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继续讲《从天道角度看孔子》，老慢原创。 《论语》7.8子曰：“不愤，不启，不悱，不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 这句话，一般的解释是，孔子在讲启发式教育的好处。老慢认为，这么解释不对。为什么呢？道理很简单，上一节刚讲完入学资格，束与脩，知道收敛自性并且开始自我粗修炼的人，才有资格跟孔子学。 这一节，肯定还是讲孔子的规矩。即便你当了孔子的弟子，如果不符合条件，那么，孔子也不教你，最好，你还是主动退学好。因为，即便你赖在孔子身边，你也学不好，孔子也教不好你，对你是瞎耽误工夫，对孔子，更是瞎耽误工夫，孔子的时间精力都有限，不会在你身上浪费。 那么，按孔子的规矩，什么人要被劝退呢？ 第一种人是贪心不改的人。 “愤”字的写法 这个“愤”字，左边是“竖心”，表示“主观个体自我的想法”，右边是“贲（bì）”字。老慢讲过，“贲”就是“鸡贼、耍心眼、抖机灵、投机取巧”的人。内心充满贪欲，心想,所有好事都该是自己的，不平衡，气人有笑人无，所以才愤愤不平。 因此，不愤，就是“不能抑制自己贪欲的人”。贪心不除，你怎么可以学好、学智者、学仁者呢？所以，孔子会劝你退学。 第二种人是榆木脑袋不开窍的人。 “启”字的写法 这个“启”字，左上为“一扇门”，右上为“顺应天意的行动”，下面是“口”，表示“客观的呈现”，连起来，表示“打开呈现客观规律的大门”，其实，就是不再主观，认识到必须从客观规律的角度看问题，这才是“开窍”的本质，也是“启”字的本意。 因此，“不启”，就是不开窍，就是榆木脑袋。榆木脑袋不是说你笨，不是说你不灵活，而是说你死活不明白，人不能主观，必须学会客观，必须从客观规律和环境需求角度看问题。 你死活认为，人就该活自己的，就该无时无刻的独立自由，你就是榆木脑袋，不启，没法教你，没法教你在社会上混的时候，多顺一点，少一点倒霉。所以，孔子会劝你回家，你这个死脑筋，也不可能学孔子的客观整体思维。 第三种人是一肚子坏心眼还自以为是的人。 “非”字的写法 “悱”字，左边是“主观的心”，右边是“非”字。这个“非”字，很明显，是违背天道，与天道背道而驰的人，从客观整体公需角度看，就是叛逆。所以，“悱”，就是一肚子坏心眼的人，心怀叵测的坏人。不悱：就是心眼坏还自以为是，不能下决心改过自新、重新做人的人。 你一肚子坏心眼，还自以为是，不知悔改，当然看不上孔子讲的客观整体公需的天道，孔子也当然看不上你，所以，孔子的文章你别读，读了也没用，赶紧退学吧，你走你的独木桥吧。 第四种人是特矫情、耍嘴皮子的人。 “发”字的写法 这个“发”字，表示的就是“顺应天意，马上开始行动”；因此，不发，就是光说不练的假把式，嘴上功夫了得，特别矫情，一到实际行动，没影了。这样的人，孔子教你干嘛？你能真正提升自己吗？不可能。所以，孔子赶你回家吃饭，别占用孔子有限的教育资源了。 第五种人是不讲理的人。 一厢情愿，不按套路出牌，不能举一反三，没逻辑，不理性客观，这样的人，跟他没法沟通，没法讲理，多说无益，还是赶紧让他回家吧，走得越远越好。 我们看，不愤，就是贪心不除，核心是“贪”；不启，就是笨人不开窍，核心是“痴”；不悱，自以为是而死不悔改，核心是“慢”；不发，矫情且光说不练，核心是“嗔”；不举一反三，没法讲理，不讲理，核心是“疑”。 所以，孔子讲的不愤、不启、不悱、不发、不能举一反三，与佛家讲的贪嗔痴慢疑，其实大同小异。巧合吗？为什么呢？道理很简单，不管学什么，最忌讳的就是抱有这五种心态的人，这样的人，客观上，学什么都学不好，教什么都教不会。所以，孔子说的很明确，则不复也，我不带你玩，你自己玩去，越远越好，千万别回来。 ———————————— 微信公众号：老慢；（账号：laomansixiang） 只发老慢的原创思想，讲天道，讲八维测评技术，参考老慢的新书《老子的天道》与《天道易经》。 |
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