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《撒放秘诀》用擎、引、松、放四个字从劲力的角度概括了打手中的太极拳法，将“引进落空合即出”作了细致的刻画。但是，《撒放密诀》还没有从呼吸的角度来阐明“气”在太极打手中的应用。
打手中，呼吸的要求不仅是深缓细长，直送丹田，而且要以对方的动作为自己呼吸的依据。能呼吸，然后能灵活，否则即成为僵滞不得运化。掤劲向上向外，敌进我退，以柔克敌，在气中应为吸浮；捋劲向旁侧以化敌攻，要吸而能沉；挤、按两劲是在化法上的进攻，应以呼为主。但是，呼吸必须根据对方的情况以作变化：吸以掤捋，对方攻势未止，我则吸而有余；对方转入防御，我则又能立即转入呼气，呼以挤按，对方化劲未已，我则能够呼气，又能随时转入吸气；对方化劲已止，我则进而愈长，能够继续呼气。同样，沾黏连随也应与呼吸行气相合，掌握对方呼吸进退，合拍合节，息息相关。沾以应敌，必须与敌呼吸相应，才能不丢不顶，黏以留意缱绻，必须从人呼吸，才能如胶附着；连以因人所动，必须呼吸有余，才能顺遂圆活；随以应对敌情，必须在呼吸中转化，才能制敌无滞。“引进落空”应是吸气，为合为蓄；对方脚跟寓地，失去凭借，我则“合即出”，立即发放，应是呼气，为开为发。这样，无论走架，还是推手，都必须使呼吸行气深缓细长，游刃有余，顺遂通灵。否则，不能俯之则弥深，仰之则弥高，退而愈促，进而愈长，使呼吸跟随对方的进退变化，则必不能完整贯串，从而，在走架中，气势散漫，失去滔滔不绝的江河形象；在打手中，黏走相乖，僵滞不化，成为自己失机失势的条件。 “敷”是涂抹的意思，轻微接触对方的劲力，即使我呼吸与劲力和对方相沾接，改进而我能顺应，改变其劲力不为其破坏平衡。“盖”是由上而下铺覆于其上的意思，对方劲力作用于我身体的任何部位，我的意识和呼吸就必须集中地覆盖于该处，因其动而运化。“对”是针对的意思，也称为吐；在精神贯注于对方作用处，呼吸和劲力与对方相应合，我则黏走其劲力，对准其落空失着之处，沉气外呼而发放。“吞”是不经嚼而咽，有承受对方劲力，或用身法吸入对方来劲的意思。敌进我退，你进已深，而我吸更长，且退有余地，则对方莫测我之虚实，我却得顺应其劲力，改变其平衡。“四字秘诀”同样也包含有听劲和懂劲的过程，和打手原则完全一致，只不过从气的角度作出概括的论述。 呼吸在太极拳术中占有重要的地位，从而，要求气宜鼓荡，神宜内敛，并将人体看成是气球，称为太极。气球的运转要前进不凸，后退不凹，左旋不缺，右转不陷，周身完整，式式贯串，混然一气。这是太极拳法对行功走架的要求，也是对打手的要求。其实，沾黏连随是柔中寓刚，黏走相生，就是贯串；不丢不顶是轻灵圆活，松稳匀静，必须用意。换句话说，太极拳运动必须在意识的引导之下，使呼吸和动作完整贯串，协调一致。 在这样一元化的原则指导下，太极打手的发法是不难获得的，而击法和拿法也必然会在推手实践中逐渐熟悉，以致运用自如。因此，我们也无须具体赘述多种击法与拿法的微末细节，而只强调指出；提高太极拳术的造诣，必须“明白原理，练熟身法，善于用意，巧于运气”，并坚持不断地在实践中锻炼学习。 但是，应该指出，作为锻炼的推手和实战的打手之间还有一个接手问题，即首战序幕的揭开问题，必须恰当处理。实际打手是斗争，绝不会先作搭手，再行出击。相反，尽人皆知！拳法和兵法一样，要求运用声东击西、指南打北、上惊下取一类有虚有实的具体战术，在示弱中包含有进攻，以获取斗争的胜利；至强调“兵不厌诈”，以建立起真真假假、虚虚实实的斗争艺术。对于太极拳术来说，在技击中获取胜利的来源在于听劲和懂劲，只有双方接触，才能开始听劲和懂劲，否则只能猜测对方的劲力虚实与动向，而无真凭实据。正因为如此，太极拳术就更需要慎重处理初战的接手问题，坚决反对鲁莽从事。然而，接手问题实质上在太极拳法中已经解决，其方法仍旧是：尽可能地了解敌情，正确地作出判断并及时地作出反应。“彼不动，己不动。彼微动，己先动”“动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理为一贯”。此外，太极拳法的战术原则是通过沾黏连随，以获得知己知彼；太极拳法的战略原则是通过敌进我退，以进行积极防御。因此，在对方进攻的面前，往往采取先退让一步的办法，来恰当地解决接手问题。退让并非示弱，而是诱敌深入，以利于我掌握敌情，发现漏洞，及时地组织反攻。这样，使初战的接手也建立在充分了解情况的基础上。 和解决初战接手问题一样，采用上述战略战术原则，还可以解决经常会遇到的突然袭击的问题。而且，沾黏连随本身就是防止突然袭击的。 根据这种原则，太极拳法要求，无论对待何种强的对手，都必须“内固精神，外示安逸”，以在了解情况的基础上，作具体的分析和对待，正确处理复杂多样的矛盾变化。苏洵在《权书 · 心术》中曾经指出：“善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。”所谓形固，就是“内固精神，外示安逸”，也就是在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，排除一切杂念而集中精神，对待任何艰难困苦，都能做到心不慌，手不软，敢于斗争，善于斗争。从而，遇弱不懈，逢强越勇，既不骄傲而轻敌，也不自卑而气馁，完全根据客观情况作具体分析，充分利用有利的形势，力争主动地驾驭斗争的发展变化，防患于未然。 因此，太极拳法并不反对在得机得势的情况下，充分发挥自己之所长，以获取胜利。许多拳术家由于熟练地掌握某些招法，如野马分鬃、左顾右盼、斜飞式等，善于以己之长，攻入之短，克敌制胜，或者由败转胜。针对不同的对手，采取不同的对策，是具体对待；根据实际情况，扬长避短，发挥自己的长处，以对敌人之短缺，也是具体对待。不具备客观条件，而强行运用自己之所长，肯定会碰壁；得机得势而不发挥自己的威力，必将坐失时机。 同样，太极拳法并不反对出奇制胜。奇是手段，胜是目的。不能获致胜利的奇，只能认为是妄动，并不是真正的奇。普通拳式，形式上并无奇特，但能针对具体情况，因势利导，获取胜利，虽属普通平常的招法，却也具有奇的性质。必须牢固地建立起这种认识：敌我双方的斗争，我方胜利的基础在于自己的平衡能在运动中稳固地保持，遇刚则柔化，遇软则坚硬，及时了解情况的虚实变化，恰当而合理地处理对方的攻击，以致虽受大力作用或突然袭击，仍能平衡稳固，及时化走，毫不动摇。对方的失利则在于他自己失去保持平衡的条件，或者过刚而不能圆，或者过柔而失却运化，以致稍受外力打击，立即倾跌移动。因此，胜利与失败的关键在于自己，对方所能收到的明显效果，只不过是在因势利导地了解情况中，发现弱点或错误而集中力量加以攻击而已。在这种认识的基础上，吴式太极拳术的技击，始终把杨禄躔告诉全佑的话“占住中定，往开里打”奉为推手的秘诀与准则。 最后，我们指出，在学习太极推手的过程中，不要过分地计较胜负。“胜负乃兵家之常事”，更何况技击是一种体育锻炼，是友谊竞赛。从整个太极拳术的学习和提高的过程来看，很少有，至不可能有始终保持胜利的拳术家，这和军事上只有英勇明智的统帅而无常胜将军是一样的；相反，许多造诣高深的拳术家都是在失败中得到成长，其中的重要关键在于总结经验，汲取教训，而不在于一次胜负。胜负都有其原因，或者是技艺不高，实力不足，或者是处理失当。及时地找出其中的原因，对于提高拳术水平，大有裨益。只有胜而骄，败而馁，才是以后大败亏输的重要因素。因为这样必不能认真总结经验，及时汲取教训，从而，也就不能再往前进。 |
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