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拜读过宋伟富教授博文：2008-10-01 | 秋访夏峰(NO1.1版） 内心感慨，无以言表。 我作为夏峰先生的十五世孙媳，从十年前进入孙家时，对先生的认识浅薄无知，到现在对先生著作的一知半解，一路走来，所见、所闻、所想、所感......真是五味杂陈。 2004年秋，应朋友的盛情之邀，我和我家那位到江苏如皋游玩。 如皋市和辉县一样也是县级市，可整个如皋市除了隋代建筑“定慧寺”，有点名气的也就只剩下一处：水绘园。 “水绘园”是秦淮名妓董小宛和明末如皋才子冒襄的故居。据说这董小宛是秦淮河畔的一位艺妓，生的绝色容貌，还有一手好厨艺，她研制的“董糖”（是用纯白芝麻、白糖粉等为原料生产出的一种糖。糖块骨薄如纸，入口酥软，甜而不腻。）成为现在当地特产。她在世只有28年，实在没留下什么。唯一可以说道的是：冒襄一生著述颇丰。可人们能记住的不是他的博学多才，而是他和董小苑缠绵悱恻的爱情生活。 在如皋市为数不多的历史建筑中，“水绘园”是如皋市旅游建设中的重点，“水绘园”成为这座城市的文化旅游“名片”。 同属一个时代的建筑，游过“水绘园”，再看夏峰先生故居，三百多年前那个学风浓厚的“兼山堂”，如今已是椽折栋衰，残垣断壁，近乎坍塌，怎能不令人心酸！ 先生的著作，大多是哲学类学术文献，本不是我这样知识浅薄之人所能读懂的。平日里读先生的著作，都是透过现今的专家学者发表的论文，结合先生原文，逐字逐句，细细品读，所以，每有所会，自是欣喜若狂，甘之如饴！ 十年间，我们家曾接待过，来自中国社科院.华东师范大学.......仰慕和推崇夏峰先生思想学说的学者，还有追随傅山先生当年的脚步来到夏峰的《山西晚报》的记者等等，他们无不对先生的生平和著作赞叹不已。 可我也曾听到过孙氏家族里一些让人心凉的话：“孙奇逢留给你的能做什么？......” 他们不会懂得，夏峰先生一生是给孙氏后人，乃至全人类，留下的是多么丰厚的“财富”，河南大学的耿成鹏教授在看过《孙奇逢集》后，感慨批注：“清儒一代师，孙氏百世荣。” 我们这些孙氏后人应该为自己是孙奇逢的子孙而感到骄傲和自豪！！！
关于夏峰先生讲学的草堂，为何起名为：“兼山堂”，我查阅一些资料附上，以供宋教授参阅！ 根据夏峰先生《年谱》记载：顺治十三年丙申，（夏峰先生）七十三岁。九月，题夏峰草堂曰兼山堂。（友人问：“卦之变也，乾可变而为坤，坤可变而为乾，六十四卦递相变，以至于无穷，其不变之义安在？”先生曰：“有立于卦之先者，太极是也。二气.五行，相推相荡；天人理欲，互消互长，而太极终古自如。善变者，阴变而为阳，化小人为君子；不善变者，阳变而为阴，化君子为小人。艮背无咎、无妄、可贞，此易之所以教也。以‘兼山’名堂，意正有取于斯。”三无道人联云：两山相兼，土之藏，水之润，风之散，日之暄，气至化行，总是无声无臭；一背自至，趾之功，腓之随，身之安，辅之序，事因时起，依然何虑何思。）
下面是家中珍藏的几通石碑，除了第一通属先生手迹以外，其余三通是民国时期的三位文人，他们仰慕夏峰先生，拜谒先生墓地时留下的。 在先生身后的三百年间，为他老人家著文立碑的何止这三人！可由于上世纪五.六十年代的破坏，先生墓地的石碑仅剩下这三通，为了这仅有的三通石碑不再流失，我的父亲（公公）和我家那位拉着板车，把它们从孙氏祠堂旧址拉回了家。有朝一日，夏峰先生墓地和孙氏祠堂重修，将它们安放其中，供后人世代仰视。
图一：刻有孙奇逢手迹的石碑。这通碑属夏峰先生---孙奇逢手迹，碑面：0.55 X 0.44米。 啸台：长啸山头事最奇，清谈丛里另开基，遗康数语深于易，喜怒不形亦我师。 邵窝：易学渊源另有传，不炉不扇历多年，欲寻安乐今何在，岂向先生问渡船? 游百泉过诸大夫废园：迟我来游三十年，园林台榭半颓然，灵源珠吐仍依旧，假者难真真者全。 --------岁寒老人孙奇逢题
这通碑原来放置在何处已经无处考证，只知道它流落在外，是孙氏后人用两斗小麦换回来的。后经孙氏后人孙中启推荐，被收录在《辉县书法》一书中。
图二：碑文的拓片。
图三：《辉县书法》书中关于碑文的一页。
图四：《辉县书法》一书。书中收录了历代文人墨客，游历辉县时留下的墨迹瑰宝。
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拜谒孙征君墓，上图为石碑，下图为它的拓片。 从碑文“翠柏映庐舍”中可以看出，民国时期，先生的墓地还是翠柏掩映。到了二十世纪五.六十年代，却遭毁坏，现在先生的墓地是满目苍凉。 -----------------------------------------------------------------------------------------------------
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上三幅图片为袁世凯的长子：袁克定拜谒夏峰先生陵墓时所立的石碑。碑面1.83 X 0.37米。 下三幅图片为石碑的拓片。 为了便于大家观看，我把碑文分成左右两段分开来拍摄，这样文字部分看起来更清晰。
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