锁肩”之说。
3、 垂肘要合
松肩则气力到肘，垂肘则气力到手。能垂肘自能松肩，所以垂肘、展腕是发内劲的关键。
在任何姿势中，肘关节不得挺直，保持弧度后注意劲从曲池穴顺臂伸展至手腕之意（不要注意肘尖用力，以免造成缩劲和肘紧），，才能达劲于手中指，发挥内劲。
垂肘不能影响开掖，掖不能为了开掖而提肘，使肘不能护肋。两肘微有内合之意，随时保持着两肘的力点垂线对两膝，有微内合对丹田，自能上下相连，气纳丹田。
4、 展腕要顺
腕不展则劲回缩，腕不顺则劲受阻，不能貫于指，要求保持着垂肘的弧度不变，腕关节用意舒展松开，则劲不致在腕部受阻而能达于手指。
5、指跟要塌
四指指跟不能突起，掌骨和四指指骨的根结平顺，才能使手背绷，手心空，劲达手指。
6、 指尖要扣
五指不得挺直，要自然分开而微扣，才能劲达于指肚，自有劲舒展、气内涵之感。如果劲达于指尖，则产生回劲而气外散（握拳时，虽五指并拢回扣，但也有其劲达于指肚）。
7、 虎口要圆
大指、食指之间为虎口，劲的变化主要在虎口上。大指如前指则柔劲，食指如前指则劲刚（顺手指的方向前指，不要跷起上指）；虎口敞开两指都外撇，则周身僵劲气散于外；虎口并拢，则劲缩气滞无力。要求大、食指各带弧形合住，虎口圆开，则生刚柔相济之劲。
虎口圆开的大小度数，可以根据不同的姿势动作来定。例如，静立（无极式）比练动作时要小；走架子时立掌要比塌腕时虎口要大；手心向内时大指外撇为逆缠力达食指，生刚劲；手心向外时，大指内合为顺缠力达大指，生柔劲。不论虎口大小，用刚用柔，都要保持虎口圆，才能有刚柔相济的合劲。所以虎口是用劲的关键。
8、 手心空含
手心空含则气不外散，不会有僵力，能含蓄则发挥吸化力。两手心微空，又遥遥相对相互吸引之势，则劲不外散，气自蓄于内，再有意识地与两足心、头顶心上下合住（五心相合），自能有整体圆满、气贯周身之感。
以上四刚二十四要运用到每个姿势动作和日常活动中去，就能时时处处保持整体端正，自会得到心清意静、气运自然之效。
五、五对
“对”就是这里与那里的相互联系，也就是点与线的连接。五对包括鼻准对脐、尾闾对足跟、膝盖对足尖、中指意对、肘膝相对。通过五对可以使身形动作一致，上下联成为整体。
1、 鼻准对脐
即鼻尖的垂线力点与肚脐相对，但是不是低头去对，而是两点相连之后，有微微对拉之。如此，自有收颏藏喉，虚领顶劲，使头部与身躯相联。这样，在身形仰俯转折之时，可以随时都保持“头正。”
2、 尾闾对足跟
即尾闾骨的垂线力点与足跟上下相对（马步时对两足跟之中间，弓步或坐步时对后足跟），但对时要注意足跟、尾闾与头部的枕骨三点联成一线（坐身是直线，弓步是斜直线，俯身时是弧线），要做到尾闾对足跟，必须掖胯敛臀，提膝坐身，能使头部、身躯、下肢，上下连贯，保持身直。
3、膝盖对足尖
即膝盖骨中间（犊鼻穴）的垂线力点对足的大趾尖（趾甲内侧的隐白穴），不论是弓步、虚步、马步，两膝都要对两足尖（翘时要足尖上勾对膝，足尖扣时要膝盖力点对足尖），做到膝对足尖，自能保持足平。
4、 中指意对
也就是两臂的中线相联，不论两手的距离有前、后、上、下，都要用意使两手中指的力点相连接（微有拉意），自有周身圆满、与丹田之气相接之感。中指意对是保持（两肱圆）的关键。
5、 肘膝相对
肘是上肢臂的中心，膝是下肢腿的中心，在任何动作中能注意肘膝上下相联，既不会使臂与腿产生僵直，又能上下相应，护住两肋，结合了头正、身直、足平、两肱圆，使身形姿势联成一个整体。
六、 三弓
“弓”有绷力，练功的姿势保持弓形，是产生劲的基础。有力才能有“势”，所以弓形是练势的关键，在姿势中即实的弧形和虚的力点的联系。弓有阴阳面，反弓则劲断，所以身形要外（阳）包、内（阴）撑，不能相反，才能产生绷劲。身形处处都是弧，因此处处都能成弓形，弓形虽多，而是以身弓、肱弓、股弓三弓为主。
1、 身弓
即头与身躯联成身弓。头背为阳，面胸为阴，做到顶头竖脊，松腰敛臀，则背成微内合的弧形，再注意收颏顶颈，掖胯舒胸，使背向内包，胸向外撑，颈胯之劲相联，如弓挂弦，自能产生身躯挺拔、松中有展之势。
2、 肱弓
即两臂相联，成为弓形，在任何动作中，都要做到拔背、松肩、垂肘、展腕、两臂微内合相抱入弓背，两腕外撑力点相联如弓弦，即成肱弓，则两臂产生绷劲，而有护卫整体之势。
3、 股弓
即两腿联成弓形，主要坐身圆裆，张股合膝（对足尖），两腿如弓，弦在两脚腕相联，有外撑的绷劲，而成股弓，则下盘稳固，自能产生不可动摇之势。
七、一 圆
圆是身形姿势的整体概括，身形符合了四纲二十四要，姿势做到五对、三弓相合，自会产生圆满整体感觉。二十四要是每个局部点的要求，“五对”、“三弓”是点与线的对立统一，而“一圆”则是全面的协调平衡。“圆”不只是形象，而是“势”的作用，在势圆的条件下，自能意定神明。“圆是练身形姿势的总诀，在练功时能意识到“圆”，则身形不正自正；对圆有了理解和体会，才能进入“空、虚、灵”的化境。
第十四章 静功养生十二法
自古养生练功之法，形式多样，动作万千，各家各派都各自不同。但总的来说，不外定式法和动式发，“静功养生十二法”包括了定式和动式两种功法。
十二法中的定式功有静立法、桩功法、静坐法和静卧法四式，以定心整形、培元养神为主，是功法的基础。其他八法为动式功。动式功是利用身躯四肢的活动，加强气血运行，以达到防病治病的目的。动式法中的调气、运气、晃海、按摩四法，是以形调气、通经固卫为主；升阳、补阴、起落、开合四法，是以舒筋开络、顺气和血为主。不论定式功或动式功，都要做到体松，意静，气运自然。每一功法都包含三层九步功的练法。
现用子、丑、寅、卯、……十二地支作为十二法的序列，是根据十二法的动作，包含着从子时阳动，真气来复，渐渐发展到午时阳极，气盛而生阴，到亥时阴极，真气归根而入静，静而后复动，有阴阳生反复之意。但在练功时，不必拘于形式，既可顺序练习，也可前后颠倒，更可以根据自己体质和病情选择其中一、二个或几个动作重点练习。
练功时间长短，视具体情况而定，一般来说，每次总以半小时为宜，因为练功在半小时以内，内气不能全面发动。但如身体特别弱者，时间可减少，次数可加多；身体强者，可连续练习，尽量延长时间。作为保健，每天早晚要练二次，如病假疗养，要多次数。如能在日常生活行立坐卧之中，保持“气功态”，即保持练功的意识形态，就更能加速练功的效果。

静功养生十二法的姿势动作

（子） 静立养生法

形的要求：类似立正姿势，两脚跟并齐相靠，两脚尖距离以大趾根高骨处容开本人横拳四指宽为准；膝微曲而内直，两膝盖对足尖，重心在足尖，保持足平；掖胯敛臀，松腰竖脊，舒胸松腹，尾闾对足跟，保持身直；两肩轻松，两臂自然下垂小指靠在裤缝之前，手背斜向前，两大指松对小趾根，两中指舒，劲达足心，意中对，做到两肱有圆满包身之感。头正，身直，足平，两肱圆，是身形“四纲”，它包含着“二十四要”。如能做到，就符合了人体应有的自然形态。（如图十四-1）
气的要求：运行应和顺自然。形正气自顺，做到“收颌藏喉”、“虚灵顶劲”，自能气沉丹田，增强任督二脉的循环，做到足心平吸，手心空含，内气自能通达“四梢”，遍及周身；能保持头正，顶直，鼻对脐，自能形成腹式呼吸。呼吸之气，应听任自然。
意的要求：意为主宰，能支配形与气的一切活动，并有调整机体功能之平衡的作用。意如不静，则形散气乱，功能失衡，所以意宜静，不能妄动。但静不是什么都不知道，而是排除一切妄想杂念，脑筋清清楚楚，思想高度集中，在止心定念、清静无为的情况下，更容易体会到那里的姿势不正和内气不顺，就可以用意调整，也就是“无为而无不为”。心平则气和，意定则神活，思想能保持中定，自然精神舒适，气血和顺，进入“无为而治”的境界。
做到形正，气顺，意静，“意、气、形”三者合一，是“练精化气”的基本要求，在这个基础上再逐步提高，自然能进入“练气化神”、练神还虚“的最高阶段。
此式是静功养生的基本功法，一切功法都由此式而生。初练功者，首先单练此法，从中得到体会，再把此式的要求和体会，运用到其他各个姿势之中。如果在日常行立坐卧一切活动时能注意到此式的要求，就是时刻保持着“气功态“。
练此式时，可能产生酸、麻、热、胀、肠鸣、气动的感觉，切不要惊慌，更不要主观地去寻求和意领，一定要保持松静，任其自然，一切异常现象和感觉自会消失，归于正常。
此式有定意安神、和血顺气之功，对各种慢性疾病都有很后好的疗效，尤其对神经性毛病，有时能产生意想不到的效果，经常练习，自有祛病延年之功。
练习时间，一般每次十五分钟到半小时，如感到适意，可以延长时间。静立的方向，要面阴背阳，能使气的活动保持前后平衡。

（丑）调气法

1、在静立的基础上，两手向左右斜前方（两臂前合30度）徐徐翻转上起，至手与胯平，小指斜向上，手臂向前（如图十四—2）。
2、继续上起，注意小指下沉，食指上起，至于肩平，手心向下（如图十四—3）。
3、不停，大指起，圆转上起，如摸球，至手与头平，小指微内扣，中指意对（距离与头宽），手心斜向下前方。注意松肩，沉肘，肱圆如图十四—4，5）。
4、不停，两手翻转下落，至胸前，两中指靠拢相对，手心向下。不停，徐徐下按，至腹部时，两手左右分开，回至原式（如图十四—6、7）
说明：调气法即降气法，初练功者，大都气上浮于胸、头，运用此法能使上浮之气下降。在练习时，应稍微用意，如将上浮之气包容手中，回至胸前按至腹部，分入两脚，意至足心，送至地内。重复练之，可引浮气下降，而真气上升。练习次数，以感气不上浮，即行停止。其他要求与静立式同。
此法对头胀、胸闷、上实下虚之症，有良好疗效。

(寅) 开合运气法

1、从静立开始，两脚平行分开与肩宽。分脚时，右足尖内扣正，不移动，左脚平起，左移平落，两足心距离一足宽，两足外侧要成直线（如图十四—8）。
2两手徐徐向前上方起，至于肩平，两手相齐与肩宽，手背向上（如图十四—9）。
3、微屈膝坐身，两手翻转，手心相对（注意两手劳宫穴对准），松肩沉肘，两臂成半圆形，腕与肩平（如图十四—10）。
4、注意体松意静，侯至两劳宫穴有麻胀之得气感时，可两手慢慢内合，在思想上要意识到好像按一气体，则产生合不拢或向内吸之感，手要松，动作要慢，用意不用力，慢慢合至两手距离二至三寸时，即停止内合。再慢慢用意把两手向外拉开，会感到好似有吸力相连，有拉不开或向外推之感。拉开两手的距离以感到两手心的吸力不断为度，但不能把两臂拉直。如此内合，外拉，可反复多次，两手之间的吸、斥之力，自会逐渐增强（如图十—11、12）。
5、收式：两手回到胸前，中指对，两肱圆，手心向下；同时左足向右足靠拢，并齐落实。舒身，两手下按经腹部至两腿时，两手两足尖同时分开，归静立式（如图十四13、14）。
说明：运气法能使内外气相合，故在两手内合时，小腹内有外胀之感，向外开时，腹内有收缩之感，经常练习，全身内外都有感应。此式有增强卫气、调和内脏之功。经过锻炼，可运用两手外气的感应，给人治病。气功治近视眼，就是以本功法为基础（外气治病之法，另文叙述）。

（卯）桩功法

桩功法的姿势有二：
1． 八挂桩
从静立开始，两脚平行分开，中间距离要超过肩宽。曲膝坐身，同时两手向前向上徐徐抬起至与肩平。松肩沉肘，两手掌成立掌，两臂各成半圆形，两中指上舒意对护头顶，虎口圆，食指回指意对眉尖，四、五指并拢，小指微内扣（以刚刚从外侧看不到小指跟为度），大指内合，手心空含。要求做到“五对、三弓、一圆”，外包内撑，松展平衡。（如图十四-15）
收式：与（寅）之收式同。
说明：此式是巩固卫气、锻炼内功的基本功法，有增强体质、推动气血循环之功。要求做到气遍全身，劲达四稍，以达到劲整、势圆、神凝、内外相合之功。初练时，可能产生腿臂酸胀或有外动现象，坚持下去，自会正常。身体强者，如能坚持四十分钟，很快就会不酸胀，而且会有舒服的感觉。身体弱者，初练此式可以少些时间，逐步增加。
2． 拜佛桩
从静立开始，两脚平行分开与肩宽，脚尖微内扣。曲膝坐身，两手合掌至胸前，两肘前顶，两肩放松，两臂外撑，两手指肚各自向对，五指微曲，手心空，中指对喉部，距离二三寸。舒胸松腹，鼻尖对脐，如“童子拜佛式”（如图十四-16）
收式：与（寅）之收式同。
说明：此式有收心定意、开胸顺气、增强内气循环之功。对胸闷心烦、肺病、心脏病有良好的作用，并有减肥之效。此式比八挂桩柔和省力，体弱者，可先练此式，再练八挂桩。单练时间，十五分钟左右。

（辰）起落旋转法

1． 静立开始，脚平行分开，中间距离与肩宽，两手向前，徐徐上起至与肩平。（如图十四-17）
2． 曲膝坐身。胯向左转90度，面向左方，右脚内扣，左脚尖跷起外摆不落，同时右小指内拧，上起到面前，大指外撇，小指跟对鼻尖，臂成半圆形；左手小指内拧下落，经腹部小指外拧向后至腰，手心向外，大指内扣，中指顺尾闾向下指对右脚跟。头整、身直。曲右膝提左膝坐身.（如图十四-18，19）
3． 胯向右转180度，左脚内扣落实，右脚尖抬起外摆不落，面向右方，同时右手经左肩胸腹右胁向右后方拧转下落，小指外拧向后至腰，手心向外，大指内扣，中指顺尾闾向下指对左脚跟；左手拧转上起，小指内拧，随动到面前，大指外撇，小指跟对鼻尖，臂成半圆形，提右膝曲左膝坐身。（如图十四-20，21，22）
4． 不停，右脚内扣向左转（如图十四-23），再按十四-18—22图反复练习。
5． 手式：与（寅）之手式同。
说明：此式是锻炼四肢，能舒筋松肌。手拧转时五个指头须一个一个地拧转，有通经开络之功，经常锻炼对四肢麻木、关节炎有良好的效果。每次重复练习几次或几十次。

（已）阴阳开合法(真经阁 zhenjingge.com)

1． 从静立式开始，左脚平抬前进提步平落，同时两手向左右斜方徐徐上起至头平，不停，徐徐翻转下落至腹部，左手背放在右手心上，两手心均向上，头正，身直，曲右膝坐身。（如图十四-24）
2． 弓步重量徐徐移至左脚，同时肘向前合，向后拧转，经腰再转至面前，垂肘提腕，腕与肩平，手心向对，距离一、二寸，如捧球状。（如图十四-25，26）
3． 曲右膝坐身，重量移至右脚，两手翻转下落，回至腹部，左手背放在右手心上（如图十四-27），其余动作与图十四-24—26相同。可重复练习3—9次，落于图十四-24。
4． 换步：左脚外摆，右脚上步平落。手的动作与第2、3节完全相同，惟右脚在前。
收式：后脚跟向前跟步，并齐相靠落实。其他与（寅）之收式同。
说明：此式两手在面前相合时，有两种练法，一是手心相对，一是手背相对（如图十四-28）。手心相对叫合阴，可以增强五脏六腑之内气；手背向对叫开阳，能加强筋骨肌肉的外劲。故练功者可根据自己身体的情况选择锻炼。如内脏有病，用合阴；肌肉筋骨有病用开。此式要结合步法的练习。步法的要求，起脚落脚时，要做到平起平落，身形不要忽高忽低，保持平衡。此式锻炼的次数可由自己决定。如场地小，则可以扣前脚、摆后脚转身继续锻炼。

（午）托天升阳法

1．从静立式开始，两脚平行分开（两脚外侧平直与肩宽），膝微曲两手合拢至丹田，中指对，手心向上，肘微前合，两肱圆，大指外撇。（如图十四-29）
2．徐徐曲膝坐身，两中指不离，手随动徐徐上托至胸前，不停，两肘内含，两腕旋转相靠，两手中指左右分开，手心如捧球状上托至头平，两肘两腕左右撑开，两中指对，两肱圆，手背护头顶，手心向上，有托天之势。注意松肩沉肘，手心空含，大指内合，曲膝坐身，头正身直，稍停（如图十四-30—33）。
3．舒身上起，两手左右分开至与肩平，手心向下，两臂微前合（如图十四-34，35），不停，继续舒身，两手下落内抱至丹田，中指对，两肱圆，手心向上，大指外撇（与图十四-29相同），再重复练习3—9次。
4．收式：左脚向右脚并龙，并齐落实，同时两手反转徐徐上起至胸前，中指对，两肱圆，手心向下。舒身，两手下按经腹部，分到两腿，两手两脚同时分开，归于静立式。
说明：此式能升元阳之气，练此式两手上托时要意识到内气有升腾之感，两手下落回抱时，如有将气包容到丹田之感，两手起落开合时，劲要保持平衡不断。此式可重复锻炼3—9次。经常锻炼对低血压、内脏下垂、精神不振等症有疗效。头胀、头晕或高血压者，可少练或不练此式

（未）按地补阴法

1．从静立式开始，两脚平行分开（两脚外侧平直与肩宽），微曲膝，两手合拢至丹田，两肱圆，手心向下，中指对，大指下按。（如图十四-36）
2．徐徐曲膝坐身，两手大指向外反转，两臂徐徐向外向上至与肩平，手心向上（如图十四-37，38），不停，两手上起向上向内抱拢经面前至胸前，两肘前合，提腕垂指，两手背对靠胸前，头正身直，曲膝坐身。（如图十四-39，40）
3．徐徐舒身，两肘外撑，两手下按至丹田，中指对，两肱圆，大指内合，手心空含，有下按地之感，稍停（与图十四-36相同）。
4．收式：左脚向右脚并龙，并齐落实，同时两手左右分开下落，两手两脚尖同时分开，归于静立式。
说明：此式能补元阴之气。练此式时，两手有下按地之意，即产生上部之气下沉，有气纳丹田之感。如重复练习，可接动作第三节，两手保持原势，左右分开与胯平，手心向下以维持丹田之气不散不浮，再曲膝坐身时，大指外撇，反转上起与第二节同。此式可反复练习3—9次。经常锻炼对阴虚阳实、气血上浮之症如高血压、头痛头胀、心痛胸闷等有疗效。

（申）静坐养神法

1． 常坐法（以坐平板木凳为好）
姿势：类似平常坐凳的姿势，但坐的宽度不超过三寸，两脚平行分开与肩宽，两脚尖微内扣，以两脚外侧平直为度。如凳子高于膝盖时，两脚可稍向前伸；如凳子低于膝盖时，两脚可向后收，以感到两脚的重量平衡为度。两臂自然放松，两手放在膝盖上（放的具位置，以两臂感到舒适为止），保持头正、身直鼻对准脐，其他要求与静立法相同（如图十四-41）。
2． 便盘坐（以木方凳或木板床为好）
姿势：先将右脚盘回放在左大腿下，再将左脚盘到右腿下，左脚外，右脚内，两小腿交叉。左手大指尖与中指指尖相对，接成圆形，右手大指从左手虎口放到左手无名指根内侧，右手其于四指轻握左手背上，自然放在小腹前，手心要向内向下合，头正身直鼻准对脐。其他一切与静立法同（如图十四-42）。
3． 单盘坐（以木板床或大木方凳为好）
姿势：先将右脚盘回，放在左大腿根下，再将左脚放在右腿上，其他要求与便盘坐同（如图十四-43）。
4． 双盘坐（以木板床或大木方凳为好）
姿势：先将右脚盘回，放在左大腿上，再将左脚盘回刚在右大腿上，左脚外，右脚内，两小腿交叉，两脚放在大腿上，其他要求与便盘腿同（如图十四-44。）
说明：盘坐法是练静功养生的主要方法。静坐的姿势，虽然与静坐法不同，但要求和练法以及功效都是一致的，都是以静心养气为主。静立气通较快，易于气遍全身；静坐容易安神入静，能够延长锻炼的时间。静坐时应注意凝神垂帘。此式特别注意头正项直鼻对准脐，轻松自然。有外动时只要挺颈松肩，自会消失。初练盘坐时，不要硬扳两腿，以防扭伤。至于采用何种坐法，要根据各人的具体条件和功夫来确定。盘坐时可在坐骨下垫高一寸左右，容易保持身直和防止前倾。

（酉）晃海自我按摩法

此式在坐式的基础上进行（常坐、盘坐均可以）。两手轻放在两膝盖上周身放松，以腰为轴，先从右向下俯身，向左旋转，舒身上起，转一圆圈，归于原式（如图十四-45—50），不停，继续重复旋转，做36次。注意用单盘坐法时，如自右向左旋转，则左脚应在上；如自左向右旋转，则换成右脚在上。
说明：此式有自我按摩整体的作用（尤其对内脏）。它能通达气血、调和内脏功能，使之平衡。对消化不良、胃肠病（如大便不成形，或大便干结）、失眠症、神经衰弱、腰酸背痛、上实下虚等症都有良效。练此式时应注意慢、匀、松、静，如置身于大气之海，周身晃动，如与大海之气融成一体。
练“晃海”，有病治病，无病养生。如以治病为主，每天可练多次，每次可晃50—100次；如以养生保健为主，可在每晚临睡前每边晃36次，约15分钟。如练功发生痛账不适之感，可练此功以解之。

（戌）按摩收功法

姿势动作有四：
1． 摇头：在静坐的基础上，上身不动，先向左扭颈转项眼看左肩；再向右转，眼看右肩。反复各做三次，回到原式，鼻对脐（如图十四-51，52）。
2． 揉眼：两手心搓热，敷两眼（劳宫穴对眼球），意达眼球，约半分钟，两手同一方向，向左运转三次，再向右运转三次，转时注意要意达眼球（如图十四-53，54，55）。
3． 浴头面：
（1） 接上式两手向下摸，注意两中指微用力，经“睛明穴”至“迎香穴”时，左手指向右，右手指向左，右手在上，左手在下，右手虎口对鼻尖，左手虎口对嘴（如图十四-56，57，58）。
（2） 两手上摸，注意两大指和食指微用力，经太阳穴向上摸到头顶，两手徐徐分开，中指经风池穴左右分开，从耳下左手指向右，右手指向左，至两虎口对鼻和嘴（与图十四-58同），重复做三次（如图十四-59，60，61）。
4浴身：（1）接上式，两手中指摸到风池穴时（如图十四-61），两手经颈项分开，摸到胸前，再摸到腿膝（如图十四-62，63）。
（2）两手上起，左手抚右肩，右手左肩，左手在外，右手在内（如图十四-64），两肘下沉，两手顺两臂下摸到右手心对左手背，左手心对肚脐（如图十四-65），不停，左右分开，顺腰经“带脉”向后旋转至两手中指对命门穴（如图十四-66及背面图），继续下摸经胯至腿膝，归静坐式（与图十四-45同）。
说明：按摩法一般是在静坐后进行，作为收功之用。单练此式对有昏、头胀、脖颈僵硬、上实下虚之症有疗效。如作为治病，应反复多次练习。

（亥）静卧法

卧式功法有二：
1. 仰卧式：枕头应比平常睡枕高些以鼻对脐为准。平卧，两脚踝交叉，两脚尖微上跷，下边脚趾尖靠在上边脚趾根的上面。手背对手心，抚在小腹上。左脚在上时，右手在左手上；右脚在上时，左手在右手上（如图十四-67）。
2. 侧卧式：两腿曲，下脚勾在上腿的小腿上，两脚尖微上跷，身弓，鼻对脐。下臂曲，下面手四、五指拳曲，大指靠太阳穴，中指靠前额发际，上面手放在下面臂中间，上手劳宫穴对准下臂“郗门穴”（郗门穴在小臂内侧、腕肘之中间。如图十四-68）
说明：睡法亦是练静功的主要功法之一，它可以利用睡眠时间锻炼。功深以后可以以练代睡。如要入睡，将两脚尖放松即可。在练功时，用仰身或侧身，可按自己的习惯。左右侧身均可，姿势相反，要求相同。

第十五章 静功太极十三式 zhenjingge.com

    太极拳是我国民族形式武术的一种内家拳，它是在外家拳（一般称为少林拳）的基础上吸取了太极阴阳之理论和养生练气的方法而形成的。它的练法要求一处动，处处动，把运动着的人看成一个太极整体。并主张阴阳、虚实要分清，即虚中有实，实中有虚，刚柔相济，动静相兼，每一个姿势、每一个动作都要注意相反相成，阴阳平衡。它的优点是把外家功的刚直劲，改为刚柔相济的缠丝化劲，把气功的间断动作改为连续动作。练功时不论动作多少，都要在松静自然的条件下，不停顿，不猛动，绵绵不断，行似流水，如环无端，一气呵成。因为太极拳运动主张意静体松，才能增强大脑的抑制功能，促使大脑皮质得到休息和恢复，使兴奋和抑制的过程由不平衡趋向平衡，由于它的运动路线缠转运行，每一个动作都能联系内脏经络气血的活动，因而加强了内脏功能的通顺协调，起到强身治病的作用。所以，太极拳逐渐地发展成为一种理想的医疗体育运动。
静功太极拳是太极拳的流派之一，由于过去保守不教，故未能广泛流传。它的特点是强调“静”，在符合太极拳的动作要求的条件下，把静功的理论和练法都结合到太极拳中，形成了练拳就是练静功；又把练拳的体会和要求，结合到练定式的静功之中，把静功和太极拳融为一体。
静功太极拳整套动作有108式，其中以六大姿势为主体，包含着三层九步功法。练功时主张“垂帘”以求静，劲路使用“内缠丝”，根据不同的姿势，结合五指不同运转，以带动五脏十二经络的运动。要求筋骨舒展，肌肉放松。意照形体之内，以维持形体端正，起运周身；劲达形体之外，要做到势圆神明，使内外相合，阴阳平衡，以达到“空、虚、灵”混化。
过去老师教这套拳时要求十分严格，先练静立（无极式）和站桩（八卦桩）1—3月，再练六大姿势（大履、揽雀尾、搂膝拗步、倒捻肱、云劈手和野马分鬃）。每个姿势重复练习，六个姿势要练半年，才能练整套太极拳。这种练法看起来似慢，但由于重复练习基础巩固，实际上收效更快。为了初学者易学易练，便于掌握要领，本书发表的静功十三式，是以六大姿势为主，加上起势、收势和联接动作共成太极十三式。
静功太极拳的练法主张慢匀松静，此十三式练习30—45分钟，初练时由于不易松静而慢不了，可以再重复一次，以达到半小时以上的运动量为宜。

静功太极十三式姿势动作
第一式 无极式（静立式）
无极式的身形要求与“静功养生十二法”静立式完全相同（如图十五-1姿势要求请参阅第十四章静立式）。
所谓无极，不是什么都无有，而后四是要求做到：在意识上没有妄想杂念，而是清清静静，什么都没想，什么都知道；在身形上不偏不倚，毫无做作，符合自然形态；在内气上不摧不守，气遍周身，纯任自然运化。
在清静无为的情况下，如感到有形不正、气不顺、意不宁时要随时调整改正，所以说“无为而无不为”。
静极则真气来复，一阳生动，“一动即是太极”，此时可做太极起势动作，即所谓“无极生太极”是也。
无极静立的方向，“面阴背阳”，所以练静功太极拳的方向，也要求“面阴背阳”，以维持意气活动的平衡。因此，姿势说明中的方向，不以东西南北为准，而是前后左右，即静立时的面向为前方。以此固定左、右、后方。

第二式 太极式

1、松肩起手，用两小指带动两手相左右斜前方（约30度）徐徐上起，随起随转，至手与胯平，小指斜向上，手心斜向下（如图十五-2）
2、两手继续上起，随起第四指注意下沉，食指上提，至与肩平，两手背向上，两手方向角度不变，两臂舒展，五指轻松（如图十五-3）。
3、不停，两大指微翘带领两手松肩上起，如摸球状到面前，中指对，两肱圆，小指微内扣于头平。两手食指尖相距约与本人头宽，如抚球状，虎口相对，掌心斜向下（如图十四-4、5）
4、两臂弧度不变，松肩，垂肘，合掌；同时曲膝坐身（坐身1/3），两足并拢，两膝相靠，两臂相距与肩宽，腕与肩平，掌心相对，中指上舒，如捧球状。头正，身直，尾闾正中，两脚力平均（如图十五-6）。
5、继续坐身（2/3），胯微向右转，重心渐渐移向右脚；两臂弧度不变，左手翻转，手心向下，腕、肘与肩平食指根对鼻尖；同时右手反翻转下落，手心向上，小指根对下丹田（转动时两手心相对不离，意如抱球旋转），头正身直。尾闾中正对右脚根。左小指微内合，以刚刚看不到小指根为度（如图十五-7）。
6、左脚平起上起前一步，脚跟落地。弓步踩实，手随身动。两手原式微合拢，意如抱球；左手微下沉，右手中指中节对左膝。头正，身直（身躯与右脚根成斜直线。如图十五-8、9）
7、右脚平提，上前并步落实；手随脚动，左手微下沉，手背与胸平，右手向前合掌，相距四、五寸，两肱圆如抱球。头正、身直，尾闾正中，两脚平均吸力（如图十五-10）
要点：所谓太极，即一个整体之意，它包含着对立的两个方面。这两个方面互相吸引，互相排斥，保持着对立统一的形式。太极式的基本动作是两手上护头。下护脚，肘护两胁，两肱内包外撑，维持着整体圆满。两手心相对，既相吸又相斥，有拉不开、合不拢之感。这个要求在任何动作中都要保持。所以说，此式是太极拳之“体”。

第三式 大 履

1、接上式，胯向右转，重量渐渐移至右脚，同时手脚随胯而动，右脚外摆70度落实；两臂舒展，两手捻转至右斜方。不停，胯继续向右转正；左足平提后撤一步（脚跟向左正方），足尖点地；同时两手捻转分开，面向正右方。两手舒齐向前与肩平，左大指对右小指根，距离约量寸。挺颈身直，右脚主力，左脚尖吸力，右膝弓不超过右大指根（如图十五-11、12）
2、曲膝坐身，两手随动，左手翻转上起，臂成弧度，手心对面；右手翻转下落，手心向内（手心意对右膝）。头正，身直，尾闾对左脚根，右膝上吸（如图十五-13）。
3、胯向左转，手随胯动，左小指内拧，右小指外拧，至右手对裆时，右小指内拧翻转上起至肩平，掌心向上；左手大指内扣翻转下落，至肩平掌心向下；同时左足随手而动，外摆80度左右成丁八步。两手随胯至左斜方，两臂顺，两手相齐，高与肩平。两手距离与肩宽，鼻、脐、膝、左足尖上下相对成一线在两手之间，形成“左四照”。左脚主力，又叫吸力。头正，身直，尾闾对左脚根（如图十五-14、15）
4、右脚吸，左脚沉，胯向右转，重量渐渐移至右脚；两臂原式随动翻转至右斜方，右掌心向下，左掌心向上。右脚主力，左脚吸力，上身、尾闾、脚跟成斜直线，面向右斜方（如图十五-16）
5、左脚吸，右脚沉，胯向左转，重量徐徐移至左脚，同时两臂原式随胯动，两手翻转至左斜方，左手心向下，右手心向上。与第三节末式相同（如图十五-17）。
此式可反复练习3—9次，最后落至与图-17相同
要点：大履是太极“用”法的基础，太极运动没有直来直去，任何动作都是用圆转缠丝之劲。缠丝有内缠、外缠；圆转有大圈、小圈、无圈。外缠圈大，是腿臂拧劲带动周身肌肉、筋骨全面旋转运动；内缠圈小，是运用五指（外五行）的拧劲，来引动脏腑、经络（内五行）的运化。
大履是练缠丝的基本功法，练时要注意以腰为中心，带动手、足、膝旋转，转动时要保持肘膝相对，鼻尖在两手之间。两手翻动时，是五个指头的劲，一个一个地运转。每到手心向下时大指内扣之劲与丹田之气相接，手心向上时大指外撇与腰背之劲相接，这样就会产生上下一致，内外相合的缠丝劲。
通过缠丝劲的运转，才能使太极阴阳的两个方面相互渗透，相互作用，相互转化成为一体。练到阴阳合一，一动即缠，达到有意无形，即进入“无圈”的化境。

第四式 揽雀尾

1、接上式不停，左脚沉，右脚吸，胯向右转，重量徐徐右移，手随胯动，两手心上下形式不变。两肘外撑，左手向右，右手向左，两手合拢，中指对，两肱圆（有“挤”意），两脚力平均（如图十五-18）。
2、重量徐徐右移，两手随动捻转向前，徐徐展开，两手随展随合至右斜方合掌，两大指向上，两手似着非着，似离非离，两臂舒展，腕与肩平。右脚主力，左脚吸力。鼻尖、足尖在两手当中。右膝曲与踝骨上下垂直，左膝微曲，上身、尾闾、左脚根成斜直线（如图十五-19）
3、左胯回吸，手随胯动，右手前舒，左手顺右臂随胯移动至左手心对右肘（如图十五-20 ）。
4、不停，曲左膝坐身，胯继续向左转，重心徐徐移至左脚，同时两手徐徐翻转，右手心向外翻转至小指向上，向右向外圆转（有“履”意），经右胯至小腹，手心向上；同时，左手徐徐翻转下沉，经右胯至小腹，手心亦向上，中指对，两肱圆，两肘微向前合，头正，身直，目正视（如图十五-21）。
5、左胯沉，右膝提，胯向右转，重量徐徐右移，两手随动，保持圆弧（有“绷”意），反转上起，至与胸平，两手心向下，中指仍对；两肱圆，两脚力平均。两手如抚球（如图十五-22）。
6、胯继续右转，重量徐徐移至右脚，两手向下捻劲（有“按”意），向前舒齐。不停，左小指内拧，翻转手心向上，两手合掌（两手心距离一、二寸），至右斜方，两手相齐，右腕与肩平。右脚主力，左脚吸力，三尖对（即鼻尖、肘尖、足尖上下在一条线上）（如图十五-23）。
7、左胯回吸，手随胯动，右手前舒，左手履右臂随胯移动至左手心对右肘（如图十五-24）。
8、不停，曲膝坐身，胯向左转，重量徐徐移至左脚；同时两手徐徐翻转，右手至手心向外，小指向上，向右向外圆转，经右胯至小腹，手心向上；左手同时徐徐翻转下沉，经右胯至小腹，手心亦向上，中指对，两肱圆。两肘微向前合，大致外撇，头正、身直、目正视，成左四照（如图十五-25）。
9、左胯沉，右膝提，胯向右转，重心徐徐右移，两手随动，圆转向上绷起，至与胸平，两手心向下，中指仍对，两肱圆，两脚力平均，两手如抚球（如图十五-26）。
10、胯继续向右移，重心徐徐移至右脚，左脚内扣50度左右，同时两手捻动（有“按”意），向前舒齐，左小指内拧，反转手心向上，两手合掌，两手心距离一、二寸，至右斜方，两手相齐，右腕与肩平。右脚主力，左脚吸力（如图十五-27）。
11、曲左膝坐身，胯向右转，两手向右后方展开，右手小指微向上翻，两手心相对，左手顺右臂至肘，左肘微前撑，右手上起与头平（有“采”意）。同时右脚尖抬起，头正，身直，目正视，面向右方（如图十五、28）。
12、右胯回吸，左胯向前，右脚尖外摆不落；两手随动，右小指向外圆转，由后向前划一大圈经右胯至小腹，手心向上；左肘向前顶（献肘）。左手经右胯翻转下落至小腹，手心向下，两中指靠拢对丹田，两肱圆。左肘对右脚跟，右肘意对左脚根，头正、身直，鼻尖在两肘中间。左脚主力，右脚吸力。左膝曲，右膝微曲，右足尖回勾对右膝，面对右后方（如图十五-29-1、2）。
13、右脚尖内扣，弓步落实，同时左手捻动，右手经左手背向前穿出，掌心向上与肩平，臂顺（右肩有“靠”意）；左手在右腋下，手心斜向下，大指内合，小指微外拧，左臂保持弧形。右臂向前舒与肩胯顺，肘膝相对。右脚主力，左脚吸力（如图十五-30）。
14、曲左膝坐身右胯回吸，右脚尖徐徐抬起，右臂随动，向外翻转至小指向上，手心向外，臂顺，意前舒（有“挒”意）。同时左肘向前，左手中指回指右肩窝，小指向上与肩平，手心对右臂。头正、身直、尾闾对脚跟，肩平，胯正，面向右方（如图十五-31）。
15、胯向左转，右脚尖扣正落实，手随脚动，右手回笼成弧形，掌心向外；左手顺右臂向前移动，至手心抚右臂中节，右臂回抱，左手外撑（有“意”）；同时左足跟跟步并拢落实。右肘与肩平，左肘与胸平，步正胯斜，胯右斜45度，左肘对两脚中间，头正，身直，尾闾对左脚根，重量在左足，鼻在两手中间队右膝如图书屋-32）。
要点：揽雀尾包含着绷、履、挤、按、采、挒，肘、靠八种劲道，是太极具体用法的概括。太极拳的运用以“绷”（圆弓）为体，以“履”
（缠转）为用。所以挤、按、采、肘、靠、捋六法都必须在绷与捋的基础上来运用。在锻炼时能意识到劲的八法，自能增强功力，为太极拳技击打下基础。

第五式 搂膝拗步（左右共五次）

（一）左搂膝拗步
1、接上式不停，胯向左转，右脚跟外摆45度落实，左脚平提靠右踝骨；同时两手翻转手心向内，右手上起，成弧形，腕与头平，左手顺右臂下落至手心对右腋下。曲膝坐身，头正身直，面向左前方（如图十五-33、34）。
2、胯向右转，两手随动，右小指内拧上起，成弧形，腕与头平；左手小指内拧顺右胁下指，手背对右胯。头正、身直，拧胯，曲膝，坐身，尾闾对右脚跟（如图十五-35）。
3、胯继向左转，左脚向左斜方前进一步，脚跟着地；同时左手随左脚向前，手背护左膝；右小指内拧，手背向前，小指护中堂。头正，身直，右膝曲，左膝提，尾闾对右脚跟（如图十五-36）。
4、左足弓步，徐徐落实（直落），胯向左微转，手足岁胯而动，右足内扣45度（内扣直）；同时右臂弧度不变，翻转下落至腕与肩平，手心斜向下，手尖、鼻尖左足尖三尖对；左手臂随胯回撤至左胯左侧，臂成弧形，大指指胯，手心向下。两脚平行成左弓步，两足中间距离为本人一足宽，面向左后斜方（如图十五-37）。
(二)右搂膝拗步
1、接上式，左胯回吸，右胯向前，右手五指松前探，手心向下，左手向后推展。翻转小指向上，两臂顺，左右舒展。右手与左脚上下相对，目视两手之间（如图十五-38）。
2、右脚平提徐徐靠向左踝骨，同时两小指向内翻转，捧至左后斜方 ，手心向上，两小指想靠。肩腋要开，两臂舒展，腕与肩平。头正，身直，鼻对两手之间，面向左后斜方（如图十五-39）。
3、两脚不变，胯向右转，左手原式向左方舒展；右手顺左臂下方至左腋下，手指内合，腕肘外撑，面向正左方（如图十五-40）。
4、胯向左转，手随胯动，左小指内拧，上起成弧形，腕与头平；右手小指内拧顺左胁下指，手背对左胯，头正，身直，拧胯曲膝坐身，尾闾对左脚跟（如图十五-41）。
5、胯向右转，右足向左前斜方进一步，脚跟着地。同时右手随右足向前，手背护右膝；左手小指内拧，手背向前，手心护头。头正，身直，左膝曲，右膝提，尾闾对左足跟（如图十五-42）。
6、右足弓步徐徐落实（直落）。胯向右微转；同时左臂弧度不变，随身翻转下落，至腕与肩平，手心斜向下“三尖对”；右手随胯回撤至右胯右侧，臂成弧形，大指指胯，手心向下。两脚平行，两足横距离为本人一足宽，成右弓步。身躯、尾闾与左足根成一斜直线，面向左前斜方（如图十五-43）。
（三）左搂膝拗步
与（二）右式1—6节之动作和要求完全相同，惟手足姿势左右相反（如图十五-44至49）。
（四）右搂膝拗步
（五）左搂膝拗步
按照（二）右式、（三）左式
重复练习，不再插图和说明。
要点：搂膝拗步是前进之式，但前进中要寓后意，所以注意手要前舒，背要后拔，弓步不要太过，后膝微曲，尾闾要有后坐之意。

第六式 倒捻肱 （左右四次）

（一）右倒捻肱
1、接上式不停，曲右膝坐身，重量移至右脚，左脚平台后撤至右踝骨，平提不落。同时右手原式舒平下按；左手翻转向后上起，再向前伸至右手上，手心向上，两手背相对。左食指跟对右小指跟，左小指跟对右腕骨，高与胸平（如图十五-50）。
2、胯微向右转，手脚随胯而动，左脚向右后方撤一步，脚尖着地（后撤时微向后斜方，两脚横距离一脚宽），同时两手背捻转，左手前舒，高与胸平，右手顺左肱用捻劲撤至右胯，肱圆手心向下（如图十五51）。
3、胯继向右微转，手脚随胯动，左脚徐徐落实（直落），两手左右展开，两臂成功弓形，微向前合30度左右，左手心向上，右手心向下，两手高度与胯尖平，鼻尖对右膝，两脚力平均，两脚吸力。头正、身直，尾闾正中。脚起脚落保持身平，定式后两足平行，足尖向正左方，两足中间横距一尺宽（如图十五-52）。
（二）左倒捻肱
1、接上式，右胯回吸，左胯向前，两手随胯动翻转大指向上，前后舒展，高与肩平，同时右脚平台离地（如图十五-53）。
2、不停，左胯回吸，右胯向前，右脚徐徐平撤靠左踝骨。同时左手原势舒展，翻转手心向下；右臂翻转上起成弧形，肘高与耳平，小指内拧，手背向前。不停，经头顶右上方至面前圆转下落，手背向下，与左手背相对。右食指跟与左小指跟相对，右小指跟对左腕骨，高与胸平（如图十五-54，55）。
3-4节动作，与倒捻肱之（一）3-4节动作相同，惟左右相反（如图 -56，57）。
（三）右倒捻肱
动作和要求，与（二）左倒捻肱完全相同，惟姿势左右相反（如图十五-58—62）。
（四）左倒捻肱
动作和要求，与（二）左倒捻肱完全相同（如图十五-63—67）。
要点：倒捻肱是以后退为主，但退中要有进意。左脚后退时，手要有进意，起脚时两手要前后舒展，两大指上提，可起平衡作用，脚易抬起。

第七式 单鞭

1、接上式不停，胯向右转，左脚内扣，重量徐徐移至右脚；同时左手翻转上起，腕与头平，手心向前；右手翻转大指向上，手心向后，意护左胁（如图十五-68）。
2、右脚外摆正落实，两手随动，右手翻转至小腹前，手心向下；左手翻转下落，与肩平，手心向上，肱圆，两手背上下相照（如图十五-69）。
3、左脚平提向前靠右踝骨，平提不落，同时左手下落至小腹前，两手背相靠。两肘微向前合，两肱圆（如图十五-70）。
4、左足向左方横撤一步，成马步落实。同时右手翻转，两手心均向上（如图十五-71）。
5、沉肘，两手圆转上起高与头平，手心向前斜方，左手在内，右手在外。手背对前额，肱圆（如图十五-72）。
6、不停，两臂左右分开，与肩平，手心向下，臂顺，微向前合，中指意对。松肩，沉肘，提腕，扣指，头正，身直，曲膝坐身，两足吸力，尾闾对两足跟之间，面向正前方（如图十五-73）。
要点：单鞭之势，虽有其两臂平顺，但两臂不能伸直，两肘应该微向前合，有拔背之感。腕外撑，手内合，中指意对，也要有两肱圆之感。马步时要两脚平吸，以免犯“双重”之弊

第八式 云劈手（三次）

（一）云劈手之一
1、接上式不停，胯向左转，左脚外摆60度，右脚内扣，重量移至左脚；同时左手原式松展转至大指向上，右手下落与胯平，手心向前（如图十五-74）。
2、胯继向左转，手足随胯而动，左手原式松展，右手小指微内拧下落至右膝，顺右腿向右斜下方舒展，同时右足平提起（如图十五-75）。
3、不停，右手右足同时前进，右足平靠左踝骨，右手背靠右膝（如图十五-76）。
4、不停，左手舒，左胯回吸，右脚徐徐落实，右足尖与左大趾跟相齐，距离约二、三寸；同时右手小指内拧上起，至手背靠左手心，两手中指相齐，手心均向前，左大指与肩平。头正，身直，曲膝坐身，重量在右脚，尾闾对右足跟。鼻对左膝，在两手之间，面向左前斜方（如图十五-77）。
5、胯向右转，重量移至左足，右足尖外摆；手随胯动，右手小指内拧上提，保持弧形，腕与头平；左手下劈落至手背对左膝（如图十五-78）。
6、 不停，胯继续向右转，重量移至右足；手足随胯而动，左足平提向左后方撤一步，足尖点地；同时右手随身右移，手心向内，左小指内拧，手背对右膝（如图十五-79）。
7、右胯回吸，做胯向前，手足随胯而动，左足落实，右手翻转下劈，落至与肩平，大指向上；左小指内拧上起，至左手背对有手心，两中指相齐。头正，身斜直，成右弓步，鼻对右膝，在两手之间，面向右斜前方（如图十五-80）。
（二） 云劈手之二
1、接上式不停，胯向左转，右脚内扣，重量左移。手随胯动，左小指内拧，圆转上起，腕与头平，经面前向左展开；右手下落，手心向前，与胯平（如图十五-81）。
2、胯继续向左移，手足随胯而动，左足外摆；左手小指内拧向斜上方舒展；右小指内拧顺右腿向斜下方舒展；同时右脚平提（如图十五-82）。
3—7节，与“云劈手之一”的3—7节动作和要求完全相同（如图十五-83—87）。
（三）与劈手之三
1——7节动作和要求与“云劈手之二”1——7节的动作和要求完全相同（如图十五-88—94）。
8、不停，接7节（如图十五-94），胯向左转，右脚内扣，左脚外摆中心徐徐移至左脚。两手随动，右手原式松展，大指向内翻转至大指斜向下，手心斜向后；左手小指内拧，圆转上起成弧形，随身至左斜方，腕与头平，手心向内。两肘对两膝，头正，身直，目正视，左膝弓（膝与踝垂直），右膝微曲对脚尖，面向左前斜方（如图十五-95，96）。
要点：云劈手的动作主要是练两臂上下起落旋转，起手尽量抬高，但注意小指内拧，以免扛肩气浮。旋转时两手与两足的动作要相合，以免散乱。

第九式 野马分鬃（四次）

（一）野马分鬃之一（右式）
1、接上式不停，胯向右转，手足随胯动。左手翻转下落回抱与肩平，手心向下；右手翻转下落至小腹，手心向上；两肱圆，如抱球。同时右脚回撤，靠左踝骨，平提不落（如图十五-97）。
2、左胯吸，右脚向右方出步，脚跟着地。同时右手内抱至左胯前，左手微内合，两肱圆，两手心上下意对。右膝提，左膝曲，尾闾对左脚跟（如图十五-98）
3、沉胯提右膝，右足尖不落，重量稍右移，两足力平均；同时左手微内合，右手顺左臂合掌，两手心距离四、五寸，左手背高与肩平。（如图十五-99）。
4、右足徐徐弓步落实，手随足动，两手左右分开，两臂顺，肘微内合，中指意对，腕与肩平。肘膝上下相对，右膝与左膝踝骨垂直，左膝微曲，膝对足尖，面向前方（如图十五-100）。
（二）野马分鬃之二（左式）
1、接上式不停，胯向右转，左足内扣，手随胯动，左手翻落内抱，中指指左胯，肱圆，手心向上；右手原式转动内合，大指向上，肘微外撑（如图十五-101）。
2、坐身，胯继续右转，有足尖抬起外摆不落，两手随动，左手内拧，中指指小腹，右手翻转手心斜向下，肱圆（如图十五-102）。
3、右足尖外摆落实，重量移至右足，左足向右方前进一步，足跟着地，两手随动，右手翻转手心向下，肱半圆形，腕与肩平，手腕对右肩窝；左手翻转微沉至右胯，手心向上（如图十五-103）。
4、沉胯提左膝，左足尖不落，重心稍左移，两足力平均。同时右手微内合，左手顺右臂合掌，两手心距离四、五寸，右手背高与胸平，两肱圆，如抱球（如图十五-104）。
5、左脚徐徐弓步落实，手随足动，两手左右分开。两臂顺肘微内合，中指意对，腕与肩平。肘膝上下相对，左膝曲与左踝骨垂直，右膝微曲，膝对足尖，卖弄向后方（如图十五-105）。
（三）野马分鬃之三（左式）
1—5节与野马分鬃之二1——5节的动作和求完全相同，惟左右相反（如图至110）。
（四）野马分鬃之四（左式）
1—5节与野马分鬃之一1—5节的动作、要求和面向完全相同（如图十五-111—115）。
要求:野马分鬃是以练开合为主。要注意开中有合，合中有开。所以手开时肘要合，手合时注意肘要开。不论是开是合，都要注意中指意对，两肱圆。

第十式 大 履

1、接上式不停，胯向左转，右足内扣，坐身左足尖抬起。同时左手向前松展不变；右手翻转上起至头部右上方，手心斜向下，肱圆（如图十五-116）。
2、左足外摆落实，右足前进一步（平落）。同时右手下落经左手心向前挫出，手心向下；左手随胯动，撤至右肘，手心向上。坐身，左足主力，右足吸力（如图十五-117）。
3、胯向左转，足尖微外摆，右足尖微扣，成丁八步。两手随胯动，翻转至左斜方，两手相齐，左手心向下，有手心向上，与肩宽、肩平，成左四照。与第三式大履之第3节末式相同（如图十五-118）。
4—5节与第三式大履之第4—5节的动作和要求完全相同（如图十五-119，120）。
要求：可参阅第三式，不另说明。

第十一式 攬雀尾

1—13节的动作、要求和方向均与第四式攬雀尾第1—13节完全相同（如图十五-121—133。姿势说明可参阅第四式）。
注意：练至此式，如再连续练一套，可接第四式攬雀尾之第14—15节转搂膝拗步，继续重复练下去。

第十二式 如封似闭

1、接上式（如图133）不停，左胯向前，成正胯，面向右方。手随胯动，右手原位翻转，手心向下；左手顺右臂前舒，两小臂中节相靠成斜十字。两手心均向下，右腕与肩平如图十五-134）。
2、曲膝坐身，重量移至左脚，同时两手分开与肩宽，两小指微内合，如摸球状，随坐身下按（两手下按时臂勿缩，有前舒意），至与胸平（如图十五-135）。
3、曲右膝弓步，中心移至右脚，同时两手小指微内合，手心斜向下，如抚球状，随身向前；左脚随动平提前进，并步落实。两手微翻转，手心斜向下。腕与肩平，头正，身直，目正视，面向右方（如图十五-136，137）。
要点：如封似闭要有闭而不纳，封而不漏之功。“闭”要求合肘开腋，两肘护胁，意对丹田，可以固内防外；“封”要求手合腕开，中指意对，手心含吸，则外气不散，可以产生吸化力。

第十三式 合太极

1、接上式不停，左脚向左后方后撤一部，脚尖点地。同时两手翻转，两腕交叉，手心向上（如图十五-138）。
2、胯向左转左足跟扣正落实，右足尖内扣，两脚成马步。同时两肘外撑，两腕交叉相靠成十字。手心向内。左手在内，右手在外，两肱圆（如图十五-139）。
3、沉胯，两手放松下落至小腹，不停，向左右斜方分开圆转上起至与肩平，手心向下，同时中心徐徐移至右脚，左足平抬靠向右踝骨；不停，两手徐徐上起至面前，中指对，两肱圆，手心斜向下，小指与头平（如图十五-140，141，142）。
4、左足落实，两手徐徐下按至胸前，手心向下，中指对，曲膝坐身，两脚力平均，两肘微前合（如图十五-143）。
5、舒身上起，两手徐徐落至小腹。不停，两手两脚同时分开还原，与第一式“无极静立式”相同（如图十五-144，145）。
要点；“合太极”即由动归静，守势归原，复归无极式。要注意气纳丹田，意归清静。最后两手左右分开下落时，要求从小指到大指一个一个地拧转下落放松。特别之一大指松垂，才能气沉意静（如大指微翘，则气浮，意不静）。归原后要稍静立一、二分钟，平起足，慢行三、二步后，再随便活动，则内气不致骤然波动，以保持清静舒适之意味不散。

第十六章 气功防治近视眼

    眼主视觉，居五官之首。它对人的一切活动起着极为重要的作用。如果视力减退，就要影响辨认事物的能力，并对工作、学习和日常生活带来很大的不便和痛苦。
视力的减退，有着各种原因，如各类眼疾、体弱病衰和缺少某些营养等，都会造成视觉功能减退，而视力衰退的最普通症状，则是近视眼。形成近视眼的主要原因，大都由于用眼不当，这在青少年学生中的发病率特别高，而且随着学龄的增长而增长。这不但影响学习，也不利于未来的工作，因此如何防治近视眼，就成了人们关心和重视的问题。医务工作者研究了各种预防近视眼的方法，诸如推拿按摩、针刺治疗、点眼药水、眼保健操等等，虽然有一定的效果，但有的的比较麻烦，有的疗效不明显，都还不够理想，因此人们都想创造出更简便有效的方法。
近几年来，本人试用静气功自我运气治疗近视眼，即先练“静气功”，再自我发外气和运内气给自己治疗近似眼，取得了明显的效果。这一方法通过集体和个人无数次的试验证明，不但近期疗效显著，而且还能巩固和继续提高。
自我运气治疗近视，过去未见诸文献记载，故无资料可查。静气功自我运气防止近视眼，是本人从发外气为人治病中得到启发而逐步形成的。
从实验效果看，“静气功自我运气防治近视眼”，不仅对多种眼疾（散光、青光眼、白内障等）有效，而且通过练功后，很多人的体质有了增强，有些慢性病也消失，还提高了分析和记忆能力，因此人们都认为：“静气功防治近视眼”不求医生，不用药物和医疗器材，功法简易，安全可靠，随时随地都能运用，是防治近视眼的一种好办法。
功法和治疗
用静气功防治近视眼，就先必须从练静气功开始。气功并不神秘，因为“气”人人都有，并不是练功才产生的，但未经练功，大多数人都感觉不到它；通过练功，气的活动得到加强和集中，所以不但能感觉到它的存在，而且可以运用气来治病、防病。
气功防治近视眼的基本功法，是以“静功养生十二法中”的“静立法”、“静坐法”、“运气法”、“拜佛桩”为主。它的动作简单，易学易练。容易产生得气感。
功法分两部分：一是“外气按摩”，二是“内气运化”。
“外气按摩”是自我运外气从眼的外部进行抚摸，使眼肌放松，以疏通眼球内部气血循环，来增强眼组织的新陈代谢和调节功能，而恢复视力。这对眼肌紧张造成功能失调、视力减退的患者，能很快得到改善；而对年久的深度近视眼和眼组织已发生病变者，单从外部治疗，视力虽能改善，但达到一定程度后再提高就较慢，因此必须加强内气锻炼，再用内气从内部运化，以“外气治标，内气治本，内外夹攻”之法，则既能巩固成果，又能继续提高疗效。
用“内气运化”，须增强内气的作用，要练得经气通，卫气顺，“意与气合”气能受意识的支配，做到“意到气随”之后，再用意念使内气在眼组织内自然运化，来舒松眼组织，通经活血，回复功能，提高视力。
第一步功 “外气按摩”
本法是以“静立养气法”、“开合运气法”为基本功法，再结合“外气按摩抚眼法”三个功法所组成。
1、静立养气法
姿势的要求：类似立正姿势，两脚跟并齐相靠，两脚尖分开，距离以大趾根高骨处容开本人横拳四指宽。膝微曲而内直，使身体的重心在脚心，保持脚平；胯关节掖住内收，有微坐之意（不露形象），臀部要收敛，不能突出，脊椎要直，腰部要松，胸要舒开，腹部放松，尾闾对两脚跟之间，要保持身直；头正，项直，鼻准对脐，眼睑放松如“垂帘“，两眼含神正视，口轻闭，舌抵上腭，保持头正；两肩轻松，两臂自然下垂，小指靠裤缝前，手背斜向前，两大指松下对小趾根；手心空，中指舒，劲达脚心，意包周身，保持两臂松展。做到头正，身直，脚平，臂展，使身形上下连贯，整体一致（如图十六-1）。
静立以收心定意为主，意静体松，心平气和，是培养真气的基本功法，真气充沛，营卫二气自然旺盛。初练时由于气的活动增强，可能产生酸、麻、热、胀和气动的感觉，此时既不要怕，也不要主观去寻求和意领，只要保持形松，意静，气运自然，一切特异感觉，自会逐渐消失，归于正常。
静立有培养元气，调和经血，通达卫气，使气血和顺，维持机体功能平衡的功效，所以常练此式不但能防病、治病、保健延年，而且能使大脑清醒，增强记忆力，提高学习的效果。
此式与“静功养生十二法”的“静立养气法”完全相同，惟以前略减（详见前）。
静立式单练时以15—30分钟为宜。
2、开合运气法
姿式要求：
（1）在静立的基础上，左脚左移平落，两脚距离与肩同宽，两脚尖微内扣，两脚外侧成平行直线。
(2)两手徐徐向前方上举与肩平，两手相齐，距离与肩宽，手背向上（如图十六-2）。
（3）微曲膝坐身，松肩垂肘，两臂各成半圆形，腕与肩平，两手心相对，注意劳宫穴相联（劳宫穴在手心中间。如图十六-3）。
（4）注意体松意静，等到两手劳宫穴有麻胀之得气感时，将两手徐徐内合（用意不用力，如象按一气体，有合不拢或自动内合之感，慢慢合到两手距离二至三寸时即停止。再用意将两手慢慢向外拉开，此时会感到有吸力相联，有拉不开或自动分开之感。可拉到比肩略宽，但两臂不能拉成直线。如此内合外拉，反复多次（约5分钟左右），两手之间的气感有逐渐增强之感（如图十六-4，5）
说明：运气法能使内外气相应，故在两手内合时，腹内有外胀之感；向外开时，腹内有收缩之感。经常练之，不但能调经和血，增强内脏功能，而且能使外气受意识的支配，即可运用此气给自己和他人治病；“外气按摩法”防治近视眼就是运用此外气。
3、外气按摩抚眼法
（1）先练“运气法”，如运气觉得两手之间的气感很浓时，可将两手慢慢翻转，可使两手心的劳宫穴对两眼，翻转时要徐徐而动，好像将两手心的气捧着慢慢向眼靠拢一样（此时两眼睑放松，眼轻闭），靠到离眼2—4寸时，两眼会有气压或热感，此时可停止，稍待1分钟左右，使手心之气深入到眼球与内气相合（如图十六-6）。
（2）俟手与眼之内气相合后，两手可同时向外拉，此时两眼球内会感到有一种向外的吸力，拉到两手距眼一尺两寸左右时即可停止（距离不要太远，手心要对准眼睛，要求手心之中有得气感）；再慢慢向内按，此时两眼会感到有向内的压力。按到距离约2—3寸时停止。再慢慢拉和按。如此反复进行6—9次，即停止在距眼5寸左右之处（有感为度。如图十六-7，8）。
（3）距离不变，在维持手与眼之间有气相联的感觉下，两手慢慢地微微转圈，先向左，后向右，各6—9次此时眼球会产生被手中之气带动旋转之感（如图十六-9 1，2）。
（4）旋转后即停止原处（手与眼距离约4—5寸），抚着眼睛不动，此时要周身放松，意识到手心气与眼球内气相联，使外气深入到自然运化，眼内可能产生微动或微热胀之感，这是气在眼中通达气血、调节眼组织功能的反应，每次可抚眼约5分钟左右。
4、收功
两手慢慢贴抚在眼上，劳宫穴对眼球，稍停半分钟，随即两手同一方向，先向左后向右各揉3次（如图十六-10）。此法是为了使眼睛的热胀感消失，回复正常。稍停，随即两手如洗脸时下摸，两中指经两眼内角“睛明穴”，顺鼻两侧摸到胸腹，两手分开下垂，两脚靠拢，归于静式（如图十六-11—14）.稍立一会，慢慢睁开眼睛，会有轻松、清亮之感。
注意：在运气抚眼时，一定要保持着“静立养气法”时的意识和形态；感觉大小，个人不同，不要用意太强，以免造成眼球酸胀；如气过强，刚抚好后，也可能会感觉模糊，5分钟后即会清亮；抚眼时要摘掉眼镜。
第二步功——“内气运化”
本法是以“静坐法”和“拜佛桩”为基本功法，结合“内气运转功”三个功法组成。
1、静坐法——凝神内养功
姿势要求：类似平常坐式（以木凳为宜），但不要坐满，只坐凳边沿三寸左右（这样能保持身直，使内气上下通顺），两脚平行分开，距离与肩宽，两脚尖微内扣（以两脚外侧平直为度）。脚、膝、胯的角度以90度为宜。但如凳子高于膝盖，两脚可稍向前移，如凳子稍低于膝盖，两脚可稍向后收，以感到两脚底的重量平衡为度。两臂自然放松，两手平方在膝盖上，放的具体位置以感到两臂适宜为度。要求做到头正、項直、鼻对脐，平心静气，垂帘含神，使意气相合，形与神俱；其他要求与“静立法”同如图十六15—1，2）。
说明：坐是在日常生活中占时间最多的一种形式，尤其用眼力的工作、学习，坐的时间则更长；如果左得姿势不正，不但使内气不顺，影响健康，更由于身形歪斜，使眼的视线不能正对目标，必然造成眼肌紧张，久之视力就要减退。如能把静坐的姿势要求，结合到日常生活中去，不但能巩固、提高防治近视的功效，而且由于思想集中，对保健养生和提高工作、学习效率也起到一定作用。此式单练，每次用那个不少于15分钟，多则不限。练得有了体会，在开会、学习、看书、看戏、乘船、坐车……之时 ，都可以用静坐的姿势。
2、拜佛式——开经顺气功
姿势要求：
（1）从静立开始，左脚左移，两脚平行分开，距离比肩略宽，脚尖为内扣（两脚内扣的合劲要与两手相合的劲上下相应，过多则上松下紧，过少则上紧下松，应做到上下平衡）。
（2）曲膝坐身，两手上起合掌到胸前，五指各分，左右五指指肚各向对向靠，两掌根并拢，手指微曲，手心要空，手指向内合，中指对喉部，距离二、三寸。要求松肩顶肘，空胸拔背，收頦藏喉，鼻尖对脐，头正，身直，足平，松静自然；其他要求与“静立法”同（如图十六-16）。
（3）收势：左脚向右靠拢，并齐落实，同时两肘外撑手心向下，中指平对，与胸平；舒胸立直，两手下按至腹部。两手两脚同时分开，归于静立。
说明：此式外包内撑，外紧内松，能开胸顺气，敛气入骨。有练气化力、通达经络、增强内循环之功。手心相合，形似拜佛，能收心定意，使意与气合，运化周身，产生治病、防病之效。练好此式，即可为用意运内气治疗近视眼大侠基础。此功可在早晚练“静立功”之后练之，每次练十分钟左右。如时间不许可，可减少静立时间，以加练此式。
3、内气运转按摩功
姿势要求：在静立、静坐、仰身静卧时都可进行。主要保持头正，项直、鼻对脐，两眼轻闭，思想集中，周身放松，等到心平气和，再意识到眼球，俟眼内有气感时，即可轻轻地用意使内气在眼球内缓缓地旋转，两眼同一方向，先从右到左，后从左到右，各转36次。要求意领气动，眼球不动火少动。运转时不要心急，要保持意与气合，慢、松、静地使内气甚入到每个细胞之间，自然运化，以增强功能，恢复视力。停止运转后，不要马上睁眼，要稍闭一会，感到眼睛完全平静后再慢慢睁开。
说明：此法在“静立”或“静坐”最后几分钟练之，但最好是在练“意与气合”有点体会后再进行，以免运气时造成眼肌紧张，反而会影响效果。此法简单方便，只要在闭目休息时都可以练。运气时用意不要过强，感觉不要太大，以防眼球发生酸胀。
功法的治疗作用
中医治病，主张以防为主，所以《内经》说：“不治已病治未病。”近视眼也是一种病态，若病已形成再治，就比较麻烦；如能在未病之先，用眼时根据练气功的要求，就能有防止形成近视的功效。
1、把练气功的基本要求——头正，项直，鼻对脐，含神正视，用于看书、写字之时，即不会造成眼肌紧张和伤气。
因为头正、项直、鼻对脐，则身形端正，上下顺随，气血运行畅通，运用大脑和眼时对气血的消耗能得到及时补偿。因为含神必须眼帘放松，更能神不外露，正视可使眼球的位置端正，不上、下、左、右歪斜，这样不但不会伤气，也不会因眼肌紧张，使气血运行不畅，而且可以使眼的视线正对目标，使目标责任反映到眼睛，既省眼力，又能看得准确清晰，还可以延长用眼时间而不会感到头昏眼花。
这个办法既简单又方便，只要认真按照练的要求，随时之一做到含神正视，不但能防近视，还可以有利于身体健康，提高工作、学习的效率和大脑的记忆力。
2、用后感到视力模糊不清或酸胀时，可用手抚眼或“内气运化”3—5分钟，学生在下课时“抚眼”两分钟，都有预防近视的作用。
以上预防近视的方法，必须结合两气功才能发挥更好的功效。
功法的防治原理
治病必求其因，弄清了原因，就容易找到治疗的办法。
近视眼的病因虽然很多，但主要是由于用眼过度，眼肌紧张，以致微循环——微血管和孙络（经络的细微者）的运行发生障碍，使得血液循环不畅，颜组织得不到气血的正常供应，久之影响了眼的调节功能，以致视力减退，而形成近视。
人体的一切运动变化，都要气的供应和推动，眼的活动也不例外。所谓“久视伤神”，神就是气活动的体现，伤神即伤气。血的运行必须气来疏通，伤气以后，血行必缓，就会使眼组织营养不良，代谢失衡，影响眼睛的功能，久之，就会新海诚近视眼。
根据中医的观点，气血是人之本，人体生命是血和气所组成。血是形体组成的基础，气是生命活动的能源，无形的气产生于有形的血，血的运行又受气的疏导和推动，所以《内经》说：“血为气之母，气为血之帅。”因之，气阻则血瘀，血瘀则气结，气不通则痛，血不通则肿。气血不和，则运化失衡而生病。气运和顺，血行自能畅通，机体各部功能平衡，代谢正常，则诸病不生。中医治病就是以调顺气血为主，静功治病和防治近视眼，都是以此为理论根据。
静功防治近视之法，简单易学，很快就能见效。但要巩固和提高功效，把握运气的规律，就必须弄清清气的性质和作用。
人体的气多种多样，而主要的是真气、营气和卫气。对此上面已经讲过，为了使防治近视者便于掌握，故再简略述之。
真气即元气，是百气之宗，它受之于先天父母之精气，与后天水谷之气产生的营、卫——阴阳二气相结合而充满周身，普遍存在于各器官、各细胞、各种气质之内。它无形无象，有感无觉，用意识找不到它，必须在极其清静的情况下才能感到它的存在。真元之气，是生命之本，宜养不宜用；真气旺则体健，真气衰则多病，真气枯竭则死亡。所以治病防病首先要培养元气。“静立”和“静坐”就是以培养元气为主。
营气：有荣养之功，它运行于经络之中，是联系五脏六腑之气，运营周身，协调机体功能的平衡。它的运行，有方向，有路线，有时，有序，不受意识的支配，但思想和身形的正确与否，会影响它的运行。如运营失衡，就会造成各器官生化功能的紊乱。所以调理经气是中医和气功治病的根本。“拜佛式”就是以通达经络之营气为主。
卫气：是产生力的基础，它有通达保卫的功能，已经、运行于肌肤之间，分肉之中，渗透于形体内外。它在内支撑形体，通达经络，有舒筋活血、杀伤病菌的治疗之能；在外包容形体，适应环境的变化，能吸收有益外气，排除外邪内侵，有捍卫形体防病之功。
卫气“慓疾滑利”，不受筋骨肌肤之阻，能渗透于形体内外。卫气的运行，无方向路线，但它受意识支配，提供气功锻炼，一到哪里，卫气就到哪里，所以有“意到气随”之说。用意运气，就能调动或集中卫气来通达经络，调和气血，消肿散瘀，杀菌消炎，以达到治病、防病的目的。因为卫气能渗透于形体之外，又受意识的支配，所以运用外气治疗近视，就是发挥卫气的作用。“开合运气法”就是以练卫气为主。
总之，从实践证明，如果教得认真，练得得法，明白了气的性质和作用，就能更好地掌握功法，更快地得到效果。
注意事项
1、在学校集体练功，要指定辅导员，有组织有领导地进行。要想学生说明，自我运气防治近视眼，自己必须练好气功，否则就无气可运。而不生效果。因此，辅导员必须先学气功，并要掌握练功的一些基本理论知识，以便指导学生练功和解释在练功中产生的一些问题。
2、在学校上下午集体练功各一次外，还要安排早晚在家练功。早晚练功可延长“静立”和“拜佛式”——基本功的时间。上下午集体练功，如时间不许可，可少练基本功，但要保证“运气抚眼”的时间不能少于10分钟（在上课之前，如能让学生先“静坐”5分钟，能使头脑清楚，思想集中，可增强记忆和分析能力）。
3、静气功防治近视功法，是以清静自然为主，所以在两基本功时，不要注意局部或用意运气，要意识到整体使气运自然。在运气治眼时，用意也不要太强，要在“有意无意之间”使气在眼内昨天运化，以免产生酸胀之感。
4、因为外气人人都有，只要按法练之，都会产生“得气感”。但由于每个人的生理和意念不同，会产生不同感觉。有的人气感大，有的人则小，有的人感觉热，有的人感觉麻等。而且初练时，由于气才通还不顺，感觉则大，气通顺后，感觉反而小。所以不能以感觉大小来衡量功力和效果。因此，不要主观去追求感觉，尤其在运气抚眼时，不要故意加强气感，以免使眼球发生胀痛，而影响疗效。
5初练功时，由于对来练功的基本要求——“松、静、自然”尚不理解，而强制思想和身体静止不动，会造成紧张，可能有个别人因此产生头胀胸闷之感，如发现此种情况，可稍微活动一下或休息一会再练，这种情况即会消失。如酸胀太甚，可稍微活动一下或先缩短练功时间，以后再逐渐延长。
6、近视眼的形成并非一时一日，因此它的恢复过程，也须要一段时间；有的人练功那几天。视力就提高很快，但如停止不练，则不巩固。实验证明，认真练三个月。可以稳定效果。如能继续练功，把“气功态”——头正、项直、鼻对脐、“松静自然”、“含神正视”气功的基本要求，随时随地结合到工作、学习、日常生活中去。不但有巩固和提高视力之效，还会得到祛病保健、提高脑力、增强记忆分析能力之功。
7、自己练气功“自我运气”治疗近视，是自力更生发挥自己的本能，既然它开始有效，如继续锻炼，必然能巩固提高。要知道，近视患者大都原来视力正常，多数是由于用眼不当，才逐渐形成近视的。用气功可以改善眼组织，提高视力。但颜组织已发生过病变者，视力虽然有所恢复，如不继续练功，再不注意用眼卫生，可能会比未患过近视者更容易下降。所以必须发挥自己的主观能动性，随时注意用眼卫生。把“气功态”结合到日常生活中，就一定能获得成功。只要坚持不懈，有志者事竟成。
病例摘录
1、静功治愈心脏病
我是一个心脏病患者，换阵发性心动过速症已有三十余年，发作时每分钟心跳在240跳以上。1953年开始有并发急性肺水肿。长期以来一直服各种心脏病药，偶尔停服数天，或活动稍多一些，就会发作。以后随着年龄的增长又加上了冠心病。因此发作时除了心动过速外，还频发早搏，停博时间最长可达13秒。1970年—1071年曾在新华医院抢救多次，住院八个月，出院后卧床打两年。从此失去了劳动力。1974年退休后情况虽逐渐好转，但仍是每天服药以控制发作。后来听人说气功对人体健康很有好处。于是从今年（1983年）4月17日开始到虹口公园吕继唐老师处练气功。为了观察气功对我的疗效，当即停服一切药物，练了有一个半月，我就感到疗效非常显著。在一个半月中偶有三次早搏，故前后共服过三次复方丹参片（共六片），而且还能负担比较繁重的家务劳动。从未发过病。另外我还有脊柱肥大症，多站多立就颈酸背痛，弯腰就腰酸，难于起立，但现在这些症状都消除了。
5月13日晚我不慎腰部扭伤，疼痛难忍。坐下后不能起立，岁贴了伤膏药也未见效。第二天由我爱人试着运用外气给我治疗（她也跟吕老师学的），治疗一次后我已能无痛苦地起立了，当天晚上又治疗了一次，腰部已基本不痛。第三、四天经辅导老师为我用外气治疗，就完全痊愈了。
（吕梅文）
2、静功治愈乙型肝炎、咽喉炎
1980年我健康检查，发现GPT60,HAA阳性，医生确诊我患乙型肝炎，当时医嘱：吃药，休息。经过两年病休，并吃中药、西药、打针、针灸无数次，病情就是不见好转，每次检查无一次正常。GPT最高230，腰酸、肝痛，四肢无力，饮食不香，生活极不正常。
1981年11月认识了吕继唐老师，见他红光满面，精神焕发，给了我深刻的印象，于是我开始学习静功。吕老师到人真诚负责，在和我谈话中还例举了静功治好疾病的事例。一次我信心十足地每天清晨来公园跟老师学习静功养生十二法，回家后吃了吃饭睡觉而外大部分时间用在练功上，而主要是练“静立”、“晃海”、“静坐”、“运气”四种功法。
初练“静立”、“静坐”时，感到任意上下跳动，有时摇摆不稳，但过了几天，这种现象就自然消失了。在练功月半个月后，忽然感到我右边的手脚冰冷，肝区隐隐发痛，经理陈咯啊是指点：这是练功过程中的正常反应，不要管它。老师还让我多做“晃海”，坚持锻炼。如此练了一个月后，到医院检查，肝功能正常，又过一个月检查，肝功能继续保持正常。同时HAA也转为阴性。练功进入四个月检查，三大抗原抗体，也全部转为阴性，腰已不觉酸，人也精神了。
我体会到随时能注意到练功状态，就感到气遍周身，特别是胃区和肝区有一团热气在包围着，自觉舒适爽快。
虽然我练功只短短几个月，可是收获不小，静功不但治好了我的乙型肝炎，还治愈了缠在我身上八年之久的慢性咽喉炎。我深深感到静功养生十二法是医治慢性病的良方，也是拜见强身益寿延年之宝。我虽然已恢复工作，但我有信心，有决心坚持继续锻炼。
（唐恭白）
3、气功治疗事半功倍
1981年5月体检中，医生偶然发现我左腹有一肿块，较硬，超声波（A超）左侧卵巢区有3.5×4厘米包块，实质性。在此情况下同年5月由医生陪同到上海寻医求治。经过多方会诊及超声波检查证实，腹部有一肿块，但性质未定。随即进行治疗。治疗一段时间，疗效不显。后经肿瘤医院医生介绍，开始向吕继唐老师学习气功，并请老师辅助治疗，半个月后，B型超声检查，肿块已消失，因此我即上班。由于思想认识不足，嗣后练功时紧时松，练得也不够认真。
1982年3月来沪复查时，B型超声发现左右两侧均有肿块，子宫右侧见到一液性暗区，约30×40平方毫米，边缘光整，造声良好。子宫左侧见到另一个实质性暗区，边缘不清晰，约30×40平方毫米。根据诊断情况，医生动员全哦做手术，切除肿块。当时我想，既然气功治疗有效，我何以不能再试，况且我生词学气功已有明显效果。因此我于3月10日再行参加吕老师的气功组，认真学，刻苦练，并请辅导老师运用外气辅助治疗。经过两个多月的气功锻炼和气功治疗，出现了预料之外的效果。在4月28日和5月13日的两次B型超声检查，下腹部两侧肿块均基本消失；同时患有多年的慢性疾病如心衰、阵发性心悸、夜眠不安、慢性肾盂肾炎、萎缩性胃炎、大便干燥（3、4天一次）、经常性偏头痛、经前综合症等也随之好转，现在已基本上不吃药物，气色红润自然，精力也比较充沛正常了。
由此我深深体会到，练气功的确能治病，而且一定能起到事半功倍的疗效。我所患的疾病是再好不过的例子。从我患病的性质、治疗的时间和方法等。均可以说明这个问题。我下腹的肿块是华东医院、肿瘤医院、第一、第六、第三人民医院、国防妇产医院、海军医院等反复诊断所证实，而且在短短几个月内就被气功所治愈，这又是事实。除了感谢老师的知道和帮助，有深深地 佩服气功的疗效
我决心继续练气功，持之以恒，练好身体，为四化做出贡献。
（张 强）
4、我学习静功一年来的情况
我自1974年起患早搏，几乎每年要发病。在1981年夏季时，严重发作，并伴有胸闷，诊断是冠心病，休息两个月，毫无好转。至7月底住院，使用了当时最新抗早搏药乙胺碘肤酮，及其他辅助治疗，经过三个月的时间内，早搏才有好转，但未根治，早搏仍有发生；尤其对胸闷医生似乎无有效催是。在住院间，王承洪同志来探望我时说：“打针吃药是需要的，但治疗还要靠锻炼。”并把他跟吕老师学静功的情况讲给我听。因当时我起床走动尚有困难，不能静立，他就教我静坐、晃海两种方法，我开始学着做，我发现，静坐对胸闷有明显疗效，胸闷时，一静坐几分钟就好了，这鉴定了学静功的决心。10月24日出院后仍继续练着两种功。我性格内向为人小心谨慎，办事认真，因此在练功时往往过于拘谨，太认真，在意念上放不开，不够舒展。正由于一年过重，在初学静功阶段就出现了幻觉，早过一段弯路。在这一段时间里，王承洪同志不厌其烦地指点我，解答我在练功者发生的一些问题，对我帮助很大。当时他对我说：“吕老师讲过：'好的不留，怀的不怕’。只要坚持下去，练功时一年不要过重，一定会改变的。”后来果然逐步解开，惊恐的念头消失了。我想初学的同志可能会遇到类似情况，为此。写出来好让大家最为借鉴。在练功时，一定要记住吕老师的教导：“窍在有意无意中，毋过毋不及。”
后来身体稍恢复，就于1981年11月29日起到虹口公园跟吕老师学练静功养生发和静功太极拳。在跟吕老师学习以后，经过短短一年的锻炼，早搏、胸闷早已痊愈，过去曾有过的偏头痛、腰肌劳损等也都好了。而且自己感到身体健康，胜于发病以前。
目前我根据自己的体制情况，量力而行，对练功时间和次数做了安排：早上坚持静立一小时，站桩三刻钟，打一套太极拳；晚上做“晃海”半小时。
通过一年来的学习和练功，我有一个他体会，一年和气血是息息相关的，意念一动，气血必然会发生变化，特别是强烈的念头，对气血的影响更大。例如，我在初练静功时，一出现迷信的念头，背上立刻有冷凛凛的感觉（实际这是气血发生变化的感觉），更促使恐怖念头的产生。最近读了吕老师《静功养生发的三层九步功》这篇文章中关于“意”的一节，才知道是这种情况。由此我更觉得一定要认真锻炼，才能收事半功倍的效果。
（赵志斌）
5、“晃海”治愈肠功能紊乱
我患肠功能紊乱——腹泻，已有25年。过去静中西医多方治疗，均无效。化验结果也都没有找到病菌，因而西医认为是“笑话不良”，中医诊断为肠胃虚弱，不宜吃生冷和脂肪。长期致力，医药罔效，偶尔吃点奶制食品，都是不到一刻钟就要拉稀。这样年复一年，病魔缠身，精神负担越来越重。我有一位朋友，也是长期腹泻，经诊断为“肠癌”而开刀，术后未见好转，不久离开了人间，因此我精神负担就越加沉重。
1980年7月间发病时，一天腹泻6、7次，在短短的一个星期内体重减轻了6斤，身心极为痛苦。
后来有一次偶然的机会，遇到了吕继唐老师，当时我抱着试试看的心情，向吕老师信息静功。初学“晃海”，严格按照动作的要求，坚持锻炼，每日早、中、晚三次，睡前一次。谁知道过不太长的一段时间，就受到明显的效果，腹泻停止，大便成形，这使我感到非常高心。从此我增强了信心，加强了锻炼，终于治好了我多年的宿疾。现在我吃什么东西也不怕了，生冷、脂肪的食物也能吃一些了。
我深深体会到“晃海”确有通达气血、调和内脏、松弛神经的作用，我患肠功能紊乱是由于气血不和，神经紧张，情绪不安所造成。自从我掌握“晃海”这个法宝，胆子也大了，有时天气变化，吃食物不当心，收了点凉，也会感到肚子不大舒服，可是我不怕，神经也不紧张，只要加强一、二次锻炼，马上就可以好转。这充分证明经过“晃海”的锻炼，我的肠功能已经完全回复正常。“晃海”这一动作，易学易练，不论老弱病残，只要能坐，就可以进行锻炼，持之以恒，一定能收到很好的效果。
（刘 静）(真经阁 zhenjingge.com)
7、气功治疗近视眼
（1）我的右脚过去曾受过伤，虽经电疗等医治却不见效，已有二年多年冬天不能骑自行车。上楼也有困难。因此，1982年暑假期间去虹口公园锻炼，想学学太极拳，后经朋友介绍认识了吕继唐老师，开始学习静功太极拳。经过四个月的学习，现在右脚已无不适感觉当年冬天我没有间断过骑自行车，上楼梯也无困难，都已恢复正常。
在练功时看到有些青少年来请教吕老师用气功治疗近视眼，据说效果很好。我联想起我现在教学的一班学生，他们都是凭考分进师大附中的优秀学生，品学兼优，但近视眼的比例很高，而且每学期都有新发病例。因此我和吕老师商量是否可以叫我们的学生做气功，以质量近视眼。吕老师同意了，每星期一、三、五下午亲自给我们辅导。
经过一个月的练功治疗，看来成绩是大的，但由于学生年龄特征静不下来，男生比女生更静不下来，个人的成绩就不一样。能做到“静”，练功积极的，效果就很好。
我们在二十九位近视眼学生练功治疗中，一个月后发现有五人视力提高0.4，有四人通过0.3，有七人提高0.2，有六人通过0.1，另七人没有提高。
（张吟华，教师）
（2）我患近视已有五年，两眼视力左0.1.右0.2，度数500度以上，且仍不稳定，继续下降。为了通过高考体检，开始学静气功治疗近视眼，二个星期后，在高考体检中视力上升到左眼0.5.右眼0.6，得到通过。视力一直保持稳定，即使在紧张的毕业考试，视力仍未下降。
我还体会到练功不仅对近视眼防治有帮助，还能增强人的记忆力，在考试前，倘若练五分钟静功，使紧张的心情平静下来，那么在考试时，会感到很顺利，许多东西也很容易记住，考试成绩也有所提高。
（储以微，复兴中学）
（3）1983年3月我练功时两眼视力均为0.4，练功一个半月后两眼视力恢复到0.8，考试后视力也未减退。另外一次地理考试，一个名词解释一时想不起来，我就练静功，马上就想起来了。
过去我在春夏交界季节每年总要眼冒，提高练气功，今年没有感冒。
（顾抗美，中学生）
（4）我在1983年3月开始练功，练功前视力左眼0.4，右眼0.3，曾戴过好几年眼镜，有时胃口不好，不想吃饭，记忆力也比较差，有时还觉得头昏。晚上睡觉不好，练功后不到一个月视力就提高了，左眼1.0.右眼0.9，现在胃口也好了，记忆力也增强了，在背短文时看一、二遍就能背出，且头不昏，睡得好，精神也比以前好。
（陆继伟，小学生）
（5）练功前我的视力是：右眼0.2，右眼0.1，有遗传性且不稳定。1983年8月12日开始练功，8月21日检查，左眼0.8，提高了0.6，右眼0.6，提高了0.5.不但视力有明显提高，原来游泳时抽筋，现在不抽了。过去睡午觉起来头昏，现在也好了。
（赵令仪，中学生）
（6）练功前我视力左眼0.1，右眼0.7.已20多年1982年9月因患青光眼，两只眼都做了手术。从此两眼看东西没力，视力模糊不清，经常胀痛，并有了散光。1983年6月26日开始练功，7月210日检查视力，左眼0.2，右眼0.9；8月18日第二次检查，左眼0.2，右眼1.2，左眼提高了0.5，右眼提高练 0.1，而且以前不适感觉也消失了。
（陈翠微，教师）
（7）我在练功前，视力左眼1700度，0.01不到，右眼1700度，0.01 不到。1983年6月23日开始练功，7月28日检查视力，左眼0.1，右眼0.2.练功前眼球明显凸出，练功后眼球凹进去了，视力也提高了。
（郭月美，职工）
（8）练功前我的视力是：左眼0.2，右眼0.3.1983年7月26日开始练功，8月18日检查视力左眼0.4，右眼0.5。练功前我用三副眼镜（A副150—200度，B副200—300度，C副400—500度），现在戴200—300度眼镜，视力已很清楚，如果戴上400—500度眼镜，反而感到模糊不清。走路时只用150—200度眼镜，步行方便舒适，这说明视力通过气功治疗效果明显。
（许 联，退休工人）
编后语
静功养生之理，既平凡又深奥；静功养生之法，既简单有复杂。所谓平凡，是它的原理就在客观一般规律之中，没有什么神奇玄妙，一说即知，一听就懂。但在这平凡之中，蕴含着宇宙自然，虚实阴阳，生灭造化之机，以及吸斥运化，因果制约之理。所以必须从根本上彻悟自然之理，才能系统地把握养生之法，即在行立坐卧之中，姿势动作是根据生理的自然形态，并无特别的要求，是一学即会，一用就灵。但在功法之中，不但包含着三层九步功，而每层每部，都要掌握好它的理、法、诀窍和火候，才能层层深入，步步提高。
以治病为目的的初学者，只要按法练习，即能收到一定的功效。而作为一个研究养生处世之道的静功爱好者，那就不但要有信心恒心地坚持锻炼，按功法一层层、一步步地循序而进，还需要虚心求教，多方探讨，默识揣摩，领悟其理。一旦功到，自然豁然贯通，不但得延年益寿之效，而且也能悟得处世待人之理。
然而，功无止境，高了还能再高，好了还可再好。作为一个爱好者，一定要戒骄戒躁，专心钻研；持之以恒，自然能明理达用，逐步进入到更高的境界。为此原将我几十年来对无极静功理法诀窍研究的心得体会公之于众，与志同道合者共研共勉之。