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学易经智慧，解人生百惑！由著名易学明师徐丙昕主讲！ 说到《易经》的哲学思想，传统文化中的一个重要概念“天人合一”是它最重要的一个概念，也是我国后来传统文化中的一个重要概念。《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。 什么是天呢？我们中国文化中的天，与自然学中的天并不等同对应，我们头上的那片天空，日月星辰，风雷雨露，是自然界实指的天。而在《易经》看来，乾坤两卦代表天地，天在上，地在下，天主动，日月星辰变化，风雷雨雪交施，催动万物生发。地主静，承载天所创造的一切，顺承于天。 天主健，地主顺，地与天相辅相成，缺一不可。地则是指人类和一切生命生存于其上的大地，它是人类赖以生存的家园。没有任何一种生命是能够离开大地的，天空中的飞鸟也不离外。所以说，天就是生命之源，地则是一切生命得以存在的基础。 天与地这是一对阴阳，自然不能单独存在。我们文化中的“天人合一”，实际上是指“天地人三才合一”。我们讲天的时候，往往地也隐含在内。所以，我们文化中的天可以代表整个自然已知或未知的现象与规律。 如何能做到“天人合一”呢？在我们的文化中“天人合一”是一种宇宙思维模式，所指的是与宇宙自然界的生生之德完全合一的存在状态。《易经·文言》中说道：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”什么叫大人，就是有圣明德备之人，明了天地大规律的人。天地有什么样的德呢？天最大的德叫自强不息，地最大的德叫厚德载物，他的道德和天地一样覆载万物。日月东升西落普照万物，万物得以生长繁盛，他遵循日出而作，日落而息的规律，自是康健，对普通民众也会像日月普照万物一样乐善施德。春夏秋冬四时之序，春生夏长秋收冬藏，这是大自然规律，我们也要遵循自然规律作农时，也依四时规律养生。若为官施政，也与四时一样井然有序。鬼神幽明之事，他敬畏之，并依之奖善罚恶，正像老百姓所说，心中不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。他若在天时之前行事，天不违背他，若在天时之后行事，也能奉顺天道运行的规律。天都不会违背他，何况人呢？何况鬼神呢？人更不会违背他，鬼神也不会违背他。 天都不违背他，这便是天人合一的最高境界了。 天下万事万物，实际上都脱离不了自然规律的支配，人类向自然学习，找出正确的生活法则，应该是一条合理有效的途径。 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式为我们构建了一个包罗天、地、人、事、物等的完整的宇宙世界，它充分注意从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做一个互相感应的有机整体。因而也造就了后来的中国人善于采用整体的、全息的、系统的思维方法，而不是用局部的、解剖的、分析的方法来考虑问题。 |
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