瑜伽网印度大多数大师们告知，没有前二支，体式等于杂技，包括艾扬格也如此说。 我们这样比喻来说明，第一支持戒是规则体式，而第二遵行就实实在在的开始了体式的遵行。不要直接将第三支理解为体式。切记。 第一支制戒（Yamas） :是指外在行为控制，生命道德的内戒律。包括遵守戒律，不杀生、诚实、不偷盗、净行、不贪。我们可以看到，这些戒律就是行为体式规则。比如，强制暴力的行为，久之就是杀生的行为。依次理解，我们就清楚了，为何要持戒行为。这就让我们明白了，为何练习瑜伽不能强制，过度。 第二支遵行 ：是指内在控制，通过自律进行自我净化外在行为。清静、知足、苦行、咏经、敬神 比如，就拿其中的苦行来说吧。在苦行十八法力，断食是的第一支。不要以为苦练体式就是苦行，那是笑话了瑜伽，苦行不是单纯的练动作啊。 苦行是一种品行训练。一种意志力的历练。不明白八支分，体式做的再好，等于零。又比如，可以可以咏经，不是读诵经典，就是咏经，咏经是知识和智慧瑜伽的一种内核，当你感悟自己时，你就在咏经自己这部身心生命的经典。那么，在遵行时，你一定要内观自己。 千万别以为，会体式就等于瑜伽。不会咏经，照样不会瑜伽。不懂清净，就是瑜伽的门外。做不到净行，依然是门外汉。从八支分第一支开始，你才进入了瑜伽。 到达第二支，就基本懂得了体式该如何进行了。 第三支是体式 ：等于你囊括了前二支的内核，你真正在瑜伽的体式里，修改自己生命的经典和乐章。 第四支呼吸 ：你呼吸不好，不会，体式一样等于空华的，虚行的，为何呢？因为呼吸是体式的进一步升华。同样，呼吸也是体式的基础之一 。 行为失去了控制，会直接违反第一支和第二支，因为不懂规则，不懂呼吸控制。那么，体式的行为就是无法做到保障的。 第五支制感 ：八支分第五支，制感。即我们所学的感官收摄。感官收摄囊括了前四支的内容。 这是引导体式训练走向内在的一种，通过感官内收，控制内心，进一步控制好行为的规则。 第六支专注 ：即制感向内控制，需要专注内观。使得感官不再向外。 到达第五支后，通过训练，到达第六支，更加稳固。然后通过制感的专注，可以进入冥想了。 那么，借助第四支的呼吸，配合后面二者，进入冥想。人专注一处时，悬息会产生的。  文 | 一禅瑜伽师 |
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