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一、脾胃为后天之本 人身与先天后天关系密切，先天是人的禀赋，与肾关系密切；而对于一个人的生长及生理活动正常功能的维系，则大多要依靠后天之本——脾胃。中医自古就重视脾胃，这从古医籍中可以见到：《素问.太阴阳明论》：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。《素问·阴阳应象大论》：九窍者，五脏主之，五脏皆得胃气，乃能通利。李东垣则专著《脾胃论》，从理法方药对脾胃之地位详加论述。现代很多中医大家也都重视脾胃，如袁家玑治病，把机体看成是一个协调的整体，在治疗疾病时每每重视脾胃功能的顾护。二、脾胃在人体生长代谢中的作用脾为后天之本，气血生化之源，人体后天成长所需营养物质，五脏六腑正常功能维系，均靠脾胃化生的水谷精微物质的濡养来达到。正如黄帝内经所记：饮入于胃，游溢精气上输于脾，脾气散精……；正常情况下，饮食进入体内，必须依靠脾阳脾气的运化功能，胃才能将水谷气化为精微物质，同样也要靠脾的转输功能方可将水谷精微布散到全身，使各脏腑组织器官得到充足的营养，借以维持正常的生理活动。三、脾胃的特点脾喜燥而恶湿，胃喜润而恶燥。脾生于湿，而恶湿，是因湿土重则脾阳（气）埋，不得伸展， 胃为阳明之脏，其作用发挥则要靠阴来实现。因此脾胃调理要分其阴与阳。正如叶天士的《临证指南医案》脾胃分治的主张，脾胃之病，虚实寒热，宜燥宜润，应当详辨。脾的特性是主运化布散，能升（清气）能降（浊气），其机能时刻在发挥作用，因此脾应主动，中医认为动的均应属阳，而事物静则守，动则散，脾阳时刻在运动之中，因而易散，所以说脾阳（气）常虚。四、脾胃的位置决定了其重要地位脾位于中焦，与胃升降相因，故人体气血水火阴阳的升降出入，气机协调，均以脾胃微升降之枢纽。脾胃作为中焦的枢纽，承载着为身体化生气血，平衡阴阳的作用，一旦脾胃出了问题，人身脏腑运转系统也就随之坍塌。因此脾胃乃后天之本，有胃气则生，无胃气则亡，健脾宜升，通胃宜降，复其升降，至关紧要。若不能食，则将变生他疾 ！对脾胃枢机作用的一点总结：脾胃位于中焦，是人体的半上半下之枢，心火的下交，肾水的上奉，肺气的肃 降，肝气的生发，胃气的降浊，脾气的升清，都要通过中焦，而且中焦 胃气对人体的阴阳、气血、水火、气机的升降，有主动的调节和控制作用。从脾胃的作用看养生 1.脾胃能滋养元气元气的充足，皆由脾胃之气无所伤，而后才能滋养元气。若脾胃之气虚弱，即使我们多吃饮食，虚弱的脾胃也难以过多的将饮食消化为营养，那么，身体的元气也不能得到及时的补充，因而百病可生。2.脾胃与寿夭《素问·五常政大论》云：阴精所奉其人寿，阴精所降其人夭。即是说脾胃调和，水谷精气能正常化生，滋养五脏六腑，所以人能长寿；反之，脾胃不和，水谷精气化生不利，脏腑失养，所以人就难以尽享天年。3.脾胃与神气临床经常见到一些情志病，或睡眠不佳，或心烦易怒，用安神之法效果不理想，而调理脾胃后病情得愈。正如李东垣所说：善治斯疾者，惟在调和脾胃，使心无凝滞···盖胃中元气得舒伸故也。脾胃和则阴阳平，脾胃调畅，阴阳自和，百病不生。 饮食之法：饮食要有规律，定时定量，不要暴饮暴食，饮食荤素搭配。注意保暖，尤其是胃脘部的保暖。运动健脾：内经讲脾主肌肉，脾主四末，反过来讲，运动能锻炼肌肉，锻炼肌肉即是锻炼脾胃，适度的运动，能增加脾胃的运动，起到养脾的作用。 情绪调控：脾胃顺畅，中医讲脾主思，忧思伤脾，因此欲求脾胃顺畅调和，必需先要保证情绪顺畅，方使脾胃顺而无病。民间常讲人老先老腿，从中医临床角度讲，更确切的应该是，人老先老脾胃。
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