《自 反》

自反就是自省，是儒家思想所倡导的一种重要的道德修养方法。反思自己，是一种自我的提升和修炼，只有善于自省才能对自己有正确的认识，只有勇于自省才能及时地知过和改过。

诚如宋代大儒、湖湘学派的创立者胡宏所说：“自反者，修身之本也。”自反是一个人品德修养形成的基础。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子的弟子曾参也说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天都会从做事、交友和学习三个方面来检查自己的行为，反省自己是否达到了忠信和“学而时习之”的要求，为后世树立了自省的典范。宋儒朱熹因此称赞他说：“曾子以三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚且如此，可谓得为学本矣。”

明代大儒王阳明曾经提倡“省察克治”，也是一种自反的方法。他要求人们通过自我检查，克服不符合道德规范的思想和行为，而且要持之以恒。要把最隐藏的私欲搜索出来加以克治，不可姑息。人贵有自知之明，我们要运用自省的方法正确地认识自己，只有这样才能获得自控能力，实现自己的人生价值，古人云：“自知者英，自胜者雄”，讲的就是这个道理。但正确认识自己并非易事，所谓“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏”，看别人时会旁观者清、明察秋毫，看自己时则不免当局者迷、一叶障目。指责别人很容易，批评自己却很难。这就需要有自省能力，能够时刻地反省和检查自己，努力做到对自己有一个客观的认识和评价。只有善于解剖自己的人，才能找准自己的人生坐标，明确自己的人生方向。

自反是自我修养的起点和前提，人首先要进行认真的思考和反省，才知道什么是善、什么是恶、什么事应当做、什么事不该做。孔子曾将自反形象地比喻为“自讼”，即自己与自己打官司。鲁迅先生也曾说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖自己。”要做到自省，首先要敢于自省，正确认识自己的不足。其次还要善于自省，要提高理论素质。除此之外，更要养成勤于自省的好习惯。自省是一种境界、一种态度、一个开始，是对自身价值的真正肯定。只有自觉地做到自省、自律、自励，才能不断地取得进步。

孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧。”看到好的人和事要学习，看到不好的人和事要自我反省，如果有过错就自觉改正，如果没有就无忧无惧、心安理得。自省是一种自我约束的道德修养，可以对自己的行为习惯常存警惕之心。“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”、“从善如登，从恶如崩”、“由俭入奢易，由奢入俭难”，内在的觉悟，往往对外在的行为产生巨大的影响，应对潜移默化的影响，自省具有不可忽视的重要作用和意义。在物欲横流的时代，时时处处都充满了诱惑，作为领导干部，如何能够做到不为诱惑蒙蔽耳目和心灵，就要培养自己反省的能力。

自反并不是单纯的自我批判，而是一种智慧的总结。自反不仅关注于自己出现的问题，当看到他人出现过失的时候，或遇到他人的恶言恶行，也会反省和检查自己的言行，以引起警惕。自反应本着严于律己的精神，对自己的过失严厉无情。自反应及时，把过错消灭在萌芽阶段。逆境时要自反，顺境时也要自反。当自己的工作得到肯定之时，应及时反省自己的纰漏，梳理自己的言行，从而找到继续前进的方向。在自反中，可以总结经验，吸取教训；在自反中，可以回顾过去，规划未来；在自反中，可以汲取智慧，优化决策。一个人如果不懂得时时反省自己，难免会随波逐流，误入歧途。在前进的道路上，并非仅是扬帆前行，还需要不断地修正方向，才能成功地到达彼岸。

小到家庭，大到国家，人们相处总会有矛盾冲突，如果人人都能注意反省自己，那么必然有利于人际关系的和谐，自然会促进社会的安定团结。在社会交往之中，我们提倡对己严、对人宽，出现矛盾之时，应当先从自身找原因，凡是要求别人做到的，自己要首先做到。另一方面，“己所不欲，勿施于人”，不要将自己的意志和想法强加于别人身上。只有如此，才能创造良好的人际环境，有利于发挥个人的聪明才智和取得事业的成功。对于领导干部而言，更应重视自反，这样才能积极主动地提高自身的道德素质和精神境界。

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