《六节藏象论》专讲天人合一之事,天人怎么合一?就是人道法天道,天道怎么变化,人也就跟着怎么变化,天人变化节律要同步进行。
▲天道一年有六个甲子周期的六气合365天,人以九脏腑、九窍、365穴位与之配应。如何掌握天道的运行规律呢?度量日月的运行规律。首先是确定一年的开始——“立端于始”,即后文说的“求其至也,皆归始春”。所谓“始春”有两个意思:一以太阳历二十四节气说始于立春,王冰:“谓立春之日也。”二以阴历的正月初一为一年之始。其二是“表正于中”的立杆测日影的科学实践活动,通过测量日影的长短变化,来校正一年二十四节气,和计算日月的行程及余闰,从而得出“日行一度,月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁,积气余而盈闰矣”的天道规律,建立了一年365日的阴阳合历,及一年360日的六十甲子历历法。
▲这里说的“气”是什么呢?不是空气,是天道十五天为一气,一年二十四节气,每月的月初叫做节、月中叫做中气,有十二节、十二气。每月两气,三个月“六气谓之时”,一年有四时,四时各有旺气,风木旺于春,火旺于夏,土旺于长夏,金旺于秋,水旺于冬,故曰“各从其主治”,“五运相袭而皆治之”。治,旺也,主治,当旺之时。五运有太过、不及和平气三种情况,五运合五行,五行有生克,维持着大自然界的动态平衡。一年五季五行时各有旺盛之气,就以那个旺气配应所对应的脏腑。
▲“始春”之意见前文。若果还没有到那个时令而那个时令的气候已经到来,称为太过,太过则反侮自己所不胜的气,并克犯自己所胜的气,这种情况叫做“气淫”。如果时令已到而那个时令的气候还没到,这称为不及,不及则受己所克制的气因缺乏制约而妄行,自己所生之气因缺乏资助而生病,而自己则受到克制自己之气的迫害,这种情况叫做“气迫”。所以一个好医生要掌握好时令节气,并依据时令节气来推求气候到来的早晚。谨慎地观察时令与气候的太过、不及和平气三种情况。假如一个医生失误了时令而没有掌握气候情况,分不清五运五行时的主气及客气,就不知道病人当时感受何种邪气而生病,也就不可能把病治好了。禁,讲治。
▲黄帝问:一年五运六气有不按次序运行的时候吗?岐伯回答说:自然界的五运六气时令节气次序,不可能没有常规。如果失去了时令节气的常规,就是反常,反常就要变化成灾害了。常规为主气,反常多为客气。黄帝问:反常会有什么变化?岐伯回答说:人感受反常气候就会发生疾病,感受时令主气所胜之气(如春行长夏湿土之令)则病轻,感受时令主气所不胜之气(如春行秋令)则病重。所以重感邪气就有死亡的危险。所以说,反常气候的发生,不克时令主气的时候病轻,克制时令主气的时候病重。 以上讲的是五运六气学说的重要内容,必须熟知。 本期图片:摄影Zachary Snellenberger 下期预告:内经 | 「六节藏象论」中 |
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