|
祖国风光（1289）巩义的杜甫墓
素有“诗圣”之称的唐代诗人杜甫，生于巩义，早年游历过江南、山东等地，后漂泊于甘肃、四川一带，最后在湖北、湖南等地流浪，公元770年，59岁的他在贫困中死于湖南。因此，在其逝后，国内先后出现八座杜甫墓。10月28日，我们一行就来到了巩义的杜甫陵园一看。
从巩义市东郊到杜甫墓，交通奇差，狭窄的小路，难以两车并行。我们边问边行，总算找到了目的地。一方面是杜甫陵园的标志非常醒目，而另一方面到那里的道路状况却一点不相称，真想不明白，巩义的各级政府是干什么吃的。
杜甫陵园由文物部门管理，门票10元。通过门楼，一条大路通往陵园内部，而大路的尽头，就是高达4.7米的花岗岩大型杜甫雕像。他长袍背手、上身前倾、有点微弯，面庞清瘦但目光炯炯有神。从形态面目看，分明是晚年的杜甫，神形苍老，面带忧郁，准确地把握了诗圣独特气质。据说，这是刘开渠和刘岘生精心指导，由崔开宏创作监制而成。
雕像后是一个突起的高台，显然是过去的残迹。从一侧绕过高台，便来到陵园后侧，杜甫墓出现在面前：高约10米，地宽15米，墓前3米处，立有一块巨大的石碑，上有“唐杜少陵先生之墓”字样，立于“乾隆乙亥春月”；而在墓前，两块石碑紧紧相连，西侧的一块石碑立于“康熙十九年（公元1680年）”，刻有《巩县杜少陵先生墓碑记》；另一块低矮的石碑，字迹模糊不清，可看出“杜工部墓”四个字。杜甫墓东西两侧，还附葬着其长子宗文、次子宗武的墓。
虽已深秋，松柏林依旧郁郁青青。那天的陵园里空空荡荡，难得有游人。确切说，来到陵园的人很少是游客，而是怀着崇敬的心情来拜谒逝者的。这么差的道路，让人找到这地方却也是奇迹。
资料记载，早在宋代，杜甫陵园周围有垣墙，四门、园内种植苍松、翠柏，前来凭吊者如织，明代以后陵园被毁，至今原有的建筑早已荡然无存，只剩一些残垣断壁。据说1958年以前，这里曾经有大面积的古老而苍翠的柏树林，民间俗称圣人冢或大柏树坟，颇有一些皇家墓地气氛。但在全民大炼钢铁的年代，柏树都变成了炼铁的木炭，这里便成了瘦弱贫瘠的荒野。
杜甫和屈原、李白、陆游、苏东坡等一样，只是一位不懂政治的纯粹诗人，但却有一腔报效国家、忠君爱民的热情，即便是遇到战争、兵荒马乱和饥寒交迫，甚至被叛军俘虏，仍然痴心不改。辗转于甘肃、宁夏等地，当听说唐肃宗李亨在凤翔继位，将家眷稍一安排，便立即起程只身赶到天子身边。他作的最大官，也不过是左拾遗（品阶极低，至多五品）。因多次犯言直谏，并为宰相房琯开脱向皇帝进言，被皇帝罢免贬至华州任司公参军。后弃官颠沛流离于四川、湖北、湖南等地，最后客死于路上。
杜甫生在巩义，逝在湖南，而国内却出现8个杜甫墓，分别是：
湖北一座，在杜甫的祖籍地襄阳（今属襄樊）；
河南偃师一座，与杜甫祖父墓毗邻；
河南巩义一座，杜甫出生地；
湖南的耒阳、平江各一座，均与诗人的最后行踪有关；
陕西也有两座，鹿州（今陕西省富县）一座，华州（今陕西省华阴县）一座，因为杜甫早年就在那一带游历；
最后一座在四川成都，杜甫晚年生活地。
究竟哪个才是真的？
湖北襄樊杜甫墓，当地人及当地政府部门都说是衣冠冢；
陕西富县杜甫墓、华阴县杜甫墓以及四川成都杜甫墓，也只是纪念性墓葬。值得一提的就是湖南平江、耒阳两座杜甫墓。
杜甫生命的最后时光基本上是在湖南、湖北一带度过的。杜甫在湖南去世，这可以从与他同时代的诗人元稹的描述里找到佐证：“扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳（平江县隶属于岳阳市）。”而《平江县志》的记载：“甫自蜀归，病，卒于潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其榇旅殡岳阳四十余年。平为岳属县，南小田有甫墓，盖权厝冢也。”
那么耒阳的杜甫墓是怎么回事呢？
据《旧唐书·杜甫传》记载，大历五年（公元770年）四月，杜甫从长沙举家南往郴州，行至耒阳时，途中因江水大涨困居耒阳县10多日，耒阳县令派人送去了白酒和牛肉。据传，杜甫因吃多了牛肉，喝多了白酒，胀死了。而《耒阳县志》也记载：“杜陵祠在县北二里，祠后即杜墓。”而且此墓现在仍存，位于耒阳市一中院内，镌有“唐工部杜公之墓”及“（南宋）景定癸亥（1263年）孟夏，县令王禾立石”等字样。
有专家认为，杜甫死于风痹而不是被撑死的，当时杜甫因走得急，没来得及回谢耒阳县令，就顺流下衡州了。等县令来寻找杜甫时，只看到了一只靴子，以为杜甫已死，于是修了墓。耒阳当地人都认为，这座杜甫墓是“靴冢”。
由此可见，湖南这两座杜甫墓各有根据。但又一个事实是：43年后，杜甫墓从湖南迁到了河南。
据《旧唐书·杜甫传》载：“元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩，归葬偃师县西北首阳山之前。”元稹写的墓志铭中有“葬当信侯墓次”，也就是说，杜甫葬在了当信侯（指晋代镇南大将军杜预，此人是杜甫的先祖）的一侧，唐代时偃师属东都京畿，嗣业将祖父葬于偃师也在情理之中。如今，偃师城西4公里首阳山南有杜楼村。杜楼包括南北两个自然村，杜氏祖茔地介于两个自然村之间，那里不仅有杜预的墓，还附葬有杜甫祖父杜审言的墓。
那么，杜甫的遗骸既然葬于偃师，为何巩义还有一座杜甫墓呢？根据资料分析如下：
第一，最主要的证据是巩义杜甫墓前的这块碑刻。这块立于康熙十九年的石碑上，名为《巩县杜少陵先生墓碑记》的碑文中明确记载：“读偃师县志云，先生归葬常附于当阳侯之墓侧，复移墓于巩县”，这说明，杜甫墓又从偃师迁移到了巩县；
第二，南宋姜少虞在《宋朝事实类苑》中也明确记载，杜甫墓在巩义；
第三，司马光《温公诗话》里也说：“至元和中，其孙始改葬于巩县”；
第四，嘉靖四十三年的《巩县志》、《河南府志》以及明朝官员周叙的那句诗“杜陵诗客墓，遥倚北邙巅”，都进一步证实了杜甫墓就在巩义的说法。
综上所述可知，杜甫于唐代宗大历五年(公元770年)在湖南耒阳附近的湘江舟中与世长辞。当时家贫无力归葬，暂葬在湖南省千江县南15公里的小田村。43年后，唐宪宗元和八年(公元813年)，其孙杜嗣业遵其父嘱托，将杜甫灵柩归葬于先祖墓旁，即偃师城西首阳山。再后，后又迁于巩县（巩义市），杜甫的两个儿子宗文、宗武陪葬墓侧，当地群众称“圣人三冢”。
|
