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美不胜收的园林楹联
楹联又称对联,是中国所特有的一种文学体裁。它文宇精炼、寓意深远,特别是在园林名胜中,能高度概括的反映出景物特点,起到画龙点晴的作用。园林中的楹联集诗歌、书法、篆刻于一身,是园林的重要组成部分。它不但给人提供地理、历史、文学等方面的知识,还会增强人们的审美意识和对美的探索,启发人们去品味、思考、欣赏。历代墨客骚人为园林题写的楹联，使园林锦上添花，给人以美的艺术享受，启发人们细细品味、欣赏、思考……
楹联在园林文体中可分为以下四类：
1. 点明主题，写景抒情
如济南大明湖的"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"以疏朗，明快的笔调，鲜明的勾画出大明湖的特有的景致，以及古城济南那潇洒的风韵，湖光山色如在眼前。拙政中园中此类写景的对联最多。园内有一个视野开阔的小岛，绝佳的观景点，岛的中央一个小亭"荷风四面亭".这里四面环水，水中广种荷花，三面植柳，柳枝随风摇曳。所以亭中有一个绝妙的对联："四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。"寥寥数笔将周围的景色勾勒了出来，同时也勾画出了春夏秋冬四季的园林景观，妙处还有，双句蕴含着一、二、三、四的序数。此联的出处有二，上半句来自济南大明湖的着名楹联"四面荷花三面柳，一城山色半城湖",下半句来自唐诗"看待诗人无别物，半潭秋水一房山",结合的天衣无缝。
长沙天心阁有一楹联：“登阁上青天，回首潇湘，是谁将衡岳洞庭和盘托出；举头近红日，寄身天地，待我把白云明月信手拿来”。写的是天心阁巍峨高耸，游人登高吟哦，极目宇宙，令人遐思无限。
湖北汉阳月湖畔，有一古琴台叫伯牙琴台，相传是春秋战国时期楚国音乐家俞伯牙鼓琴之地。台上有联云：“一曲高山一曲流水，千载传佳话；几分明月几分清风，四时邀游人”。此联用疏朗明快的笔调鲜明地勾画出古琴台特有的景致，湖光山色如在眼前。
2. 纪念功德，颂扬领袖
这类楹联常概括的评价历史人物的一声，便于人们了解历史人物及其所处时代、地位。
浙江嘉兴的南湖，是中国共产党召开第一次全国代表大会的圣地。当年参加过会议的董必武为南湖纪念馆写过一副楹联：“烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火；风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷”。老一辈革命家怀念革命圣地之情跃然纸上。
济南辛弃疾纪念祠中有郭沫若题写的对联"铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋奠随鸿雁南飞".辛弃疾为南宋词人，其词风豪放、纵横慷慨。一生坚持抗金保国，此联上联写了辛弃疾在词坛上的重要作用，下联评述了词人的爱国之志。上下融汇，准确评价了词人的一生。郭沫若还为 李清照、蒲松二位古代名人的故居和纪念堂分别题写楹联：“大名湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采如后主遗风”；写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入木三分”。楹联道出了郭老对他们的创作特色和艺术成就的评价，读后令游人叫绝，留连忘返。
3 .表达志向，抒发豪情
无锡东林书院有一副楹联"风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。"此联表达了古代知识分子对国家兴衰的关心，抒发了"国家兴亡，匹夫有责"的志向。对今天的知识分子也有很大的教育意义。
4 .宣传教义，劝人从善
这类楹联多见于寺院、道观。北京潭柘寺和扬州平山堂的笑佛殿上有这样一副楹联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。此联把笑佛的神态勾勒得活灵活现，而且极富哲理，是笑佛题联之中的上乘之作。峨嵋山灵严寺的笑佛联云：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于己无所不容”。此联精彩之处在于上下联结句，上句写接人待物之道，下句写自我心理平衡。四川新都宝光寺的笑佛联这样写道：“你眉头着什么焦，但能守分安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心”，借笑佛之口，劝诫世人乐观豁达，反映了安贫乐道，守虚致静的人生哲学，给人以启迪。
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