“化打合一”的理论和实践

文/吴文翰 曾乃梁2014年

吴文翰：“化打合一”就是走化河粘随

太极拳从其战术出发，讲究“后发先至，先化后发”，其最高的境界是“化打结合、化打合一”。用现代的术语来说，这种战术思想就是攻防结合。

这种战术思想，在明朝俞大猷、戚继光以及清朝左宗棠等人的军事著作中都有体现。这种军事思想，自然地就会在武术中有所反映，最后在太极拳中集中体现出来。太极拳是以防御为主的拳术，讲究以弱胜强，以小胜大，所以在战术上就形成了一种“化打结合”的方法和技术。“化打结合”的实现，其技术原理基本就是“走化”和“粘随”。王宗岳的《太极拳论》中说：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。”这里讲的就是走化和粘随。太极拳就是这种走化、粘随，虚实变化的拳术。

如何做到“走化”和“粘随”呢？王宗岳的《太极拳论》对此讲得很清楚。王宗岳从六个方面谈了如何走化、如何反击对方，就是“左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”。这是从左右，上下、进退六个方面来论述了引进落空、化打合一的技术原理。王宗岳的《太极拳论》是从大的原理方面论述了“化打合一”，对于具体的训练方法和手段，也就是如何训练这种“化打合一”的能力，则是比较抽象的，比如，他讲“偏沉则随，双重则滞”，“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲”等等，都讲述得比较抽象，学习者往往不得要领。后来，武禹襄、李亦畲等人的拳论就谈得比较具体。比如武禹襄讲“一接手，手先着力，随即松开，不外起承转合要一线贯穿”，其意思是交手时，手先着力，随即要把自己的肩，肘，腰，胯松开，然后进行变化，这些变化不外是“起承转合”，他还提出了“进退须有转换，往复须有折叠”等具体的操作方法。以后，武禹襄还提出了“覆盖对吞”四字秘诀，李亦畲则提出了“擎引松放”等发放秘诀，这些都是对太极拳化打合一、引进落空战术的具体论述。

另外，武汝清写过一篇《太极拳解论》，文章中，他把对方的来力分为劲头，劲中、劲尾三个部分。当对方打来，我不等对方的劲力发出，迎头打回去，这是打闷劲；如果对方的劲力出来了，我顺势走化，这是打来劲：如果对方的劲力旧力已老，新力未出，我趁势打出，称为打回劲。他提出了这三种打法，是对太极拳“化打结合”具体运用的经验之谈。对这一篇拳论，人们还不太重视，我在这里特意提出来，以期引起大家重视研究。

还有，李亦畲老前辈留下了一些有关练习太极拳掤捋挤按、采例肘靠的歌诀，也应该引起我们的重视。这些歌诀、拳论对我们研究太极拳化打合一、化打结合的战术，从理论认识上，是能够有所帮助的。

以上讲述的是从理论上认识太极拳“化打结合”的原理。那么，我们在实践上如何练习呢？

首先，我们要把太极拳十三势搞清楚，也就是把掤捋挤按，采挒肘靠，进退顾盼定的技术方法搞清楚。我们练习太极拳，不能只是理解阴阳、太极，五行、八卦等玄虚的东西。这些太极阴阳理论，练习太极拳的人应该知道，但是，如果不具体掌握太极拳十三势的练法，也还是学不好太极拳的。这些太极拳的具体技术要求，要在老师的指导下一招一式地练习。只有正确地掌握了太极拳十三势的技术要领，打下了一个良好的基础，才能为下一步掌握太极拳技击中的化打结合、化打合一战术打下基础。我们练习太极拳，既要有理论，又要有实践。在理论上认识太极拳化打结合的原理，还要通过实践来练习到身上，也就是既要心知，更要身知。如果没有理论的指导，仅仅靠实践摸索，是很难成功的；如果没有实践，那就是空头的理论。在练习中，除了老师指导外，更需要一些志同道合的朋友一起练习，这样才能由浅入深，不断掌握太极拳技艺。在练习当中，要注意从实战出发，这样才能提高搏击水平。

其次，要掌握太极拳具体的推手训练方法，要从单推手，双推手、四正手，到活步大捋推手等，循序渐进、由浅入深地练习，逐步从招熟，到懂劲，最后达到神明的境界。这种教学训练方法，各家太极拳虽有自己的特点，但是大体是一致的。武派太极拳有“顺逆变空玄”五种训练程序，我在以前的“名家讲堂”栏目中有所论述，这里就不多叙了。

第三，还要学习一些太极拳的辅助练功方法，比如太极球，太极大杆子等。太极球的练习方法现在比较少见，我在教学当中就引进了太极球。我的方法是把篮球里面装上沙子，做成太极球，自己一个人用这个太极球练习掤捋挤按、采例肘靠等技法：也可以把这个球吊起来，练习引化拿发、肩靠肘击等技术。开始可以吊一个球练习，以后，随着技术水平的提高，可以悬挂两三个太极球练习，这样就能逐步提高自己的实战技术水平。这种太极球训练，既可以辅助推手练习，也可以辅助散手练习。

总体来说，练习太极拳，要掌握化打合一、化打结合的技术，必须要理论和实践相结合，用理论指导实践，在实践中，不断提高对理论的认识。

其实，引化拿发、化打结合的搏击技术，不仅仅是太极拳提倡，其他的武术拳种，比如八卦掌，也是讲究的。我认为，这种技术理论是中国武术的精髓。

曾乃梁：“化打合一”是太极拳水性的表现

如何理解“化即是打，打即是化”？

首先，化，有两层意思，一是具有防守的意思，二是消解对方进攻的意思。所以，化，具有防守，消解对方进攻的双重含义。“化即是打”，就是说防守之中具有进攻的成分，太极拳高手能够做到在防守当中有进攻，边化边打，这就是“化即是打”的含义。反过来说，在进攻当中，太极拳也包含着巧妙的防守意识。这就是“打即是化”，也就是攻中有防。因此，“化即是打，打即是化”这句话，也可以表述为“守即是攻，攻即是守”。

太极拳是把武术搏击中的攻与防巧妙地结合在一起，辩证地统一起来。其他的武术拳种也有这种理念，整个中国武术在进攻与防守上都是讲究攻守平衡的。但是，太极拳在这一点上做得更为突出，它是把进攻和防守合为一体。有的武术拳种，比如长拳，往往是格挡以后再进攻，这是不同于太极拳的地方。太极拳吸收了其他拳种的优点，形成了“打即是化，化即是打”“化打合一”的搏击理念。太极拳之所以能做到这一点，是因为太极拳劲力走弧形，能够边防守边进攻。这在太极拳的推手训练中有着很好的体现。在推手当中，有以守为攻的现象。太极拳高手能够在表面上处于被动状态，而本质上处于主动状态，因而反败为胜。太极拳是通过螺旋缠绕改变对手力点的方向，使劲力没有着落，从而造成我顺人背的势态，然后战胜对方。

再有，化和打，是阴阳的关系，体现为阴阳辩证的统一。《太极拳论》讲：“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。”也就是说，练习太极拳要很好地理解阴阳的辩证关系，这样才能懂劲。这种阴阳的辩证关系，也包含了太极拳中的虚实，含展，刚柔、开合、进退、收放等对立统一的关系。太极拳有一个原则：“粘黏连随，不丢不顶。”这其实是太极拳水性的表现。我们常讲：“上善若水。”水很柔软，但又是柔中寓刚。水的特性是极柔软又极刚强。太极拳本质特点就是如此。这种水性，就表现了阴阳的辩证统一。

以上我讲了对“化打合一”的两个层次上的埋解。那么，我们在练习太极拳时，如何做到“化打合一”呢？

第一，在练习拳架套路时，我们要明白动作的攻防含义。现在，练习太极拳的人很多，但是大多数人还处于活动肢体的层面，没有进一步深入研究太极拳的拳理和规律。这就给广大太极拳练习者提出了新的要求，就是要在活动肢体的基础上，要深入研究，理解太极拳动作的攻防含义和攻防规律。比如，野马分鬃如何运用？白鹤亮翅如何运用？单鞭如何运用？等等，都要搞清楚，特别要明白太极拳八法的运用，要明白什么是掤捋挤按、采例肘靠，要把太极拳八法的动作搞清楚。

第二，要练习推手。推手的练习比较难，因为是必须两个人一起练习，我们在锻炼中不容易找到这样一个天天在一起的陪练。我认为，推广太极拳的对练和推手，关键是要培训教练。提高了教练的水平，然后再去普及推广就容易多了。推手的练习有单推手、双推手、四正手、大捋等形式，还有自由的揉手，通过推手练习，能够体会太极拳“粘黏连随、不丢不顶”的技术要求。这些都能提高太极拳柔化，听劲的水平。在推手，对练中，有一项重要的内容，就是喂手、拆手。喂手就是教练给学员喂劲，让他体会如何化解劲力。拆手，就是讲解拳势动作的技击用法和变化。在所有的搏击对抗项目中，比如散打、摔跤、拳击等，都有喂手训练。这是让学员从对抗实践中慢慢领会武术、太极拳动作的攻防含义。喂手和拆手训练，在太极拳训练中往往是结合在一起的，通过这种喂手、拆手训练，能不断强化学员的身体触觉反应能力，使学员逐渐提高太极拳走化、粘随的技术水平。

推手训练在太极拳练习中是非常重要的，没有推手训练，你是很难领会太极拳“打即是化，化即是打”“化打合一”的含义。太极拳在技击上的特点是以圆破直、以随求变、以柔克刚：见力化力、见力借力、借力打力。这种能力的训练是很难的，因为人的本能是遇力即顶，遇力即抗。因此，我们在推手练习中，要特别强调不能硬顶、硬抗，要学会柔化来力，粘黏连随。这样，长期练习，使身体原来“遇力即顶”的本能去掉，逐渐形成顺遂柔化的反应能力，然后才能逐渐锻炼出“化打合一”的太极拳技击技术。