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孔子<10> 典故韞櫝藏玉 相關人物孔子 《論語注疏·子罕》～79～ 2.试题分析：根据“我待贾者也”可品味出孔子的愿望是出仕为官，根据“天下有道则见，无道则隐”与“用之则行，舍之则藏”即可揣摩出孔子的原则，“凤鸟不至，河不出图”中“凤鸟”比喻的是圣王，这一句也是孔子感慨的原因。解答类似题目一定要抓住文中关键句子加以体会。> 【满江红三六首 年代：宋作者：宋无名氏正文： 安乐窝中，庆华发、苍颜七十。生处好、十分清瘦，仙风道骨。自古天教仁者寿，只今人饮贤人德。更一年、两度腊嘉平，垂弧夕。华堂上，灵椿匹。兰庭下，孙枝七。望芹翁次第，年超八秩。欢伯便同分玉髓，河儿不用闰瑶笈。记醉时、三万六千场，从今日。 蓓蕾江梅，正好是、小春时候。螺浦下、乾坤间气，山川锺秀。作起风流今几代，诚斋心印亲传授。更修名、大节与谁同，韩山斗。修月斧，擎天手。鸿敛翼，云归岫。有庄园陶径，菊滋松茂。只恐东山真事业，更应西洛登耆旧。有年年、宣勤到鳌扉，黄封酒。 不作三公，归来钓、桐庐江侧。刘文叔、眼青不改，故人头白。风节傥能关社稷，云台何必图颜色。使阿瞒、临死尚称臣，伊谁力。登钓石，初相识。鱼竿老，羊裘窄。除江山风月，更谁消得。烟雨一川双桨急，转头不忿青山隔。叹鼻端、不省利名醒，京华客。 才入新年，喜两见、希奇盛事。正五旦、虹流电绕，星枢呈瑞。方庆千秋开宝运，又今六日生名世。河清生圣岳生贤，风云际。修月手，凌云气。吞泽量，飞泉思。况声名已自，惊天动地。上寿不须儿女语，著鞭且展英雄志。北方焰焰看来年，魁名字。 长风送月，近中秋、更无一点尘俗。绛阙真仙来瑞世，昨夜翔鸾飞鹄。奕世登科，诸昆竞秀，名盖天南北。持心恬退，更能韫椟藏玉。须信宪幕平反，据经议狱，全活阴功足。川泳云飞宾主意，荐剡新翻浓墨。一路欢声，几多和气，吹作长生曲。赐环促召，清班两鬓长绿。 灯火星桥，元宵过、春□新霁。潇洒处，梅梢雪暖，柳梢风细。嵩岳想储当日秀，麒麟来作人间瑞。快风流、小小住蓬瀛，千秋岁。书万卷，儿孙贵。家万顷，生涯计。问阴功厚德，有谁能继。鬓雪人间膺上寿，椒觞且尽樽前醉。看眼前、龟鹤伴长生，莱衣戏。 斗帐高眠，寒窗静、潇潇雨意。南楼近、更移三鼓，漏传一水。点点不离杨柳外，声声只在芭蕉里。也不管、滴破故乡心，愁人耳。无似有，游丝细。聚复散，真珠碎。天应分付与，别离滋味。破我一床蝴蝶梦，输他双枕鸳鸯睡。向此际、别有好思量，人千里。 风露轻清，更十日、却逢七夕。庆初度、槐阴初静，藕花凉湿。太乙真人曾夜伴，青莲居士何年谪。□双凫、游戏宰花封，恩波溢。甘雨酿，丰年得。和气满，弦歌室。向烛花光里，且斟醽醁。菊水清於天水净，寿山高似东山峙。看诏归天上侍虚皇，骑箕翼。 好景欣逢，须记取、小阳春暖。算夜来浃日，今朝生旦。对此称觞春酒献，郁葱佳气琴堂满。问使君、记纪绛人年，耆颐半。天付与，文章灿。牛刀试，风流县。笑陶情松菊，主人懒散。谁识东山真捷径，银章博取新貂衮。愿潭居、槐府展经纶，延椿算。 魂梦断，难寻觅。 今日明朝，三月旦、又将来了。欣岳降、宝香薰夜，玉麟颁晓。一面久劳公镇抚，三年活却人多少。幸借留、重许镇西河，新颁诏。人共乐，春光好。环翠袖，斟清醥。记题诗宝扇，屡陪天笑。无限金陵怀古意，春寒依旧谁能道。看白头红颊本天人，真难老。 旧日皆春，气象、又重妆束。做得新丰酒肆，济康堂局。老杜误传人酝酿，许公手种时科目。自两公、一去已经年，君今续。商家醴，须君曲。怀英笼，须君蓄。且饶人大卖，呼么喝六。佶倬家人三两辈，药王菩萨丹青轴。更於中、添得个当炉，十分足。 浪蕊浮花，当不住、晚风吹了。微雨过，池塘飞絮，一帘晴画。寂寂山光春似梦，依依草色熏如酒。近新来、怕上小红楼，凭阑眺。心事阻，诗情少。东皇去，良辰杳。想故园闲趣，水村烟柳。此日鹃声天不管，当年燕子人何有。叹江南、离别酒初醒，频回首。 林外溪边，深深见、一林寒雪。惟觉有、袭人襟袖，暗香不绝。天与风流标格在，肯同桃杏开时节。也须烦、玉手折将来，和明月。调鼎事，君休说。龙笛韵，空悲咽。将何助清赏，待传佳阕。君不见广平词赋丽，挥毫弄翰心如铁。便直饶、何逊在扬州，成虚设。 绿鬓将军，是人道、天生韩霍。最奇处、虎头燕颔，龙韬豹略。卧护懒通天子诏，长驱爱把匈奴缚。我皇家、许样大乾坤，身难著。试问我，青原约。君合再，青油幕。这兵书一卷，怎生闲却。万里城边须饮马，八公山上多鸣鹤。待归来、依旧执金吾，凌烟阁。 曲水兰亭，陪宴後、又还三日。最好是，风檐月观，堕红堆碧。乔木故家今有数，太平人物年几百。看扶藜、行处乱花飞，神仙宅。天地外，逍遥客。谈笑里，文章伯。是富贵渊明，洞天彭泽。老鹤蹁跹摩汉翮，灵龟燕息支床力。看一时、长傍寿星边，天南极。 瑞霭长安，京城里、非烟非雾。须信道、岳锺神秀，再生商傅。节过重阳才一日，祥开蓬岛群仙聚。见箕星、昴宿辉文昌，欣初度。五马贵，荣朝著。人品异，多文富。况清廉如水，襦歌督府。伫想君正烦燮理，一封召入为霖雨。指庄椿、祝寿八千春，从今数。 十荚尧蓂开翠羽，一番潘貌蒸红颊。 谁知恩爱，变成怨恨。 万甲胸中，问谁似、延安范老。当家事，出藩入相，黑头俱了。绿野徜徉聊雅志，紫宸寤寐思英表。向修门、何日衮衣归，天教早。诹吉卜，维熊兆。徵瑞梦，长庚耀。正尧蓂仲夏，八飞叶小。千日早从菑疾退，一觞恰趁笙歌绕。算灵椿、何似栎堂春，他犹少。 王母当年，瑶池会、曾充坐客。对良辰为寿，复逢佳节。屈指重阳才五，明朝月已圆如璧。这夫人、真与柏舟姜，同年德。佳气霭，看葱郁。称觞处，多欣色。更萱庭斑戏，桂芳品列。未逊轲亲机教力，且如络秀声煊赫。问金花、锡宠自谁加，河东薛。 维岳生贤，天欲补、中兴衮职。奈圣世、朝无阙事，且令休逸。锦绣文章胸次贮，蓬壶岁月闲中积。羡人生、七十古来稀，今逾一。书聚府，成东壁。身眉寿，真南极。望瑞云溶处，接江山碧。人愿君如天上月，我期君似明朝日。待明朝，长至转添长，弥千亿。 五五芳辰，园林遍、十分春景。见瑞香喷兽，烛摇红影。知道文星初度旦，细腰歌舞娇姿逞。颂椒觞、捧献更殷勤，君拚饮。英雄威，风凛凛。文章腹，千机锦。看青毡复旧，父风挺挺。桂子兰孙齐彩戏，祝教寿比天难尽。况深居、潭府胜蓬莱，真仙境。 细读箕畴，洛书字、六旬有五。试屈指、我公今岁，恰符其数。五福备全几坎九，既言一寿还称富。乃今知、好德与康宁，皆由天与。记当日，崧生甫。喜今夕，逢初度。看儿孙鼎盛，贺宾旁午。炉暖博山腾麝馥，杯擎琥珀斟香醑。问千秋千岁与谁同，西王母。 绣线添长，屈指隔、书云三日。华堂里，十分佳气，葱葱郁郁。一点老人星正照，千年王母桃方实。向绮罗、丛里酌流霞，称觞客。凤雏贵，名仙籍。鸾诰宠，恩慈极。萃一门盛事，皆诗书力。芹泮珠曹争禄养，桂林雁郡催行色。看明年、两处寿筵开，长生节。 萱草堂开，仙姿秀、金枝玉叶。亲曾映、尧阶三月，蓂舒六荚。荣侍早随台辅鼎，长生已镂天潢牒。自当年、苹藻俪勋门，能循法。掌中贵，双珠握。慈训笃，家传学。信陶亲珪母，要还相业。最好鳌头攀盛事，只今鹤发承殊渥。任年年、王母献蟠桃，金书帖。 学富胸襟，才名擅、菊潭第一。都缘是、文星在命，光联南极。已向九霄横鹗荐，词埸独步花生笔。况而今、好事又相逢，趋朝急。增喜气，眉黄色。须还做，龙头客。且今朝满泛，寿觞琼液。自昔箕畴称五福，惟公兼备真难得。看明朝、夺取锦标归，头方黑。 雪共梅花，念动是、经年离拆。重会面、玉肌真态，一般标格。谁道无情应也妒，暗香埋没教谁识。却随风、偷入傍妆台，萦帘额。惊醉眼，朱成碧。随冷暖，分青白。叹朱弦冻折，高山音息。怅望关河无驿使，剡溪兴尽成陈迹。见似枝而喜对杨花，须相忆。 雪压梅敧，写不就、岁寒清绝。正阆苑、五分里过了，三分腊月。 雪意垂垂，算天为、风流酝酿。便催得、蕊宫仙子，队移仙仗。明月珠连湘浦合，清风佩过秦楼响。带天香、郁郁碾云軿，通宵降。温玉枕，销金帐。花烛下，狨毡上。这英才美貌，一双不枉。鸾凤镜明栖彩翼，鸳鸯被阔翻新浪。祝君莫学画眉痴，如张敞。 阳律方回，月圆後、又逾两日。想当年，秀锺峻岳，复生申□。重庆蓬弧呈瑞旦，盈门喜气先洋溢。羡璇穹、箕宿动祥光，辉南极。延遐算，希年及。康宁富，无亏一。论箕畴五福，总全天锡。鹤发未教垂雪彩，凤毛行展冲霄翼。愿彩庭、岁岁捧霞觞，倾仙液。 一片秋光，看天宇、修眉浮绿。都怪问、今朝爽气，十分堪掬。梅岳仙翁来瑞世，年年好景人间足。醉黄花、三日却称觞，锺天禄。不用把，香为祝。身自有，长生箓。只宽平六考，几多戬谷。袖手珍祠为足计，急流勇退宁随俗。把庄椿、从此计春秋，无穷福。 一叶知秋，正玉律、新砍夷则。迟三日、双星齐会，又逢七夕。先送天孙来乞巧，姓氏已在长生籍。喜华堂、今日庆生辰，排筵席。歌金缕，斟琼液。听祝寿，环佳客。看寿星明灿，祥烟葱郁。剩种庭萱春不老，年年嘉会如今日。辨一词、一岁一称觞，期千百。 银漏穿花，星河浅、窗胧曙色。烧蜜炬、锦帏春煦，瑞烟濛幂。堂上金钗行十二，庭前珠履三千客。捧流霞、潋滟玉东西，歌声溢。全五福，知无敌。来百禄，知无极。抱龙骧勋策，小劳公力。袖内光藏神武剑，他年待正天西北。顾贱夫、何可共功名，攀麟翼。 在昔尝闻，老彭祖、寿龄八百。试屈指、我公今岁，才方八八。乙百更添三十六，算来总是公年月。对梅花、时候庆生朝，真欢悦。儿既劝，金蕉叶。孙又把，沉檀爇。喜儿孙满目，芝兰英发。笑问堂前王母看，而今几度蟠桃结。道当时、亲手共栽培，何须说。 指日中秋，便满目、蟾光如洗。又还竹溪溪上，长庚瑞世。事业权与韩范辈，文章拍调苏黄里。借北来双鹤寿芳筵，人千岁。羞阿买，依兰砌。看大阮，趋枫陛。这冰壶人物，蓬山地位。荐墨未曾乾翠剡，除书已拟封黄纸。把爆筵、趁取牡丹红，花前醉。 以上宋无名氏作品《满江红》共36首】 典故章甫西東 相關人物孔子 參考典故東西南北人 《禮記·儒行》
【奉寄河南韋尹丈人（唐·杜甫） 五言排律 押東韻
題注：甫敝廬在偃師，承韋公頻有訪問，故有下句。韋即韋濟。
引用典故：葛洪 河尹與孔融 薊子 陶令 青囊 笑揚雄 祝雞翁 章甫西東 有客傳河尹，逢人問孔融。青囊仍隱逸，章甫尚西東。 鼎石分（一作爲）門戶，詞場繼國風。尊榮瞻地絕，疎放憶途窮。 盤錯神明懼，謳歌德義豐。尸鄉餘土室，難說祝（一作誰話喌）雞翁①。 按：① 偃師縣有尸鄉亭，翁居尸鄉北山下】 典故芝蘭室 相關人物孔子 《孔子家語》卷四《六本》 |
作者 | 詩題 | 詩句 |
權德輿 | 宿昔芝蘭室，今茲鴛鷺行。 | |
盧綸 | 芳室芝蘭茂，春蹊桃李開。 | |
鄭孺華 | 芝蘭方入室，蕭艾莫同途。 | |
高適 | 忝遊芝蘭室，還對桃李陰。 |
【《漢語大詞典》：芝兰室（芝蘭室） 拼音：zhī lán shì
《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久闻而不知其香，即与之化矣。”后以喻贤士之所居。亦指助人从善的环境。 北齐 颜之推《颜氏家训·慕贤》：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。” 唐 高适 《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗：“忝游芝兰室，还对桃李阴。”亦省作“ 芝室 ”。 康有为 《大同书》丁部：“凡物皆久而后化，麝食香久则香，蜜（蜂）採花久则甜，此芝室鲍肆之异习而渐化耳。”】
【戶部王曹長楊考功崔刑部二院長並同鍾陵使府之舊因以寄贈又陪郎署喜甚常僚因書所懷且敘所知（唐·權德輿）
題注：一作前好
引用典故：躡扶搖 落帽 子玉 庾樓 蓮府 賦似相如 壟上興大楚 青萍 蕭寺 子雲 鴛鷺行 芝蘭室 子猷
子玉諒貞實，持刑慎丹筆。秋天鴻鵠姿，晚歲松筠質。
伊予誠薄才，何幸復趨陪。偶來塵右掖，空此憶中臺。
解頤通善謔，喻指窮精義。搦管或飛章，分曹時按吏。
夜直分三署，晨趨共九霄。外庭時接武，廣陌更連鑣。
北極星辰拱，南薰氣序調。欣隨衆君子，並立聖明朝。
書情上大尹十兄（唐·盧綸） 五言排律 押灰韻
紫陌絕纖埃，油幢千騎來。剖辭紛若雨，犇吏殷成雷。
芳室芝蘭茂，春蹊桃李開。江湖餘派少，鴻鴈遠聲哀。
命厭蓍龜誘，年驚弟姪催。磨鉛慙砥礪，揮策愧駑駘。
玉管能喧谷，金爐可變灰。應憐費思者，銜淚亦銜枚
賦得生芻一束（唐·鄭孺華） 五言排律 押虞韻
孫弘期射策，長倩贈生芻。至潔心將比，忘憂道不孤。
芝蘭方入室，蕭艾莫同途。馥馥香猶在，青青色更殊。
芳寧九春歇，薰豈十年無。葑菲如堪採，山苗自可逾。
同房侍御山園新亭與邢判官同遊（唐·高適） 押侵韻
題注：（一作同房侍御竹園新亭與邢大判官同遊）。（一作張垍詩）
隱隱春城外，朦朧陳跡深。君子顧榛莽，興言傷古今。
決河導新流，疏逕蹤舊林。開亭俯川陸，時景宜招尋。
肅穆逢使軒，夤緣事登臨。忝遊芝蘭室，還對桃李陰。
岸遠白波來，氣喧（一作暄）黃鳥吟。因睹歌頌作，始知經濟心。
典故知丘
相關人物孔子
《孟子注疏》卷六〈滕文公章句下〉～7～
世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：「知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！」<“世道衰微，邪恶的言论和残暴的行为又随之兴起。有臣下犯上作乱杀掉君王的，有儿子不孝杀掉父亲的。孔子对此很忧虑，就写了《春秋》。《春秋》，是关于天子大事的。因而孔子说：'了解我的大概是通过《春秋》，怪罪我的大概也是通过《春秋》啊！’>
典故 | 簡釋 |
知丘 | 喻对作者及其作品深为理解、唐徐弦《张先辈见寄二首》之二：“两首新诗千里道，感君情分独知丘。” |
作者 | 詩題 | 詩句 |
徐弦 | 兩首新詩千里道，感君情分獨知丘。 | |
白居易 | 杯酒英雄君與操，文章微婉我知丘。 |
【《漢語大詞典》：知丘 拼音：zhī qiū
《孟子·滕文公下》：“ 孔子 曰：'知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’” 孔子 名 丘 ，作《春秋》，后世遂以“知丘”为对作者及其作品深为理解的典故。 唐 白居易 《哭刘尚书梦得》诗之一：“杯酒英雄君与 操 ，文章微婉我知 丘 。” 宋 徐铉 《和张先辈见寄》之二：“两首新诗千里道，感君情分独知 丘 。”】
【《孟子·滕文公章句下》
公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”
孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。
“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行有作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。
“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：'知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’
“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：'庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。【《孟子·滕文公章句下》阅读练习及答案】《孟子·滕文公章句下》阅读练习及答案。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲①先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐②行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也。”
（选自《孟子·滕文公章句下》，有删改）
【注】①闲：捍卫。②诐：偏颇。
译文：
公都子问：“别人都说您喜欢辩论，请问为什么？”
孟子回答说：“我哪里喜欢论辩，我是迫不得已！国家产生已经很久了，总是一时太平，一时混乱。在尧那个年代，大水横流，在国中泛滥，毒蛇和蛟龙占据其中，百姓没有安身的地方。
“尧舜死后，圣人之道衰微，残暴的国君接连出现。他们毁坏民宅把它作为玩乐的池塘，百姓无处安居繁衍。毁弃良田把它变成苑囿，使百姓没吃没穿。邪恶的言论和残暴的行为又随之兴起。苑囿、池塘、草泽多起来，各种禽兽出没。到商纣的时候，天下又大乱起来。周公辅佐武王讨伐纣王，灭掉了五十个国家，把虎豹犀牛大象都赶到边远地方，天下百姓都非常高兴。
“世道衰微，邪恶的言论和残暴的行为又随之兴起。有臣下犯上作乱杀掉君王的，有儿子不孝杀掉父亲的。孔子对此很忧虑，就写了《春秋》。《春秋》，是关于天子大事的。因而孔子说：'了解我的大概是通过《春秋》，怪罪我的大概也是通过《春秋》啊！’
“圣明的国君再也没有出现，诸侯肆无忌惮，处士到处乱说，杨朱、墨翟的言论充斥天下。【《孟子·滕文公章句下》阅读练习及答案】默认分类http://www./article/。天下的学说不归杨朱一派，就属墨翟一派。杨朱提倡只为自己，这是目无国君；墨翟主张兼爱，这是目无父母。目无父母，目无君主，这样的人就是禽兽。公明仪说：'厨房里有肥肉，马圈里有肥马，但百姓面有饥色，野外有饿死的人，这大概像野兽吃人啊！’杨朱、墨翟的学说不停止（传播），孔子的学说不发扬光大，这样，邪恶的言论就蒙蔽了百姓，阻塞了仁义。我对此很忧虑，才出来捍卫先圣之道，反对杨朱、墨翟的学说，批判荒唐的言论，使那些邪恶的言论无法传播。邪恶的言论从内心产生，就会有害行事；对行事有害，就扰乱政治。即使圣人再次降生，也不会改变我的观点。
“从前大禹治水，天下太平；周公兼并夷狄驱赶猛兽，百姓安宁；孔子著成《春秋》，乱臣贼子心生忌惮。我也是想使人心端正，消除邪恶的言论，反对偏激的行为，批判荒唐的言论，来继承大禹、周公、孔子三位圣人的事业。（我）哪里是喜欢论辩？我是迫不得已啊！能够表示反对杨朱、墨翟的，就是圣人一类人。”】
【和張先輩見寄二首 其二（唐末宋初·徐鉉） 七言律詩 押尤韻
引用典故：知丘
清時淪放在山州，邛竹紗巾處處游。野日蒼茫悲鵩舍，水風陰濕弊貂裘。
雞鳴候旦寧辭晦，松節凌霜幾換秋。兩首新詩千里道，感君情分獨知丘。
哭劉尚書夢得二首 其一（唐·白居易） 七言律詩 押尤韻
四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭。
杯酒英雄君與操①，文章微婉我知丘②。賢豪雖歿精靈在，應共微之地下遊。
① 曹公曰：“天下英雄，唯使君與操耳。”
② 仲尼云：“後世知丘者。”《春秋》又云：“春秋之旨，微而婉也。”
《新唐书·白居易传》：
（居易）初与元稹酬咏，故号“元白”。稹卒，又与刘禹锡齐名，号“刘白”。
《唐诗别裁》：
大历沿诗，梦得高于文房，与白傅唱和，故称“刘白”。实刘以风格胜，白以近情胜、各自成家，不相肖也。】
典故仲尼為士
相關人物孔子
《史記》卷四十七《孔子世家》
孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。<鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，粮量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁//鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母隐讳这件事。孔子孩童时做游戏，经常陈列俎豆各种礼器，演习礼仪动作。孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子服丧腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。阳虎斥退孔子说:“季氏宴请的是士人，没敢请你啊。”孔子因此退去。孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰:“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。 孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误;又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋﹑卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁>
作者 | 詩題 | 詩句 |
劉駕 | 仲尼亦爲土，魯人焉敢耕。 |
【仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。黎且谓景公曰:"去仲尼犹吹毛耳。君何不迎之以重禄高位，遗哀公女乐以骄荣其意。哀公新乐之，必怠于政，仲尼必谏，谏必轻绝于鲁。"景公曰:"善。"乃令黎且以女乐六遗哀公，哀公乐之，果怠于政。仲尼谏，不听，去而之楚。
"道不拾遗"的"遗"读"移",意思是遗失,遗漏
"遗哀公女乐"的"遗"读"未",意思是赠送
患之:代词，代"仲尼为政于鲁，道不拾遗"
黎且:一作黎鉏(jū)，齐景公的臣子
哀公新乐之:形容词用作动词，以之为 乐 六:指六行。古代歌舞以八人为一行，六行即四十八人。
迎之:之是代词,意思是鲁公,做迎的宾语
遗哀公女乐以骄荣其意:形容词的使动用法，助长他的骄傲和虚荣心。
[译文] 孔子(字仲尼)在鲁国当政,鲁人在路上看到丢失的东西都不会去捡，齐景公对这种情况感到忧虑。黎且对景公说:"要让仲尼走就象吹毛发一样。国君为何不迎合鲁公看重名利高位之心，赠给鲁公女乐，使他骄傲虚荣。鲁公对新东西很喜欢，必然会对倦怠政事，仲尼必然会劝谏，一劝谏就会轻易地断绝与鲁公的关系。"景公说:"好。"就令黎且把六行女乐送给鲁哀公，哀公很喜欢，果然倦怠了政事。仲尼劝谏，哀公不听，仲尼就离开了鲁公去楚国。】
【勵志（唐·劉駕） 押庚韻
題注：一作續勵志
白髮豈有情，貴賤同日生。二輪不暫駐，似趂長安程。
前堂吹參差，不作緱山聲。後園植木槿，月照無餘英。
及時立功德，身後猶光明。仲尼亦爲土，魯人焉敢耕。】
典故洙泗
相關人物孔子
《禮記注疏》卷七〈檀弓〉～28～
「曾子怒曰：『商，女何無罪也？吾與女事夫子於洙泗之間。』」東漢·鄭玄注：「洙、泗，魯水名。」
《史記》卷四十七《孔子世家》
「孔子生魯昌平鄉陬邑。」唐·張守節《史記正義》引《括地志》云：「故鄒城在兗州泗水縣東南六十里。昌平山在泗水縣南六十里。孔子生昌平鄉，蓋鄉取山為名。故闕里在泗水縣南五十里。輿地志云鄒城西界闕里有尼丘山。」按：今尼丘山在兗州鄒城，闕里即此也。《括地志》云：「兗州曲阜縣魯城西南三里有闕里，中有孔子宅，宅中有廟。伍緝之從征記云闕里背邾面泗，即此也。」按：夫子生在鄒，長徙曲阜，仍號闕里。
<洙泗，即洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以“洙泗”代称孔子及儒家。>
作者 | 詩題 | 詩句 |
司空曙 | 業成洙泗客，皓發著儒衣。 | |
盧象 | 人歸洙泗學，歌盛舞雩風。 |
【《漢語大詞典》：洙泗 拼音：zhū sì
洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下，至 曲阜 北，又分为二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗 之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子於 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉《齐竟陵文宣王行状》：“弘 洙 泗 之风，阐 迦维 之化。” 唐 卢象 《赠广川马先生》诗：“人归 洙 泗 学，歌盛舞雩风。” 宋 叶适《宋厩父墓志铭》：“余尝考次 洙 泗 之门，不学而任材者， 求 也。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“其在上者，亦莫不极崇 宋 儒，号为 洙 泗 之正传。”】
【送菊潭王明府（唐·司空曙） 五言律詩 押微韻
業成洙泗客，皓髮著儒衣。一與遊人別，仍聞帶印歸。
林多宛地古，雲盡漢山稀。莫愛潯陽隱，嫌官計亦非。
贈廣川馬先生（唐·盧象） 五言律詩 押東韻
經書滿腹中，吾識廣川翁。年老甘無位，家貧懶發蒙。
典故鑄顏
相關人物孔子 顏淵
《法言·學行》
或曰：「人可鑄與？」曰：「孔子鑄顏淵矣。」
作者 | 詩題 | 詩句 |
李商隱 | 寧同魯司寇，惟鑄一顏回。 | |
杜牧 | 斗間紫氣龍埋獄，天上洪爐帝鑄顏。 |
【《漢語大詞典》：铸颜（鑄顔） 拼音：zhù yán
谓 孔子 培养其弟子 颜渊 ( 颜回 )成才。后泛指培养人才。语本 汉 扬雄 《法言·学行》：“或曰：'人可铸与？’曰：' 孔子 铸 颜渊 矣。’” 汪荣宝 义疏：“' 孔子 铸 颜渊 ’者， 司马 云：'借令 颜渊 不学，亦常人耳。遇 孔子 而教之，乃庶几於圣人。’” 唐杜牧 《道一大尹存之庭美二学士简于圣明自致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子》：“斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸 颜 。” 唐 刘耕《和主司王起》：“ 孔 门频见铸 颜 功，紫綬青衿感激同。”】
【喜舍弟羲叟及第上禮部魏公（唐·李商隱） 五言律詩 押灰韻
國以斯文重，公仍內署①來。風標森太華，星象逼中台。
按：① 一作相 ② 一作只
道一大尹存之庭美二學士簡于聖明自致霄漢皆與舍弟昔年還往牧支離窮悴竊於一麾書美歌詩兼自言志因成長句四韻呈上三君子（唐·杜牧）
七言律詩 押删韻
九金神鼎重丘山，五玉諸侯雜珮環。星座通霄狼鬣暗，戍樓吹笛①虎牙閑。
斗間紫氣龍埋獄，天上洪爐帝鑄顏。若念西河②舊交友，魚符應許出函關。
按：① 一作角 ② 一作湖】
典故子曰
相關人物孔子
《論語·學而》
「子曰：『學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？』」三國魏·何晏《集解》：「馬曰：子者，男子之通稱，謂孔子也。」
作者 | 詩題 | 詩句 |
賈島 | 率賦贈遠言，言慚非子曰。 |
【贈智朗禪師（唐·賈島）
引用典故：子曰
上人分明見，玉兔潭底沒。上人光慘貌，古來恨峭發。
涕辭孔顏廟，笑訪禪寂室。步隨青山影，坐學白塔骨。
解聽無弄琴，不禮有身佛。欲問師何之，忽與我相別。
率賦贈遠言，言慙非子曰。】
典故鄒魯
相關人物孔子 孟子
《史記》卷四十七《孔子世家》
「孔子生魯昌平鄉陬邑。」唐·司馬貞《史記索隱》：「孔子居魯之鄒邑昌平鄉之闕里也。」
《史記》卷七十四《孟子列傳》
「孟軻，騶人也。」唐·司馬貞《史記索隱》：「鄒，魯地名。」
《漢書》卷七十三《韋賢傳》
「其在鄒詩曰：……濟濟鄒魯，禮義唯恭，誦習弦歌，于異他邦。」唐·顏師古注：「言禮樂之教，不同餘土也。」
作者 | 詩題 | 詩句 |
皇甫冉 | 末學慚鄒魯，深仁錄弟兄。 | |
郎士元 | 鄒魯詩書國，應無鼙鼓喧。 |
【《漢語大詞典》：邹鲁（鄒魯） 拼音：zōu lǔ
(1). 邹国 、 鲁国 的并称。 北周 庾信 《哀江南赋》：“里为冠盖，门成 邹 鲁 。” 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“国成 陶 唐 ，家成 邹 鲁 。”
(2). 邹 ， 孟子 故乡； 鲁 ， 孔子 故乡。后因以“邹鲁”指文化昌盛之地，礼义之邦。 清钱谦益 《河南河南府永宁县知县孙志元授文林郎制》：“具官某服 邹 鲁 之遗教，作 江 汉 之名儒。”
(3).借指 孔 孟 。】
【上禮部楊侍郎（唐·皇甫冉） 五言排律 押庚韻
末學慙鄒魯，深仁錄弟兄。餘波知可挹，弱植更求榮。
績媿他年敗，功期此日成。方因舊桃李，猶冀（一作異）載飛鳴。
道淺猶懷分，時移但自驚。關門驚暮節，林壑廢春畊。
十里嵩峯近，千秋潁水清。煙花迷戍谷，墟落接陽城。
渺默思鄉夢，遲迴知己情。勞歌終此曲，還是苦辛行。
送裴補闕入河南（一作東）幕（唐·郎士元） 五言律詩 押元韻
引用典故：鄒魯
皎然青瑣客，何事動行軒。苦節酬知己，清吟去掖垣。
秋城臨海樹，寒月①上營門。鄒魯詩書國②，應無鼙鼓喧。
按：① 一作日 ② 一作地】
典故鄹人子
相關人物孔子
《論語注疏·八佾》～28～
子入太廟，每事問。或曰。孰謂鄹人之子知禮乎。入太廟。每事問。子聞之曰。是禮也。三國魏·何晏集解引孔(安國)曰：「鄹，孔子父叔梁紇所治邑。時人多言孔子知禮。」宋·邢昺疏：「鄹人，魯鄹邑大夫孔子父叔梁紇也。」
【子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？ 入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也！
这一段故事告诉我们什么叫谦虚谨慎，什么叫知礼，记述的应是孔子在鲁国担任大司寇期间的事。司寇是中国古代官名，西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司空、司士、司徒并称五官，掌管刑狱、纠察等事。各诸侯国亦置此官，职掌同周，楚、陈等国称司败，后世也用作刑部尚书的别称。后因与鲁国权臣季氏政见不同遂辞官不做。鄹即邹，在今山东省邹城市（原邹县）东南，孔子父定居于此。
孔子进入太庙参与国家祭祀大典的时候，每件事、每个细节，包括站在哪，坐在哪……都要仔细询问。这时有人就嘲笑孔子说，谁说邹地的那个小子懂礼知礼？我看他什么都不懂，到了太庙以后，东问西问，什么都不知道啊！孔子听说以后，认真地说道：这正是懂礼的表现！
想想这是为什么？孔子难道不懂太庙祭祀之礼忙吗？不然。孔子虽然熟知各种“礼仪”，但因为第一次进入太庙参与国家重大祭祀活动，为了慎重起见，也为了尊重这种重大的国家祭礼，所以必须每件事、每个细节都询问清楚，不能有丝毫差错，这正是“知礼”的表现。正如我们初到一地，或一个国家、一个民族，必须首先了解当地的风土人情、风俗习惯，以免惹出不必要的麻烦，这和做人做事一样，诚恳地向人请教，就是礼的精神。】
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