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“乾坤”二字，含弘光大。乾卦和坤卦是《易经》中很重要的两个卦象，是我们了解《周易》的门户。乾卦为天，主动；坤为地，主静。 《彖·乾》讲“大哉乾元！万物资始，乃统天。······乾道变化，各正性命。”《彖·坤》讲“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”即是说，乾、坤共同作用，实现了万物的化与生，讲的是宇宙的生成体系。按照这种说法，乾坤还是生成世界的本体，世界因为乾坤而产生、运转。 今天我们讨论乾坤在人生道路上的两个向度。《周易》上说崇德广业、进德修业。这概括了人生立德、立功两大方面。尤其乾卦讲变化，主动出击，主要在修业、立功；坤卦讲厚德，讲静顺，主要在崇德、立德方面。 乾动成业，自强不息 刚健善动 乾为天，天运行不息，变化无穷，所以品物流行、四时成序。所以《周易》上要我们效法天的刚健，“天行健，君子以自强不息。”刚健一方面要求我们采取一种不断进取的态度，另一方面则要求我们勤动，勤劳，不能懒惰。曾国藩说，古今的普通人，都因为懒惰失败，非常有道理。 蓄积力量 做任何事情之前，我们都要蓄积自己的力量。用一句俗话说，磨刀不误砍柴工。乾卦的第一爻就是“潜龙，勿用。”“潜”是教我们要做好准备，蓄势储存能量，以观时势。而这里的“勿用”是说不要急着显山露水，先要做好前期准备工作。身处下位而过干显露才干会对自己不利的。但此句经文并非是让人消极地等待，而是教人在这样的时段要暗地里积蓄自己的力量。 进退以时 “知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”、“君子藏器于身,待时而动。”知道什么时候前进、什么时候退守，这就是圣人。《易经》中的时机是一个非常重要的概念，我们做任何事情，只有在特定时机出手才能事半功倍。中国的龙是一个奇怪的动物，它奇怪在哪里呢？它能大能小，能屈能伸，能隐能现。所以君子做事要效法龙的精神，随着时机的不同而变化自己做事的策略和方法。 坤静成德，厚德载物 直、方、大，不习无不利 《周易》坤卦中说，直、方、大，不习无不利。拥有直方大这三种德行，是非常有利的。 直。《论语·雍也》中说，“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。 方。《周易》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。 大。《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大，和顺积中，而英华发外；美在其中，而畅于四肢，发于事业，则德业至盛而不可加矣。 一个人如果能做到内在的自然合于本性，外在的言语行为的合于道义，那么就会成就含弘光大的人格。这种博大的、大气的人格是由内而外的，美在其中，而畅达于四肢。 地势坤，君子以厚德载物 大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。 厚德载物，第一就要做到“日新其德”。德行，都是靠自己一点一点积累，一点一点改过得来的。所以《周易》上说，积善之家必有余庆，都是积来的。所以，要想厚德载物，必须每天不忘积德行善，不忘改过、更新自己的德行。 厚德载物还要做到宽容、包容。大地在古人眼中是最有包容性的，地上的物——无论肮脏与干净，地上的人——无论贤愚贵贱，大地都以宽广之胸怀包容之。一个君子，就应该练就盛德，效法大地的宽容、包容，这样才能成就人生的大境界。 侵权必究，转载本文须注明： 来源：儒风大家（微信ID：rufengdajia） |
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