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【原文】三年春，不雨。夏六月，雨。自十月不雨，至于五月，不曰旱，不为灾也。 秋，会于阳谷，谋伐楚也。 齐侯为阳谷之会，来寻盟。冬，公子友如1齐莅2盟。 楚人伐郑，郑伯欲成3。孔叔不可，曰：“齐方勤4我，弃德5不祥。” 齐侯与蔡姬乘舟于囿6，荡公。公惧变色。禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。 【译文】三年春，不下雨。到夏六月才下雨。自去年十月就没有下雨，直到五月，不叫做旱，因为没有成为灾害。 秋，在阳谷会盟，谋划征伐楚国。 齐桓公为了阳谷的会盟，来寻求结盟。冬，公子友到齐国去监督结盟过程。 楚国人征伐郑国，郑文公想要平定。孔叔不肯，说：“齐国才帮助我们，抛弃规律不吉祥。” 齐桓公和蔡姬在园林里坐船游玩，蔡姬故意摇晃游船使齐桓公晃荡，齐桓公因恐惧而变了脸色。禁止她，不听，齐桓公发怒，将她送回蔡国，但没有完全断绝。蔡国人却把她嫁出去了。 【说明】本篇所记之事发生在公元前657年，周惠王二十年期间。主要记述了五件事，一是鲁国很长时间没有下雨了。二是诸侯在阳谷会盟，谋划征伐楚国。三是齐国想插手结盟之事，然后季友到齐国监督结盟过程。四是楚国人征伐郑国，郑文公想要求和，遭到大臣反对。五是齐桓公与蔡姬乘船游玩，蔡姬荡船使齐桓公生气，便将她送回蔡国，而蔡国人又将她嫁给别人。 —————————————————— 【注释】1.如：(rú儒)《管子·轻重甲》：“今每战舆死扶伤如孤。”《左传·隐公四年》：“厚从州吁如陈。”《尔雅》：“如，往也。”《史记·项羽本纪》：“坐须臾，沛公起如厕。”《史记·屈原贾生列传》：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”这里用为去、往之意。 2.莅：(lì厉)《管子·君臣上》：“是故有道之君，正其德以莅民。”《老子·六十章》：“以道莅天下，其鬼不神。”《易·明夷·象》：“明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。”《孟子·梁惠王上》：“欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。”《荀子·非相》：“矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之。”《韩非子·十过》：“刁莅事三年。”《广韵·至韵》：“莅，临也。”这里用为监视、治理之意。 3.成：(chéng呈)《书·毕命》：“康王命作册毕，分居里，成周郊。”《左传·成公十一年》：“会于稷，以成宋乱。”《国语·越语》：“遂使之行成于吴。”这里用为平定之意。 4.勤：(qín琴)《书·康诰》：“周公咸勤，乃洪大诰治。”《左传·僖公二十八年》：“今君其不勤民。”《国语·晋语》：“秦人勤我也。”《吕氏春秋·不广》：“勤天子之难。”这里用为帮助之意。 5.德：(dé得)《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。贞，吝。”《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《书·大禹谟》：“政乃乂，黎民敏德。”《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《易·坤·象》：“地势坤；君子以厚德载物。”《易·蒙·象》：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《左传·隐公三年》：“若弃德不让，是废先君之举也。”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。 6.囿：(yòu右)《诗·大雅·灵台》：“王在灵囿。”《周礼·囿人》疏：“古谓之囿，汉家谓之苑。”《国语·周语》：“囿有林池，从从木有介。”《孟子·梁惠王下》：“文王之囿，方七十里，有诸？”《说文》：“囿，苑有垣也。”《字林》：“有垣曰苑，无垣曰囿。”这里用为古代帝王养禽兽的园林之意。 |
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