浅斟细酌，把酒祝东风
——名人与酒的故事（3）
殷纣酒池肉林，耽乐是从
《史记·殷本纪》称：“纣王益广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置具其中，慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”明许仲琳诗称纣：
郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研，
昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。
纣王在生活上极力追求享受，他上台后，就着手扩建宫室，大兴土木，商朝后期都城是在今河南省安阳市西的小屯村，由盘庚从庵（今山东省曲阜）地迁来的。从盘庚到纣这里作了不少宫殿，从对小屯村的发掘已知，发现商代大型宫殿基址达五十多座。仅从基础推测，有的宫殿规模相当壮观宏伟。如在小屯村东北地的乙组宫殿基础上的20号房基，东西长80米，南北宽15米，面积为1200平方米。1987年市政府将这座宫殿的一部分进行了仿古复原，成为“殷墟博物院”内的一座主体建筑，其气魄相当宏大。商代的宫殿基础其特点是夯筑的，非常坚固，保留下来的夯土己达三千年以上，今天发掘时，体力强的挖土工人，还不容易挖开它。夯筑这样坚实的房基，其上的建筑物必定高大而结实。
商都城内，已有这样多而高大宽敞的宫殿，纣还不满足。他上台后，不但扩造了旧都、修建鹿台，还在“南距朝歌（今河南淇县）、北距邯郸（今河北邯郸市）及沙丘（今河北省平乡县），皆为离宫别馆”（《古本》《竹书纪年》）。为充实宫殿，大肆派人收集天下狗马珍奇、飞鸟走兽，充实其中，以供他观赏。又下令征集各地美女，以充后宫。据说纣王的宫中的妇女“衣绫纨者三百余人”（《帝王世纪》）。正是：
鹿台高耸透云霄，断送成汤根与苗。
土木工兴人失望，黎民怨起鬼应妖。
贪酒好色，集纣王一身。纣王和他的宠臣都是一批酒徒。纣王的庶兄启就对太师和少师说道：纣“沉酗于酒，用乱败厥德于下”，意即纣王成天泡在酒罐之中，因而败坏了祖先的品德。太师也说：“天毒降灾荒殷那，方兴沉酗于酒”，意即老天爷大大地降灾害来灭亡殷国，让我们的臣民都醉迷在酒中（《尚书·微子》）。西周初年的《大盂鼎》是周初人作的，上面的铭文中说“殷边侯甸与殷正百辟，率肆于酒，故丧师”。侯甸即指诸侯、“将军，殷正百辟” 指官长和部属，“肆酒”意即酗酒。是殷的文武百官，皆是酒徒，殷由此而“丧师”——亡了国。所以周人吸取了殷人的这一深刻教训，严厉禁绝酗酒，如敢有聚众饮酒的，格杀无论（《尚书·康诰》）这从反面也证实纣酗酒误国这一事实。
纣肆酒聚饮的方法，也岀奇。他学着桀的花样，在离宫别馆内造一个很大的池子，里面灌满酒。这个池子之大，据说可以在其中划船，可供几千人同时饮酒，这就是一些书上说的“酒池”。饮酒要吃肉，他让人把烧熟的肉挂在树上，以便参加饮酒的人随意取食，这就是“肉林”，在聚饮的时候，为取乐，纣下令无论男女都须赤身裸体，让他们在酒池肉林间相互追逐，嬉戏取乐，一直到天明（《史记·殷本纪》）。真是：
悬肉为林酒作池，纣王无道类穷奇。
荒淫不知民血尽，浪饮那顾鬼神凄。
古书上说纣“好酒淫乐，嬖于妇人。”（《史记·殷本纪》）又说他“惟旦己之言是从”。周武王在讨伐他的牧野之战时宣扬纣的头一条罪状就是“惟妇言是用。”（《尚书·牧誓》）纣王特别宠爱的一个女人叫苏妲己，她是征讨有苏国时，有苏国不敌纣军、献上她以求和的。妲己天生丽质、阿娜妩媚，很得这位大力士的欢心。纣为讨妲己欢心，让掌音乐的乐师涓作了“新淫声”，即黄色下流的乐曲。創作淫秽不堪的“北里之舞”。纣使男女在靡靡之音的乐曲中，跳着“北里之舞”。有不与他同流合污的正派女子，则遭杀身之祸。
相传九侯（又传鬼侯）有一位女儿很漂亮，被纣选入宫中。但此女“不喜淫”，不愿像妲己一类女人那样污七八糟乱来，没有规矩。纣十分生气，竟将她杀死。这还不算，还牵连到她父母，纣把九侯也醢掉，即将其尸体剁成肉酱。有一位叫鄂侯的诸侯，与九侯同列为纣朝的“三公”，此人心直口快，知纣要杀九侯，即跑去与纣争辩，阻止他诛杀大臣，纣将鄂侯也一起杀死，并将其肉作成肉干。周文王听到这一消息，十分伤心，因为他与九侯、鄂侯同为纣朝的“三公”，于是垂泪叹息。崇侯虎得知周文王的这一表现报吿给了纣王，纣将文王捉去关在羑里（今河南汤阴县羑里城）的监狱中。可见纣这个人的荒淫和残忍。
纣为了对付政敌，刑法特别残酷。最残酷的一种称作“炮烙之刑”。此刑是在铜柱上涂上油膏，放置于炭火坑上。让那些触犯纣刑的人赤脚从铜柱上走过。铜柱又滑又烫，受刑者脚被烧烂了，掉下火炕活活被烧死（《吕氏春秋·过理》）。还有就是“虿盆之刑”，就是将无数毒蛇、蝎子放在池中，将宫人推到池中让蛇蝎残害，暴虐残忍，天怒人怨。正是：
纣王暴虐害黔黎，国事纷纷日夜迷。
文武无心扶社稷。军民有意破宫缡。
虿盆怨气冲宵汉，炮烙精魂傍火炊。
报应昭眧须不爽，旗悬太白古今题。
为满足纣的挥霍，人民的负担大大加重。纣在鹿台（今河南淇县境）这个地方建造了一个很大的储钱仓库，在钜桥建造了储粮食的仓库。把搜刮来的钱和粮藏在这里，以供其享乐。由于纣王的大肆搜刮，横征暴敛，人民的生活十分困苦，他们的生活无着，竞去偷窃供神的祭肉（《尚书·微子》）。商代人是十分迷信崇敬鬼神的，祭神的肉，是供神享用的，在崇神无度的国度里，祭神用的肉是不可随便动的，不然会受到神的惩罚。商人竟不管这些，偷吃祭神肉，要不是在万不得已的情况下，他们是不会冒这样大的危险的。可见，纣统治下人民贫困到何种程度。
纣搜刮民财的手段是很凶残的。纣的太师说纣“用刈仇敛，召敌仇不怠”（《尚书·微子》），刈就是刈草，割草，意即像割草一样杀戮交不岀钱财者，纣的横征暴敛，人民已无法生活下去，纷纷反抗，掠杀官府（“小民方兴，相为敌仇），一场大的革命风暴即将到来。
纣迷恋女色，“惟旦己之言是从”。“妲己之所誉，贵之；妲己之所憎，诛之”（刘向《列女传》）。纣的叔父比干劝纣改过从善，修先王法典，纣大为生气。妲己就说，我听说圣人的心有七个孔，比干被称作当今圣人，把他的心剖开来看看。纣于是下令杀比干，并剖腹挖了心，这就是“剖比干”，这在社会上就引起极大的震动。而比干的受剖刑，又是妲己的主意，就更使人愤怒了。
周武王在牧野战前，对纣用了两个“昏”字，他说纣“昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母亲不迪”，意思是说，纣抛弃祭祀，不报答神灵的恩惠，抛弃本家的叔父、同母所生的兄弟而不任用。陕西临潼岀土的一件周初铜器铭文中说“武王征商，惟甲子朝，岁，贞，克昏”，这铭文中“克昏”的“昏”就是指的纣王，实即是“克纣”。
纣王为何“昏”，特别是到晚年更加“昏”，除其本性品质外，当与他长期酗酒有关。酗酒有两个坏处，一是酒精中毒，使人丧失理智。另一个坏处是酒器的铅中毒。从考古中发现，商王室所使用的酒器都是青铜制造的。根据对商代青铜器的化学成份测定，一般都含有铅，而特别是到商晚期的青铜器，含铅量大增。铅是一种有毒金属，在存放酒和热酒的时候，微量的铅釋放于酒中，长期饮用含微量铅的酒，就会引起铅中毒，损伤大脑，影响人的正常思维和判断力，使人行为乖僻。相传纣在位达五十二年之久，几十年的狂饮烂醉，不免发生酒精和铅中毒现象，因而使其“昏”愦，作事不近情理。
周武王伐商，大战牧野。纣的军队虽然人数多，但由于纣倒行逆施，人民深受其苦，所以他的军队“皆无战心”，最后发生了前徒倒戈事件，周军乘机追击，商纣大军全线崩溃。纣眼看大势已去，急忙跑回朝歌城，登上鹿台，把长期搜刮来的珍宝玉器缠在身上，放一把火，将鹿台点燃，结束了荒淫的一生。历时近五百年的商朝，就灭亡了。这是第二个验证大禹所说必有以酒亡其国者的实例。正是：
放桀南巢忆昔时，深仁厚泽立根基。
谁知殷受多残虐，烈焰焚身悔己迟
2016年7月17日于蔺州映月村写就
（图片来自百度，向原作者诚致谢意）
