我国并非如《周礼.春官》所说而只有《连山》、《归藏》、《周易》三《易》，而另有一疑来于“渔”时代的古《易》----水书。其被先民们一路增益、发展而成不同时期的《易》。炎帝在南方将其发展为《连山》时，或已是“面目全非”，故称水书是《连山》之遗存也。但因水族尊古尊祖，仍称此《易》为《水书》(“泐虽”)。
据《九嶷山志》帝纪《周礼》太卜掌三易之法，干令开注云：“伏羲之易小成，为先天。神农之易中成，为中天。黄帝之易大成，为后天。我们常说的先天、后天，而中天便是连山，连山者，重山也，故‘重艮以为首’。”北周大儒朱隐老曰：“《连山》，神农之易也，以艮为首。”孔颖达亦曰：“《连山》起于神农。”那么作为中天前的先天伏羲易叫什么以什么为首呢?我认为应该就叫《水书》,初来于河图。
据考,《归藏》以坤（地）为首卦，故名“地易”，是“农(种地)”时代之文明；此前的《连山》以艮（山）为首卦，故名“山书”，是“猎(打山)”时代之文明。而山书之前仍有一《易》叫“水书”，其以坎（水）为首卦，是正宗河流文明之遗存。正所谓“天一生水,地六成之”也!易道肇根在水也!这种易可能就是人们常说的伏羲易!
因按先天卦
据《九嶷山志》帝纪《周礼》太卜掌三易之法，干令开注云：“伏羲之易小成，为先天。神农之易中成，为中天。黄帝之易大成，为后天。我们常说的先天、后天，而中天便是连山，连山者，重山也，故‘重艮以为首’。”北周大儒朱隐老曰：“《连山》，神农之易也，以艮为首。”孔颖达亦曰：“《连山》起于神农。”那么作为中天前的先天伏羲易叫什么以什么为首呢?我认为应该就叫《水书》,初来于河图。
据考,《归藏》以坤（地）为首卦，故名“地易”，是“农(种地)”时代之文明；此前的《连山》以艮（山）为首卦，故名“山书”，是“猎(打山)”时代之文明。而山书之前仍有一《易》叫“水书”，其以坎（水）为首卦，是正宗河流文明之遗存。正所谓“天一生水,地六成之”也!易道肇根在水也!这种易可能就是人们常说的伏羲易!
因按先天卦
