【原】醉读《春秋左传》008 鲁隐公的悲剧人生

文/驭风

 

公元前769年，西周末期，春秋初期，鲁国的第十二位君主鲁孝公死，其子弗湟继位，就是惠公。据记载，这个鲁惠公先后娶了三个女人。原配第一夫人叫“孟子”。呵呵，大家不要搞错，此“孟子”非彼“孟子”也。战国的哥们孟子，姓孟名坷（孟本是氏，后成了姓，远古时代男子通常有名无姓），“子”是一种尊称，如孔子，老子，墨子，孙子等。而鲁惠公的媳妇孟子，“子”是她的姓，孟代表她在家的排行，孟、仲、叔、季就是老大老二老三老四，所以国君夫人孟子的意思是“子家的大丫头”。

 

过去，贵族家闺女的姓名，除了家里排行与姓的组合如“孟子”、“孟姜”外，还可以是她的祖国和姓的组合，如“齐姜”、“卫姜”。不管怎样组合，名字中必须要有女人的姓，这主要是为了禁止同性相婚，否则“其生不蕃”——这可是远古时代的优生优育理论。

后来毛爷爷教育我们“时代不同了，男女都一样”，在有足够的现代伦理与科技的保证下，男人女人都各姓各的。有趣的是，包括美国在内的一些所谓先进文明国家，满口的人权、平等，但在这个问题上，他们还没有进化完全。一旦女儿嫁人，名字前面必须要冠以老公的姓。中东也是这样，比如我们的大美女国际象棋世界冠军诸宸，嫁给了卡塔尔的穆罕默德·阿尔墨迪亚奇后，改叫穆罕默德·宸了。所以，大小媳妇们，以及崇洋媚外的大小丫头们，就冲这个，后青春时代还是安生点吧。

 

孟子去世后，鲁惠公续娶个姬妾叫做声子，生了隐公。当时宋武公生了个女儿仲子，仲子生下来就有字在手掌上，字是“鲁夫人”，意思是她将做鲁国的正室夫人。所以仲子长大后铁定嫁给鲁国。鲁惠公和仲子大婚后，生了桓公。不久惠公逝世，桓公还小，因此隐公摄政，奉桓公为鲁君。

 

历史上，子姓的国家曾经有宋、萧、戴、潜、权、桐、攸侯国等几十个诸侯国。据不可靠消息，商纣王被周武王狂扁的时候，攸侯国的国君曾带领十万大军勤王，可惜没赶上。失望至极的子喜率军到海上流浪，一不留神跑到了南美洲，开创了玛雅文明。这事听起来就跟有邰氏（谐音：犹太氏）的一枝一路向西成为犹太人一样都有点不太靠谱。那年月航海技术还不发达，靠独木舟竹筏子远渡重洋，那不像是去墨西哥，像是去西方极乐世界，即使采用先进的“蛙跳技术”。

 

子姓是远古四大家族之一，是殷商王族之姓。传说远古是有个叫有娀（sōng）氏的部族，生活在现在的山西运城一带。这个部族里有一个叫简狄的女孩子，一天，她和几个姐妹在河里沐浴，这时天边飞来一只鸟，并在河边下了个蛋。简狄可能洗的的肚子饿了，就吃了这个鸟蛋，结果就怀孕了，后来生下的那位鸟蛋之子就是商族的祖先。

 

    这事听起来挺玄的，其实也不是什么偶然的事。据说颛顼帝的一个叫女修后代孙女，在家织布的时候，有一只燕子掉落一颗蛋，女修把它吃了，生下叫大业的儿子，成了秦的祖先。好象女真族的始祖也是这样的，不过那个女孩子吃的是“玄鸟”也就是黑鸟的鸟蛋，导致后世子孙也曾过了把皇帝瘾。你瞧这事闹的，好在那时是母系社会向父系社会过渡着呢，要搁现在这事可就大了。

 

    简狄怀胎十月生了个娃娃叫契，这是载入《史记-殷本纪》中的，要很严肃地对待。这个鸟蛋之子曾给舜帝打过工，和大禹、后稷、伯益一起是远古时代的同事，是当时有名的四大家族。后来这四个人分别成为了夏（大禹）、商（子契）、周（后稷）、秦（伯益）四个朝代的祖宗先人，都属于牛掰闪闪的人物。

 

时光就像来去突兀的流风，能吹粉了桃花吹绿了杨柳，也能把一切都吹的无影无踪。于是，在一茬茬的桃红柳绿的更替中，鸟蛋之子的后代们，打败了靠治水起家的夏朝，在西毫定都建立商朝，随后又被种庄稼出身的周推翻。

 

    商朝虽然灭亡了，但王室的几个子姓贵族因不与纣王同流合污，通“周”有功，最后也被周天子赐予了封地，其中微子启就被封在宋地，建立宋国。这样看来，鲁惠公的媳妇孟子也是个高干家的闺女。

 

    不过，子家的大妞可能身体比较羸弱，还没来的及给鲁惠公生个娃就死了。后来，鲁惠公又续娶了一个叫“声子”的女子，生下了隐公息姑。可惜啊，根据《史记》的记载，这位子家声小姐却是个“贱妾”，身份低下，当不成国母，所以隐公也就不能被立为太子，真是够倒霉的。

 

然而倒霉的还在后面。息姑长大了要娶媳妇，他爹鲁惠公就把宋武公的女儿仲子给聘了回来，就是一生下来手掌心有“鲁夫人”仨字的那位奶奶。等仲子来到鲁国，鲁惠公一看：噢卖糕地，真是个PRETTY WOMAN（俏佳人），得了，还是自己享用吧。结果鲁惠公就把原本是儿媳妇的仲子立为夫人，随后生了娃娃叫姬允，也就是后来的鲁桓公。（初，惠公適夫人无子，公贱妾声子生子息。息长，为娶于宋。宋女至而好，惠公夺而自妻之。生子允。登宋女为夫人，以允为太子。）

 

对于憋屈的息姑来说，这可真够熬啕的，好好的媳妇变后妈了。后来卫宣公晋也整了这一出，把本来给儿子娶的媳妇给纳了，最后大家还死掐；楚平王也是这么干的，逼的太子到国外政治避难了，这真是按下葫芦浮起瓢简直乱成了一锅粥。

更过分的，当属后来大唐的唐玄宗了。眼馋自己儿媳妇杨玉环美色，直接召进宫给临幸了，啥也不解释。可怜的寿王李瑁mào，真傻了冒了，老娘死了，太子位丢了，媳妇被老爸抢跑了，人家还恩恩爱爱地演绎了出“在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝”的爱情佳话，招惹了历代老娘们的眼泪，要说天底下的最苦孩儿排行榜，李瑁这哥们绝对得有一号。

 

四十六年（前723），惠公死了，但太子小允子还是总角稚童，无法主政。所以倒霉先生息姑只好挺身而出替弟弟代理朝政，是为鲁隐公。孔子所作的《春秋》就起于鲁隐公元年（前722）。因为是帮忙替弟弟的打理江山，等人家孩子长大，鲁国的政权还是要换给人家的，所以正式说法叫摄政，鲁隐公实际上并非真正的国君。因此，才有了“不书即位，摄也”的说法。

 

可能是心里有点不得劲儿，所以隐公总理起国家事物来不是很有精神头，上任后净搞了些会会盟看捕鱼什么的无精打采的闲事，让鲁国的那些有想法的臣子们直翻白眼。孔子也很不以为然，还特书了一笔，这是后话。

 

我们得理解隐公，他老妈死了只能叫“卒”，都不能“薨”一笔，自己这隐公算是白瞎了“公”了。按《礼记·曲礼》，同样是死，但不同等级的人有不同的叫法：天子死了叫“崩”，诸侯死了叫“薨”（hōng），大夫叫"卒"，士人叫"不禄"，庶人叫“死”。这和现在一样，领导死了叫"逝世"，英雄们不幸了叫“牺牲”，老人过世了叫“仙逝”，路边要饭的死了叫“倒卧儿”，古惑仔们死在街头，只能叫“挂”了，都是一个道理。

 

鲁隐公自己国君也没得做，即使是行国君的权利，也只能“不书即位，摄也”，甚至连老爸改葬都不能亲临哭丧（因是摄位之君，不能以丧主自居），搁谁心里得劲啊？即使是这样小心翼翼地摄着，最后还是被他弟弟偏信谗言，一刀剁了，真是活的憋屈死的窝囊！

 

    历史上，鲁国从周，是很讲礼乐的一个国家，重义轻利重农轻商男女有别贵贱分明。后来所有的诸侯国开始改革变法，鲁国也相跟着有了小变，结果把孔夫子气的直骂街，高呼礼崩乐坏，满世界狂奔周游列国游行示威疾呼倡议，到了也没整出什么名堂，晚年只好创立儒学，删删书删删诗的，授徒以礼乐，以期恢复周礼，推行王道。别说，也不是一点用都没有。相传，秦朝末年，刘邦举兵围鲁时，“鲁中诸儒尚讲诵育习礼乐，弦歌之音不绝”。70多年以后的汉武帝时代，太史公司马迁到鲁地“观仲尼之庙堂”时，诸生依然“以时习礼其家”，都特有书生的呆范儿！

 

OK，LET’S GO，《春秋左传》就是从鲁隐公元年开始讲起的，下面开始风胖子醉读春秋。