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三国志·步骘传残卷，东晋（公元266—420年）
高24.2厘米，宽42厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献D0554号 纸质较厚，有水浸霉点。内容是西晋陈寿撰《三国志·步骘传》，存后半部和评语的前半部，共25行，440字，以淡墨线为界栏。无纪年，据考为东晋时期抄本，是留存至今为数不多的早期写本之一。笔调丰劲挺秀，不失晋隶神韵。 《大般涅槃经如来性品》，北魏（公元386—557年） 《大般涅槃经如来性品》（局部），北魏（公元386—557年） 高27.6厘米，宽332厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献D0228号 写本佛经，首尾俱残，白麻纸，共8纸，每纸27行，每行17字，共198行。乌丝栏纤细规整，墨色浓黑而有光泽，书法保持了较多的隶书气息，为隶书向楷书过度。字体结构也如隶书扁平状，书写工整，由于书写的速度快，横画起笔显露尖锋，收笔停顿，撇画收笔往往上翘，显得意态开张，灵动潇洒，当出自写经高手之笔。是北朝时期敦煌写经中的精品。
高24.7厘米，长540.3厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献D0673号 写本佛经，首尾俱全，白麻纸，单纸长45厘米，乌丝栏宽1.66厘米，每纸27行，行17字，共11纸又2行，总315行。本卷《金刚经》写卷，书体与泰山经石峪《金刚经》摩崖刻字相似，虽不如摩崖石刻之严谨，但亦惟妙惟肖，笔画圆劲宽博，体势雄浑丰厚，为篆、隶、真书合参之规范书体。可见这种字形在当时已成定势，亦成为风尚。 题记：建武四年（公元497年），岁在丁丑，九月朔日，吴郡太守张瓌敬造。 张君义勋告，唐景云二年（711） 张君义勋告（局部），唐景云二年（711） 张君义勋告，唐景云二年（711） 高27.5厘米，宽155厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献D0710号 白麻纸，行宽2.5厘米，共4纸，总50行，地头（ 书页下端的空白处）残缺，无界栏。1941年张大千先生于莫高窟前沙堆中所得，写了题签：“景云二年右骁骑尉张君义等二百六十三人加勋敕文”。后辗转传回大陆，如先生愿，于1963年归敦煌文物研究所（敦煌研究院前身）收藏。 “勋告”是“告身”的一种。此卷珍贵之处，除了可藉以研究唐告身制度之外，还提供了同时受勋的263人的姓名籍贯，具有丰富而珍贵的历史研究价值。在已知五万件敦煌遗书中，“勋告”仅此一件。
高25.1厘米，宽158.4厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献D0704号 写本佛经，硬黄檗纸，无头有尾，共80行，行17字。为唐代楷书之佳品，极细的乌丝栏，楷书纯熟，章法严谨，笔力遒劲，可与《灵飞经》相媲美。 卷末有后人书“上元初”题记，唐代高宗和肃宗朝都有上元年号，但题记中有“癸酉岁……”等语，癸酉岁当高宗咸享四年（673），次年即高宗上元元年，可知此卷写于高宗朝或其前。 此卷与伯希和3791号原为同一写卷，后被人为分割开。
高28.4厘米，宽382厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献D0694号 麻纸，首残尾存，自“秦始皇既兼天下”起，存184行，行20—21字，尾题一行“说苑反质第二十”。《说苑》是杂事小说集，汉刘向撰，今传二十卷本。此卷据考为唐初写本，为《说苑》传世最早唐写孤本，较宋、明抄刻之“高丽本”更近刘向原著。后来抄刻诸本均出自宋末以高丽本为底本之校定重刻本。
高23厘米，宽843厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献D0285号 写本《妙法莲花经·序品第一·方便品第二》，首尾完整。 绀纸银栏金字，即用金泥为墨，书写于深蓝色磁青纸上，金字蓝纸银栏相映夺目。以金墨或银墨或金银墨相间书写于暗色纸或绢等载体上的作法，后代一直采用。此卷是敦煌藏经洞文献中所存数件金墨写经之一，弥足珍贵。
高25.5厘米，宽195厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献D0674号 写本《妙法莲华经》，首尾俱全，共103行，每行17或18字。 麻纸，乌丝栏线为栏界，墨色浓黑，楷书字体工整，行笔圆融雄逸，是唐代写经书体的代表作品之一。 题记“天宝十五载八月二十日扈十娘为亡父母写。”佛经在印刷术广泛使用之前都是手抄本，僧俗信众深信抄写或出资请人抄写经文可获功德。《妙法莲华经》是最主要的大乘佛经之一，在中国十分流行。
高25.6厘米，宽192厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献D0707号 藏文佛经写本，首尾完整。此经主旨宣扬只要抄写、诵读此经，现世长命百岁，死后往生阿弥陀佛西方极乐世界，过去的恶业自然消除，现在的灾难不再遭受，四大天王时时护祐等。吐蕃占领敦煌期间（781-847年）将此经从汉文翻译成藏文，广为流传，信奉抄写者甚众。 在已知的敦煌文献中存该经古藏文译本近二千件，藏于英、法、俄、日本及中国。古藏文译法与藏文《大藏经》所收本一致，内容略有不同，藏译时间与汉译相近。经尾有抄经人及校正人署名。
高30厘米，宽105.1厘米 敦煌研究院收藏敦煌文献第D0038、D0784号 此酒帐单首尾俱缺，粗白麻纸，无界栏，行宽2厘米，总49行，裂痕前半段长24厘米，后半段长81.1厘米。 原卷被分为三段（D0038+D0784+P.2629）。D0038+D0784原为一件，上世纪四十年代被分裂，D0038（前段）保存在敦煌艺术研究所；另一段为董希文收藏，而后流失日本。1997年，由青山庆示先生捐献给敦煌研究院，编号D0784。敦煌研究院保存有该件未割裂前的临摹本，据此缀合。P.2629藏法国国家图书馆。 据研究，酒帐保存了宋乾德二年（964年）4月9日至10月16日，共213款支出，均为归义军政府的公费支出，其中“五月”、“六月”用朱笔书写。在纸张的接缝处，钤有长方形的“归义军节度使新铸印”朱文印。记载详细，反映出敦煌当时政治、经济、宗教、文化等各方面的信息，具有重要历史价值。 《酒帐》显示当时敦煌手工业生产种类齐全，且有各自的行业组织。还反应了一些民俗活动，例如寒食座设、赛马毬（马毬又称击鞠，骑马以杖击毬的一种娱乐体育运动）、劝孝酒（丧仪用酒）、助葬酒（佐助他人发丧送葬，社人或亲属亡后社人相互帮助安葬）等。 记录了历代律历志和礼乐志中难得一见的计量单位，从而得出这些计量单位的进位，例如，1瓮等于6斗；1斗等于10升；1升等于10合；1角等于15升。 （图文来源：敦煌研究院网站） |
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