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书法是中华民族一种独特的艺术，两晋又是我国书法艺术发展史上的重要阶段。被称为书圣的王羲之就生活在这一时期。。 王羲之（321——379，一作303——361）字逸少，琅琊临沂人。他出身名门大户，是开国功臣王导的堂侄。父亲王旷，曾任过淮南太守，是最早倡议司马睿渡江南下的人。 王羲之少年时不太善于言辞，不引人注目。13岁时他去拜见吏部尚书周凯，周凯觉的这少年非同一般，竟留他一同吃饭，还上了一道别人未曾吃过的炙牛心名菜。别的客人还没吃时，周凯先给王羲之割了一块，从此别人才注意到他。 有关王羲之书法的故事很多。 相传有一次，王羲之出门，走上了一座小桥，见桥头有一位衣衫褴褛的白发老太太，可怜巴巴地拿着几把扇子在叫卖，嗓子都喊哑了，也没人光顾。 王羲之从老妇人手里接过一把扇子，见上面全是一色的白色，便打开随身携带的墨盒，拿起笔，在扇子上题了几个字，接着又把其他扇子都提了字。 老妇人一见，很不高兴，但见王羲之像个官员，不敢得罪他，只是厥着嘴盯着他。王羲之问道：“你的扇子卖多少钱一把？”老妇人没好气地说：“不给你弄脏的话，卖5文钱一把。” 王羲之一听，微微一笑，也不生气，只是和蔼地说：“别看我把你的扇子弄脏了，但都能卖个好价钱。凡是我题字的扇子，卖钱少了反而卖不出去，你就卖20两银子一把吧。” 老妇人一听，张大了嘴巴，20两银子？!这可是足够小户人家一年的收入啊！王羲之走后，老妇人心怀疑虑地卖起了扇子，别人一听，一把扇子竟然要价20两，都很吃惊，忙围过来要看究竟是什么宝扇。有一个很有身份的人接过扇子一看，大吃一惊，原来上面有大名鼎鼎的王羲之题的字。于是，急忙陶出20两银子，毫不砍价地买了一把。老妇人正惊诧不已，又来了一个当官模样的人，看了扇子上的题词后也痛痛快快地买走了一把。不大一会儿的功夫，几把扇子就全卖光了。老妇人手里捧着沉甸甸的银子，真好像做梦，有人问起她，她把事情说了出来，于是，大家便把那座小桥叫“题扇桥”了。 据说，山阴地方有一个道士很想请王羲之写一本《道德经》，以作为传家之宝，可又怕王羲之不答应，便想出一个巧妙的办法。他听说王羲之平素最喜欢鹅，便买了一群小鹅精心喂养。几个月后，小鹅长大了，全身羽毛丰满，可爱极了。道士故意把道观中有美丽的白鹅消息透露给王羲之，王羲之一听道观有群美丽的白鹅，果真一大早就赶到山中道观。只见一群雪白丰硕的鹅在池中悠然自得地游来游去，长项微曲，红额高挺，王羲之爱不忍去，急忙请道士请求相让。老道故作为难之态道：“此鹅乃山中一景，道观圣物，不卖。”王羲之太喜爱这些鹅了，便百般央求，老道似乎显得很无奈，叹了口气说：“那好吧，你的书法作品是一宝，我的鹅也是一宝。如果你非要我的鹅不可，那我们就以宝换宝吧。” 王羲之一听喜不自胜，马上满口答应下来。他怕夜长梦多，忙不迭地请老道士在观中备好笔墨，马上就写。 老道心中暗喜，把王羲之请入观中，拿出早已准备好的笔墨，帮王羲之铺纸研墨。王羲之兴致极高，仅用了半天时间，3000字的《道德经》就写完了，老道一看，王羲之的字果然名不虚传，心里万分高兴。 字写好后，王羲之顾不得用茶用饭，高高兴兴地赶着这群鹅回家了。 王羲之为什么这么喜爱鹅呢？原来，这与他研究执笔运墨有密切关系。他强调书法要“意志专精”，精神要集中，姿态要端正。执笔时，食指如鹅头昂扬微曲；运笔时，要像鹅的两掌齐力拨水的样子，这样才能运笔自如，全身精力贯注笔端。清代著名书法家包世臣曾写一诗，将王羲之研究家鹅行水而悟出的运笔方法作了最精辟概括： 全身精力到笔端，定台先将两足安。 悟入鹅群行水势，乃知五指力齐难。 王羲之对书法的透彻研究，使他的书法达到了炉火纯青、游刃自如的地步，赢得了极高的的声誉。在王羲之的书法作品中最有名的是行书《兰亭集序》、楷书《黄庭经》、《乐毅论》等。 其中《兰亭集序》写于公元353年。这年农历三月初三，王羲之和东晋的一些名士如谢安等40余人，来到会稽郡山阴（今浙江绍兴）一个叫兰亭地方游宴兴会。这班文人墨客乘兴作诗。王羲之也在酒酣之际兴致勃勃地挥毫疾书，为诗集乘兴写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。全序28行324个字，通篇的字使人顿感一种“飘若浮云”，“矫若惊龙”的磅礴气势，达到了行书运墨的高超艺术境界。整个作品中以“之”字最多，总计19个，无一雷同。不仅他自己视之为最得意之作，历代书法家也无不推崇，誉之为绝代佳作。 《兰亭集序》的手迹原本一直保存在王羲之的子孙手中，到了唐初，便不知去向。唐太宗李世民非常喜爱王羲之的书法，千方百计地求《兰亭集序》手迹而不可得。于是派人四处查访，后来才知道这一墨宝在山阴欣永寺一位高僧辩才和尚那里。唐太宗派人去问，辨才和尚矢口否认，说是真迹已失。 唐代重佛教，辩才知名度高，李世民虽是皇帝，也不好强行逼要，思来想去，他想出一法，叫他的谋臣、身为监察御史的萧翼用计取来。萧翼心领神会，乔装打扮一番，变成了一个穷困潦倒的书生来到欣永寺。 辩才见到书生，问道：“何处檀越？”萧翼说：“弟子是北人，贩少许蚕种来卖，想借宝寺寄宿。”辩才见状并不生疑，留他宿于寺中。 萧翼趁机与和尚多方接触，借以大谈经学，辩才见书生对答如流，文采出众，心里非常高兴，几天后，谈到投机处，辩才竟忘乎所以，取出祖师爷传下来的稀世之宝《兰亭集序》真迹，让书生一饱眼福。 不想《兰亭集序》刚刚打开，那书生便从怀中掏出一道圣旨宣读起来。辩才一时目瞪口呆，连连叫苦不迭。最后，只好乖乖地奉旨将《兰亭集序》送入宫中。 唐太宗把《兰亭集序》视为国宝，命令名手赵模、冯承素等拓摩一些副本，赐给左右近臣，大力提倡学习王羲之的书法，从此，王羲之的真书成了代替汉魏的笔法的书体正宗。 遗憾的是，唐太宗死后，他把王羲之的《兰亭集序》真笔手迹当作殉葬品放入了他的墓中。后来不知哪个盗墓贼窃取，手迹从此失传。现在所保存的只是摹本。 王羲之是位人人爱戴的大书法家，在中国书法艺术史上被称为书圣，与其子王献之并称为书法“二王。”
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