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2016-05-18
古玩收藏联盟
嘉峪关，新城镇南有一片广阔的戈壁滩，散布着一座座古墓群。这千余座墓穴，是一处珍贵的“地下画廊”。上世纪70年代，甘肃省博物馆参与挖掘清理了5、6、7、8号墓，并将5号墓搬迁到甘肃省博物馆复原、陈列。墓葬当中的壁画砖是中国古代绘画艺术的一份珍贵的遗产、中华民族的艺术瑰宝。这些魏晋时期的壁画砖通过简练的构图、写实的形象、传神的彩绘，直观的展示了当时河西地区的世俗生活，包括经济、政治、军事、文化和阶级关系、民族关系等方面，请您欣赏这些情趣盎然、生活气息浓郁的画作吧！ 魏晋壁画墓5号墓用砖砌筑，墓门上砖叠的高大而复杂的门楼，有内外两个墓室，墓室四壁均有彩绘，绘于立砌的砖面上，一砖一画，或由同壁相邻的几块砖组成一幅画。砖面上先施一层白衣，周边勾绘土红色边栏，然后绘画图案。内容有农桑、畜牧、林园、酿造、驿传、营垒、狩猎、坞壁、穹庐以及族属、庖厨、宴饮、宴乐、六博、墓门楼砖造型绘画和棺柩画等。前室左右壁砌出半开小门，这些墓形制与中原地区有着非常大的区别。
魏晋墓葬墓道均坐南向北，斜坡式、长而深，墓道以方砖铺地，方砖约34厘米见方，厚5厘米。砖面有云纹和“四灵”花纹。还有几何纹、植物纹的方砖。
魏晋墓的墓门上都有高大的门楼，也叫照墙。是模拟生前住宅的门楼建筑。砖面绘有云纹和“四灵”(青龙、白虎、朱雀、玄武)花纹。门楼最下层是拱形墓门，上有矩形门洞，左右各有鸡首人身、牛首人身像，大概与当时驱恶辟邪的习俗有关，此外还有雷公图像、“四灵”、飞廉、麒麟等图案。
门楼图案 墓分前、后室，墓室一般仿照当时世家豪族宅邸的构造，墓室内的装修是非常讲究的。墓室内由方砖铺地，砖面为莲花图案，墓壁四周挑出似房檐结构的条砖，条砖层面施以土红色彩绘，四角嵌有驮梁兽。墓室壁用干砖相叠，不用粘合剂，在竖的三五块砖之间嵌一彩绘画砖，壁画砖内容位置安排有一定的规律性，画幅之间有机的联系在一起。
壁画墓前室一侧表现墓主人宴居生活为主的壁画，如宴饮、庖厨、汲水、奏乐等，杀猪宰羊过春节的场景今天只能在农村看得到，这些壁画砖让我们看到魏晋时期的人们的炊事场景。炊事活动是魏晋壁画墓中最常见的内容，当时河西肥沃的千里牧场为人们的日常生活提供了动物肉食，宰杀各种动物的画面很多，也有烧火、取食、摆食、擦拭圆盘的女婢等。墓葬中重量众多、规模宏大、真实且不厌其烦地表现家庭宴饮的场景，饮食的主人既有高冠博带的官员，又有衣着华丽的贵妇人;既有正襟危坐的客人，也有衣着简朴的女婢。这些内容是墓主人生前活动的真实反映。
壁画墓前室另一侧壁画是有关墓主人庄园经济生活，如农桑、畜牧、酿造等;正对墓门的南壁两侧画有男、女墓主人宴宾待客的画面，说明壁画以正对墓门的南壁为中心向其余三壁展开。 蚕桑文化发祥于黄河、长江流域，今天，中国华北和河西走廊地区已不种桑养蚕，但新疆的和田还广泛的种桑养蚕。古代，种桑养蚕由内陆传至西域，具体的传播途径并不是很清楚，魏晋壁画墓所描绘的有关桑园、采桑、缫丝的大量画面，反映了这一时期河西走廊地区桑蚕之盛况。河西走廊地区桑蚕业的发展为桑蚕的进一步向西传播提供了条件。
此画同大多数墓画砖一样，使用了勾填法。勾填法关键是轮廓勾勒，要求画师先有意象在胸，操作一笔到位，达到流畅洗练，形神相融。魏晋壁画所崇尚的这种艺术风格，在这幅驿使图中得到了高度体现。我们的祖先在相当长的时间使用烽火传递信息，但这种方式有许多的的局限，因此，真正信息的传递还是要靠人来完成，而《驿使图》的出现是对当时驿传制度最为珍贵的历史写照。1982年，中华全国集邮联合会第一次代表大会在北京开幕，为纪念这一集邮界的盛事，原邮电部选中《驿使图》为邮票图案，票图古朴典雅，一面世就受到广大集邮者的喜爱。自此，《驿使图》便悄然成为了中国邮政的“形象大使”。
后室只有在后壁(南壁)作画，内容为绢帛、丝束以及一些生活用品等。绢是厚而疏的丝织物，帛是以丝麻织成的织物为布帛，绢帛多画于后室后壁，这些丝束与绢帛并非一般装饰图案，而是作为财富的象征随葬(画)于墓中。在魏晋时绢帛、丝束兼有货币的职能。在河西地区，自西晋一代，就一直不用钱币，仍用绢帛。
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来自： RK588 > 《古玩收藏、鉴宝和文物考古资讯》
