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1、这个文明主要产生于江汉平原以及湖南省的北部地区。时间是距今4600～4000年左右。石家河文化的特点是小型玉器占有较高的比例，同时玉礼器的数量不多，就连工具也是小型化的。 2、小型的神像在这里大量出现，类似的神像也出土于商代和周代的遗址，这就是说在龙山时期，江汉平原的文化对后来的商和周曾产生过相当的影响。 3、这些神像有着奇特的造型，但不是千篇一律的，我们从这里可以看出凌家滩的因素，三星堆的因素，可能它们曾对长江长中上游的巴蜀地区产生过较大的影响。一般来说，南方的玉器都不太有较完美的圆雕，在良渚，圆雕作品少之又少，但是在这里，我们可以看到相当高超的圆雕艺术。 4、一时间似乎很难考证这是哪一族留下来的作品，这些神像代表什么？但总让人觉得石家河文化玉器为后来的商代神像艺术开创了先河。 5、在新石器晚期，各个遗址都留下了蝉，但是石家河文化的蝉，最少是这个时代的姣姣者，商代的玉琮上常常饰有蝉的形象，所以蝉，确实有某种特殊的含义，对蝉的崇拜，一直延续了几千年。 6、蝉的神性，在于它的羽化和重生。在汉代，蝉的应用几乎登峰造极，它同时被用于生者的佩饰和死者的殓葬。 7、精美的虎头饰，是石家河文化玉器的一大特色。传说巴人尚虎，且古代又有以白虎礼西方的传说。这些雕饰与线条，已经初具商代玉雕的特征。
9、在甲骨文中，曾经记载着一个虎方国，但那是商代的虎方，而不是石家河时期的虎方。石家河时期基本处于龙山时代，那时中国史前部落的争霸已转移至黄河流域，或许，虎方就形成于北方诸部落无暇南顾之时。 10、关于虎方，有的说在汉南荆楚故地或者淮水的上游，有的说在鄱阳湖以西、洞庭湖以东，这些地点其实大致上与石家河文化产生的地域相差不太大。 11、在这里，我们也看到了山东龙山文化的一些影子，这两件玉器，与山东龙山文化的兽面纹或者神面纹如出一辙，所以不排除，虎方曾是龙山时期北方王朝的诸侯之一。
12、这些龙和凤的玉雕，对商代玉雕产生了重大影响，可以想象商的祖先，与南方都落有着十部密切的关系。
13、这样的玉鹰，人们会以为它出自于北方的红山文化，但是它竟然是南方的作品。难道，石家河人的祖先，曾经是东北的移民？这让人想起炎、黄大战之时，北方的应龙和玄女最后都没有北返的传说。透雕的玉凤，更是一绝，就算是商代晚期的作品，也少有能与之相比。 |
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