《孝友堂家规》
容城 孙奇逢钟元著
[目录]
孝友堂家规
十八则
六则
家规后言
附家祭仪注
[]
迩来士大夫绝不讲家规身范故子若孙鲜克由礼不旋
踵而坏名灾己辱身丧家不知立家之规正须以身作范
祖父不能对子孙子孙不能对祖父皆其身多惭德者也
一家之中老老幼幼夫夫妇妇各无惭德便是羲皇世界
孝友为政政孰有大焉者乎舜值父母兄弟之变汤武值
君臣之变周公值兄弟之变虽各无惭德然饮泣自伤乌
能愉快于无言之地吾家先微以慈孝遗后人所垂训辞
世守勿替余因推广其义为十八则愿与子若孙共勉之
Δ
惭德
[]
安贫以存士节
寡营以养廉耻
洁室以妥先灵
斋躬以承祭祀
既翕以协兄弟
好合以乐妻孥
择德以结婚姻
敦睦以联宗党
隆师以教子孙
勿欺以交朋友
正色以对贤豪
含洪以容横逆
守分以远衅隙
谨言以杜风波
闇修以淡声闻
好古以择趋避
克勤以绝耽乐之蠹己
克俭以辨饥渴之害心
右十八则无非先人所常言者余参以己意而次第
之盖教家立范品行为先故首存士节养耻心孝友
为政立祠举祀其先务也谢迭山曰兄弟不和家庭
间尽是戾气虽有妻子之乐不乐矣然兄弟不和多
开隙于妻子易家人利女贞夫子以好合先既翕而
得父母之顺亦可知矣婚姻之事家之盛衰攸关论
财不论德宜君子不入其乡也家有长幼孰是可以
诈伪相接朋友信之己不信而能得人之信其谁与
我子孙不肖祖父之教不先古人易子而教自童蒙
即为择师爱而不劳禽犊之爱也与贤豪相对最不
可有媚悦之色典妄人相值亦当存自反之心衅隙
之开风波之招非多事则横议守分谨言庶乎免矣
声闻过情君子耻之趋避不审不学无术耳闇修好
容城 孙奇逢钟元著
[目录]
孝友堂家规
十八则
六则
家规后言
附家祭仪注
[]
迩来士大夫绝不讲家规身范故子若孙鲜克由礼不旋
踵而坏名灾己辱身丧家不知立家之规正须以身作范
祖父不能对子孙子孙不能对祖父皆其身多惭德者也
一家之中老老幼幼夫夫妇妇各无惭德便是羲皇世界
孝友为政政孰有大焉者乎舜值父母兄弟之变汤武值
君臣之变周公值兄弟之变虽各无惭德然饮泣自伤乌
能愉快于无言之地吾家先微以慈孝遗后人所垂训辞
世守勿替余因推广其义为十八则愿与子若孙共勉之
Δ
惭德
[]
安贫以存士节
寡营以养廉耻
洁室以妥先灵
斋躬以承祭祀
既翕以协兄弟
好合以乐妻孥
择德以结婚姻
敦睦以联宗党
隆师以教子孙
勿欺以交朋友
正色以对贤豪
含洪以容横逆
守分以远衅隙
谨言以杜风波
闇修以淡声闻
好古以择趋避
克勤以绝耽乐之蠹己
克俭以辨饥渴之害心
右十八则无非先人所常言者余参以己意而次第
之盖教家立范品行为先故首存士节养耻心孝友
为政立祠举祀其先务也谢迭山曰兄弟不和家庭
间尽是戾气虽有妻子之乐不乐矣然兄弟不和多
开隙于妻子易家人利女贞夫子以好合先既翕而
得父母之顺亦可知矣婚姻之事家之盛衰攸关论
财不论德宜君子不入其乡也家有长幼孰是可以
诈伪相接朋友信之己不信而能得人之信其谁与
我子孙不肖祖父之教不先古人易子而教自童蒙
即为择师爱而不劳禽犊之爱也与贤豪相对最不
可有媚悦之色典妄人相值亦当存自反之心衅隙
之开风波之招非多事则横议守分谨言庶乎免矣
声闻过情君子耻之趋避不审不学无术耳闇修好
