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采访记者:杨文萍--《健与美》杂志 翻译及校对：唐一杰 问：在中国，有很多的人在练习瑜伽，但是其中女孩子会比较多，您怎么看这样的一种现象，有什么好的建议？ 答：确实如此，这种现象也很正常。女性通常在情绪上会有比较大的波动和变化，男性相对女性来说，智力和情绪相对比较稳定。女性通常更需要练习瑜伽来稳定她们的心绪。比如，在印度，开始的时候，女性不被允许练习瑜伽。我是印度第一个让女性开始练习瑜伽的老师，把健康传递给女性。现在在印度，也是越来越多的女性参与到瑜伽练习当中，因为瑜伽能够很好地给我们带来情绪上的稳定。 问：瑜伽到底算是一种体育运动，还是一门艺术，您是如何定义的？ 答：首先肯定地说，瑜伽不是体育。瑜伽是一门科学，一门哲学，一门艺术。瑜伽这门艺术完美、和谐地展现出了优雅、力量、稳定、平衡。这些都是艺术所具备的品质和特性。所以，我的教学中传递的都是艺术的信息，所有的精准、所有的和谐、所有的调整都是以艺术的形式表达出来的。瑜伽这种艺术就是通过我们的身体做各种各样的实验。 问：如果用一句话来概括什么是瑜伽，你会怎么说？ 答：瑜伽锻炼我们的身体，平静我们的头脑，修炼我们的心灵，让这三者之间没有丝毫的纷扰和困惑，让这三者和谐地共处。 问：一个初学瑜伽的人，如何去判断一个老师的好或不好？ 答：学生一般分辨不出来老师是好是坏。必须要上一定的课程，多经历一些后，才能了解哪个是好老师。真正的好老师是能走进你，了解你，改变你身体上不平衡、不好的地方，而不是推诿说：你这个问题，我明天再给你处理吧；或者说，你这个问题没什么，谁都会有这个问题，这样就不是好老师。就像母亲爱孩子一样，一个瑜伽好老师应该有爱学生的这颗心，不忍心学生受苦受难，这样才算一个好老师。 问：很多人在练习一段时间的瑜伽后，经常会因不能坚持而中断了瑜伽练习。对此，你觉得这是什么原因？有什么办法鼓励他们坚持下去呢？ 答：首先这是因为老师不够好。如果老师好，肯定能吸引他们一直练习。你看，我的学生都在这儿（大师指了下围坐在后边的十多个国外著名瑜伽老师），你问问他们愿意离开我吗？（笑） 问：您现在93岁的高寿了，仍然保持着健康的身体，充沛的精力。请问您有什么养生秘诀？您在兴趣爱好或者饮食等方面有什么特别之处吗？ 答：你知道，我是瑜伽行业的专家。我从16岁开始就是瑜伽专家了，一直到现在，可以说持续规律的练习瑜伽就是我的养生秘诀。我把职业当成爱好，为学生上课讲解就是我的爱好。另外，我吃得很少。 问：您的孩子和孙子是否也在练习瑜伽？您是否要把瑜伽当做一项事业传递下去？ 答：我有1个儿子、5个女儿。其中，一个儿子和两个女儿是瑜伽老师，他们都在一直不断地练习，以后他们会成为我之后的特别棒的瑜伽老师。我的孙女也在练习瑜伽，把瑜伽当成自己的职业。我的孙子也在练习瑜伽，他没有教学，他是一名软件工程师，但是他的兴趣爱好都在瑜伽上。所以，我会把瑜伽当成一项事业一直传播下去。
答：用一句话来概括地说，神只有一个，只是不同的人用不同的名字来命名神。瑜伽也就是一（一种），也是不同的人用不同的方式来命名它而已。不同的流派、不同的名称，其品质、水平可能会参差不齐，但瑜伽的精髓、本质不应该被改变，所表达的核心理念应该是一致的。比如说，我也做过流瑜伽，但当时我的导师教我的时候，也没把它叫做流瑜伽，慢慢地，我的同行们把这种练习称为流瑜伽（注：Ashtanga Viniyasa）了。我的一个同行，我们都是受教于同一个老师，后来把这个练习叫做流瑜伽。流瑜伽就像台阶一样，一个接着一个的体式顺序排列，所以，他们做的也是一个体式到一个体式，我在这么多年的教学中也是这样教的。但是，人过了40岁后，比较剧烈的流瑜伽就不太适合人的生理状态了，这时新陈代谢减慢了，流瑜伽比较适合年轻人。过了40岁后还继续做的话，你是想保护心脏安全还是想得心脏病？我们要了解这一点。以艾杨格瑜伽来说，我的弟子或传人们都在说，我练的是艾杨格瑜伽，或者有人当着我的面就说，我练的是艾杨格瑜伽。可是，我还活着呢，这是我的名字（笑）！我教授的瑜伽不叫艾杨格瑜伽，应该是说艾杨格老师以他的方式教授的瑜伽。只是因为同学们从我这儿学到有品质的东西，心怀感恩和敬重，所以慢慢地就叫成了艾杨格瑜伽。我教授的瑜伽，也是从我的上师的上师的上师那儿一代一代地传承下来的。所以，瑜伽是没有什么差别的（艾杨格大师以幽默的方式表达了瑜伽是一的理念——编者注）。 问：您的意思是说，从本质上来说，瑜伽只有一个，没有什么区别。而从实际的练习来说，各种瑜伽流派各具特点。那么，一个人应怎样来选择呢？ 答：这是一个比较难回答的问题。这就像挑选教育学院一样，你为什么会把孩子送到那个学院去学习呢？因为那个学院教得好。瑜伽也是一样，到哪里去学习，你能进步最快。可能会有很多不同的地方可以选择，就像选教育学院一样，你要找最好的、最适合你的学院，这样就不会有任何问题。 问：你说过瑜伽是一种表演艺术。现在有很多的瑜伽体位大赛，把瑜伽的体位表演加进了竞技性的因素。请谈谈您对瑜伽体位大赛的看法。 答：在舞蹈和音乐领域中有这种竞赛吗？有，对吗？既然在这些领域中都有，那为什么瑜伽就不能有呢？竞赛会促使人去练得更多，学得更好，变得更好。一个印度的圣者甚至会挑战她的丈夫：你能回答我的问题吗？在瑜伽的领域中，这种学术的争论一直很激烈。这种健康的竞赛与竞技运动那种拿金牌的比赛不同，现在的一些很极端的竞争是不健康的，包括奥运会，有些人会为了金牌、拿奖金，去打针吃药，服用兴奋剂，不择手段地促进运动成绩，这是不健康的竞争。一个健康的、自然的竞争可以帮助人很好地成长，所以，我们可以从正面积极地看待这件事。瑜伽八分支中第一条就是非暴力，有的时候，我们看到这一条的时候，就以为，非暴力就是不要有竞争。如果有个人的体式做得比他好，那他就会问，我做什么就会和你做得一样好呢？这就是两个人之间的一种良性的竞争。这种健康的竞争就是好的，良性的竞争可以很好地展现自己的生命、很好地展现瑜伽，把自己好的方面充分调动起来，这样的话，一扇大门会向他敞开，给他更多的机会，让他更好地生活，更好地传播这门艺术。 刚才说到瑜伽不是一项体育运动，但是瑜伽对于很多的运动项目有非常好的益处和帮助。比如，高尔夫球、足球、板球等项目的运动员，包括曼联队，都有我的学生，瑜伽练习会提高他们的关节运动幅度、力量和速度，帮助他们改善运动表现。板球在印度非常流行，印度即将要出版一本《板球手的瑜伽》这本书。所以说，瑜伽这门艺术是基础的，适合所有的体育运动，具有非常广泛的适应性。 问：从思维方式上来说，西方人注重从逻辑思维出发，东方人则更多地依赖于心智，而且东西方人的身体构架也有很大的差异。那么，这是否意味着，如果东西方人在习练瑜伽时，如果遵循更适合自己的方法，会取得更快的进步呢? 问：从广博的意义上来讲，东方人习惯于横向的思维方式，西方人则是纵向的思维方式。东方人，尤其是亚洲人，既有着头脑的智慧，也能很好地平衡自己的情感和思维，这种横向的智慧扩张能够相对容易引领我们地走向觉悟自我；西方人虽然很有智慧，但很难平衡自己的心绪。西方人缺乏这种横向的智慧，比如，刚接触一个西方人时，他很容易提出一个反向的问题，想问倒你，而东方人就不会马上去提问，他会去等，去听。所以，对于西方人来说，是如何让他们智慧层面的膨胀的小我慢慢地收回来；对于东方人来说，是如何让他们的智慧打开得更多，接纳得更多。有的瑜伽体位能够帮助我们情感的智慧扩张，有些体式则可以加强头脑的智慧，体式的练习能起到很好的整合统一的作用。 在当天上午的讲课中，艾杨格大师曾讲到东西方人的身体结构方面的差异。很多亚洲人的躯干长、腿短，西方人则正好相反，躯干短、腿长。瑜伽老师应该不同的身体情况，因材施教。亚洲人应注重练腿，他们的腿内侧没有很好地使用，应多从内侧腿开始练习（比如练习山式时，大腿的皮肤、肌肉和髋部应该向内旋——编者注），而西方人要着重练习脊柱。 问：你来中国前，《印度时报》采访您时曾提到，这次中国之行可能是您全球教学的最后一站，您可能就此会宣布退休。这是真的吗? 答：我已经93岁了，我出国差不多已经55年了。如果我是有野心的人，如果我是个自私的人，我肯定还是会继续旅行。我已经做了我需要做的，我希望在以后，把我的练习献给我自己，这样可以在来世的时候，可以接上今生的修行，继续修行。所以，为了更好地练习，以后就不太想再出来旅行了。这次来中国教学，主要是考虑到中国和印度人民有这么久的历史渊源，中国人民应该很好地练习瑜伽，加上陈思（这次中印瑜伽峰会的组织委员会的秘书长——编者注）从印度众多的瑜伽老师中选择了我。深感荣欣备至，所以我还是来了，还带来这么多的好老师，我的弟子们，为中国人民带来了高品质的瑜伽教学。 问：您最喜欢的瑜伽体式是什么？ 答：如果我有一个最喜爱的体式的话，我就不是一个艺术家了。作为一个真正的艺术家，应该没有任何的分别心，每一个最简单的、最基本的体位都是我喜爱的。艺术家应该心有大爱，所有的体式都是我的最爱（笑）！ 访谈于2011年6月18日夜 感恩大师在百忙中悉心的为国内瑜伽人答疑解惑！ Namaste! |
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