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【自治区非物质文化遗产保护名录】右江壮族排歌 简介 壮族排歌是壮歌的一种形式，壮语称“欢排”。属自由体诗，流行于百色市右江区各壮族村屯及周边地区。其特点是句不定字，段不定行（句），首不定段（章），押韵宽松，中间也可变韵，一排接一排连唱，颇有气势。排歌用结构相同或语气一致的句式来描述客观事物，表达思想感情，使语句整齐匀称。用于叙述，可以把客观事物描写得细致充分；用于抒情，可以把感情表达得酣畅淋漓。“排歌似布匹，丝线接着来”。排歌就像壮族民歌里的机关枪，连珠炮，具有火力密集的优势。排歌明快流畅，回肠荡气，体现了壮族各式民歌的共有的纯朴含蓄、刚健清新、豪爽风趣、韵味浓郁的民族风格。 壮族排歌既可以男女对唱的形式出现，也可以讲述颂唱的形式出现。歌圩和歌会是壮族排歌重要载体。通过这个载体，壮族人追思先圣，拜祭祖先；以歌交情，唱歌求偶；赛歌赏歌，比智赛艺，游艺自娱。 排歌在壮族民歌占有极其重要的地位，其内容涉及壮民族生活的各个领域，可以说是壮族生活的百科全书。其中，表现爱情及婚嫁内容的排歌在壮族排歌中占据有重要的份量，如见面歌、求歌、接歌、对歌、交情歌、定情歌、誓盟歌、思恋歌、离别歌、相约歌等；还有相当部分的是传授历史知识，如古歌布洛陀的创天地和乜渌甲造人的排歌；此外，还有表现壮民族生活生产知识的排歌，儿歌和壮戏都广泛运用排歌的表现手法。其所展现的内容丰富多彩，艺术形式绚丽，结构的善变灵活多样，堪称壮族民歌的奇芭。 重要价值 排歌在壮族民歌里，占有十分重要的位置。 一是文学价值。排歌独特的艺术构思和表现方法，在我国各民族长诗中是少见的。其特点在于用鲜明的艺术形象来表达思想感情，在抒情的气氛中开展故事情节。有时虽然也在写景物，但却是为抒情需要而唱出来的，很能表达壮族人民的民族心理和民族性格。这种抒情赋予了古典排歌作品以情挚意切、委婉细腻和悱恻缠绵的特殊格调，使之成为壮族文学的瑰宝。给后人学习、研究和借鉴壮族文学提供了一个独特而典型的范本。 二是历史价值。五言排歌是表现壮族人文始祖布洛陀的创世史诗的表现形式，它反映了壮族社会特定的历史事件。它不是夸张的，而是历史的见证，因而具有很高的历史价值。
三是民俗学价值。反映壮族生活生产的排歌通过盘歌、谜语歌等，用一问一答的形式，一排排的层层铺叙，是反映壮民族的生活画卷。这些对研究古代壮族民俗具有重要的参考价值。 五是古文字研究价值。壮族排歌全部用古壮字抄写，对研究壮族文字的起源、发展及其所反映的古代壮族社会历史文化面貌具有重要的价值。 六是实际生活应用价值。排歌易学易唱，它所蕴含的社会历史、人文地理、文学艺术等知识，对广大人民群众特别是青少年具有教育意义。 分布区域 右江排歌流传于桂西一带，百色市右江区是排歌流传的核心区。右江区壮族占全区人口75%，排歌重要的载体歌圩及歌会遍及各壮族村落，据统计，全区共有71个歌圩点，还有不定期的歌会，其中龙川、塘兴、布林、阳圩、汪甸、泮水歌圩歌会最为盛大。
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