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修炼者必须功德双修。预备式先进行三调： 一， 调心(神)，想全身放松心平气和，心无二念，一心炼功。 二， 调息(调整呼吸)，自然呼吸，鼻吸鼻呼，口自然合上，舌贴上腭。呼吸均匀，细慢深长，不用憋气。逆腹式呼吸也可。吸气时腹部回缩，呼气时腹部鼓起，不可憋气，初学者有些不适。 三调身(形)。
1， 站势，双足分开与肩等宽，挺立，双臂自然下垂，双手叠压，手心压手背呈x形放于脐下之下丹田。男左手在里，女右手在里。 2， 坐势，单盘，一条腿伸直，另一腿弯曲回收放在那腿上。双盘，两腿弯曲收回一腿小腿放在另一小腿上。散盘，双腿自然弯曲回收一小腿在里另一小腿在外。 3， 卧式，按上面站势仰卧即可。
三种姿式可任选其一，也可都用。
心法一，意念想吸入之气从鼻腔到喉直入下丹田，呼气不管他。炼功时间，方向，时间长短都不限，收功时停止意念，静待一会，气感消失即可收功。
心法二，吸气时意念宇宙空间的页真元之气((能量)，全方位的进入体内，入体即可不要送到某处。全身体表皆参与采气。呼气时想全身病气从毛孔排出入地三尺。炼功时间长短，方向，什么时炼都不限。收功，意念想全身之气沉入丹田三遍，也可心中默念全身之气沉入丹田三遍。
心法三，意念想身体在宇宙的真元之气之中，气包身体之外，近在身边，远在天边。炼功时间方向不限，时间长短不限。
收功时意念想全身之气沉入丹田，三次。也可默念全身之气沉入丹田三次。待气感消失炼功结束。这三种功法可依次炼。也可单炼。炼功后不可做剧烈运功，拍打等等。关于修功方面内容知识，参看功法得气原理，修功概要，修功二十年的真实体经验与总结。这三贴。学治病看气功初级治病手法这贴。大道至简，待续。
续，此三法，皆传承古人之法，非今人所著。一为服气法，二为调息法，调息铭中可见。三法为白玉蟾仙师传承的凝神入气穴，知之甚少，南宋南派五祖之一，师承陈抟老祖。二法亦是本门师承。
续，胎息古今认知不同，有言达到闭息(不用口鼻呼吸)为胎息。有言成体呼吸为胎息。有言丹田行气为胎息。有言胎息为气功态，气功境界。陈抟老祖言，气停脉住胎始结。有解释为，气停是打坐时感觉不到呼/吸之气的出入。脉住是打坐吋感觉不到心跳。不得胎息不入仙门，可见其重要性。
胎息经:胎从服气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气者可以长生，固守虚无以养神气。神行即气行。神住即气住，若欲长生神气相注。心不动念，无来无去，不出不入。自然常住，勤而行之是真道路。
炼功过程中要闭目。
胎息经注解，以下是我在网上学习的，也有我自已发挥的，对与不对请多栝指正。胎，是指圣胎，下丹田之丹。息，黄帝内经讲，一呼一吸为一息。胎息是指以下丹田为中心的内呼吸，与肺呼吸无关。息是一个比象。
续注解。胎从服气中结，气从有胎中息。~修道者常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎。玄胎即结乃自生身，即内丹也，不死之道。(通过聚气丹田而结丹，成体呼吸即胎息，所以讲自生其身)。气入身来谓之生，神去离形谓之死。~真气存身是为生，万物生灵能动者无不含灵(精神隐体)。身是神之舍，神去身亡。神在气在，神去气失。
续:知神气者可以长生，固守虚无以养神气。~明神气之理者可以长生延寿，固守虚无我认为两个含意，一虚无指心境无欲无为。二是指炼气方法，虚无指天地间虚无的元气。意守天地元气以养身之元气。神行即气行，神住即气住，若欲长生神气相注。~神动气动。神止则气停不行，气由神主，神依气生。要想长生延寿就要神气相依。。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。~心常安静欲念不生，神气自然不出不入常住于身。。勤而行之是真道路。~~按上述所说勤学苦炼是条正确的修炼之路。简单就这样解释这些了。请多指正。
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