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就像电影《1942》里展现的那样，中原大地百姓饱受饥荒，众多河南老乡被迫逃荒至陕西等各省，他们延铁路西行，随后定居在西安火车站周围。 因为人口迁移的原因，在西安的河南人日渐增多，河南方言也因此成了西安第二大方言。在大街小巷，经常可见人们说河南话。在西安的河南人多是解放前沿陇海铁路逃荒来的，因为没有家、没有地，因此多在铁路附近搭窝棚居住，也有河南人在西安城墙周边打窑洞居住。 河南人逃难至西安，为了生存，开始谋划各种营生，他们从最简单的投资捡破烂开始。西安小东门鬼市交易的物事也因此便丰富了起来，其中包括电线、电灯、黑锅、自行车脚踏板、手电筒、水龙头…甚至还包括一些已经脏的油光发亮的旧衣服，这些物事大都以极低的价格就出手了，再贱的东西都能形成买卖，因为主人们之间彼此互相有需求，也因此不少豫民开始做起了收破烂的营生 读《饥饿中国》，说关于西安鬼市有两种说法，一是说交易双方天色未明时交易，天亮时即散去，如同鬼蜮出没，故得名；另者说交易的东西多数见不得光，大都是从地里刨出的古董，只能在夜里出手，买卖双方互相设局，以鬼捣鬼，被人讥为“鬼市”。如今鬼市被改造治理，已不复当年模样。 曾经有一度，河南人的大量涌入，给西安的治安环境带来了极大的困扰。曾有一部电视剧叫做《道北人》就很详实地描述过当时的社会环境。 “西安人一般说道北，都是指的火车站以北，龙首村以南，东到太华路，西到红庙坡这个区域，但最核心的部分还是在自强路、二马路一带，道北之所以出名，并不是啥好的名声，而是长年以来不绝于耳的打架斗殴，因为河南、陕西、四川等多省份人口杂居在此，偷人的，冒泡的比比皆是，道北最辉煌的时候应该是70年代末到90年代初的20年时间，这段时间堪称西安闲人们最向往的黄金时代，而道北又堪称闲人们所向往的心中的圣地，如果说哪个帮派哪个闲人莫在道北摆过场子，放到过几个老皮，那就不算真正的闲人，不能服众。” 不过有一种说法，河南人带来的“烩面、胡辣汤和豫剧”这三样东西是最值得尊重的财富之一，如今这三样已是不少西安人生活中的不可或缺。 之所以灾荒影响最大的是河南人，我看到这样一个说法：在那时豫民遭受“水、旱、蝗、汤”四灾时，仍被国民政府征苛税收重粮，其数目甚至超过“鱼米之乡”的浙江，仅次于“天府之国”四川，究其原因竟是因为豫人“朝中无人”。蒋是浙江人，自不会亏待江浙父老；而蜀地有不少人是蒋政府的权要，唯有河南人在高层说不上话… 当年河南遭灾时，豫民西出潼关沿着陇海线一路西逃，除了大部分定居在西安之外，还有百万人众逃至陇海铁路的终点宝鸡（当时该线路终点只修到宝鸡），在此处定居谋生。是时，宝鸡城里河南籍的人口达到70%以上，遂有“小河南”之称。河南话也一度成为宝鸡人的官话，不少宝鸡本地人还要学说河南话，以便于交流。 在当年，很多人迫于口粮和生机，遭受了各种磨难仍被夺去了性命，不过也有很多大爱广播的英雄人物涌现。时享誉盛名的“豫剧皇后”常香玉为救济河南老乡做了不少好事，不仅提供衣食，还购了一块“河南义地”，专门用以安葬客死他乡的河南灾民，其功可鉴。据史料说，豫人乡土意识很强，有老乡的地方便能生存，而常香玉在宝鸡生计无忧，我想也是老乡逃来投奔的原因之一吧！ 历史轮回，当年的艰苦岁月已不复，河南老乡如今与陕西等各地人混居，相处融洽。作为一个包容开放的城市，西安的文化、历史和地域特色也因此更加繁荣。 愿历史不再重演，愿祖国和人民不再遭受风雨和艰难。 |
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