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2500年的烟尘散尽，站在此刻回望，风中的向度指向内心，有一种精神凝成民族魂魄，任烽烟四起，外族入侵，依然薪尽火传，不曾湮没。 这种精神就是孔子倡导的儒家思想。 公元725年，唐玄宗李隆基在亲祭孔子时写了一首诗，嗟叹孔子复杂坎坷、栖遑不遇的一生。《经邹鲁祭孔子而叹之》：“夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。” 生前何其不幸，一路被轻视、驱逐，奔波在没有尽头的黑夜；身后极尽哀荣，家国天下，处处是先生的古训嘉言。身为布衣的孔子，用自己不计名利荣辱的一言一行，完成了至圣先师的布道。 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”箪食瓢饮，不改其乐，表面是在夸赞最为得意的弟子颜回，实际上是借此阐发自己的人生态度。不义而富且贵，于我如浮云。
在孔子看来，这世间的富贵，固然值得通过正道寻求，但耐得住清贫，守得住庸常，更为难得。 浮世百年，功名富贵可以一朝化为乌有，唯有厚重宽和的内心，可以让人从容笃定，迎接不可预知的风雨。
儒家倡导积极进取的人生态度，知其不可为而为之，纵使不为时人及当政者所理解，依然要不改初衷，矢志不渝。 孔子是个非常务实通达的人。弟子冉耕过河，看到一个少女掉到河里，就冒着生命危险将她救了起来。女孩的父亲为表感谢，给他送了一头牛，冉耕正好需要一头牛，就毫不客气地收下了。人们纷纷指责冉耕，认为救人不应该收东西。孔子并不这么看，他说，你收得好，你要不收的话，以后就没有人愿意冒着危险帮助别人，也没有见义勇为的人了。如今，很多人感慨人心不古世风日下，见义勇为者流血又流泪的事情也很多，原因何在？见义勇为者的利益得不到保障，寒了人心。 2000多年前的孔子能够看得清个中利害，让人钦佩有加。治国平天下的理想，需要的不是大言炎炎，空谈误国，而是治大国若烹小鲜的智慧，是务实有效的举措。仁者爱人，是儒家思想的核心所在。对仁爱的阐释，论语中着墨最多。“我欲仁，斯仁至矣。”说的是如果内心渴望仁，仁就到了。如佛家所说，放下屠刀，立地成佛。对仁爱精神的弘扬，让儒家思想焕发出人性的光芒，焚书坑儒也好，兵燹战乱也罢，都不能阻挡儒家思想的传布。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。这，就是儒家思想的影响力，长河浩荡东流，岂是山石朽枝所能阻挡？ 夫子不过栖栖一代，留下的却是浸润千秋万世的文明。时光如水，无数寄望江山永固的王朝，地基转瞬就崩塌了；曾经主宰天下的帝王将相们，也很快化为了尘土，而夫子的思想，穿透岁月的烟尘，却历久弥新，依然启发着后人，这才是真正的不朽。 |
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