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锥画沙、印印泥：唐禇遂良云:'用笔当如锥画沙,如印印泥。'唐蔡希综云:'仆尝闻禇河南(褚遂良)用笔如印印泥,思其所以久不悟。后因阅江岛平沙细地,令人欲书,复偶一利锋,便取书之,险劲明丽,天然媚好,方悟前志,此盖草正用笔,悉欲令笔锋透过纸背,用笔如画沙印泥,则成功极致,自然其迹,可得齐于古人。' 在平坦的细沙地上（以海边湿润的沙滩最佳），用尖锐的锥子划动写字，自然出现道道细深的划痕，而沙子在划痕的两侧隆起，形容善用中锋，笔毫虽软却能运使如锥，笔画瘦劲爽利，如用锥子画沙。印印泥就是古人寄送东西时，在包装盒封口上糊上一种特制的泥，再在泥上盖上章，起到封条作用，印盖下去,自然把泥压下去一定深度, 呈现匀净鲜明的印痕线。毛笔写在纸上, 若笔法精到, 则笔画细瘦而遒劲沉实，富有张力，线条匀净如印痕，爽利如刀切，且发笔转折处锋棱显豁。或以“骨法”、“铁画”喻之可也。锥画沙、印印泥是高层次中锋笔法，必须具备以下要素：中锋；主要以笔毫前端触纸；疾、涩二法纯熟。其实，自秦汉经魏晋而至初唐，不论篆隶楷行草，其正统笔法（主流笔法）即为“锥画沙”，其间名流大家莫不如此，王羲之不过登峰造极而已。及至中唐，书风一变，崇尚肥满，代表人物颜真卿，自此笔法狼藉，江河日下。严格说，习书者若昧此笔法，不论所习何体，皆未入门。
秦 李斯【峄山铭】
东汉【礼器碑】
钟繇【贺捷表】
王羲之【十七帖】
【怀仁集王字圣教序】鲜明地展现了锥画沙。
王献之【思恋帖】
欧阳询【阴符经】
褚遂良【雁塔圣教序】
折钗股：姜夔【续书谱】云：“折钗股欲其曲折圆而有力。”钗是古代妇女用的首饰，多用金银所制，呈圆柱形，用两股簪子合成，很有韧性不易折断，将钗用力弯折而不断，其弯折处呈圆弧状，由于力的作用，弯折内角处较金属的其它部分变得扁薄。折钗股喻笔画在转折处呈圆弧状，线条圆实，遒劲爽利，表现出很强的力感美。推而广之，所有遒劲爽利的圆转圆折笔画皆可称为折钗股，这其实是锥画沙的局部表现而已。折钗股在行、草书中的表现尤为丰富。
王羲之【频有哀祸帖】中的祸字，右边两个折肩可谓折钗股。
王羲之【圣教序】中的洞字，右部折肩可谓折钗股。
【圣教序】中的物字，右部兜转可谓折钗股。
【圣教序】中的色字，下部弯折可谓折钗股。
【圣教序】中的及字，下部兜转可谓折钗股。
屋漏痕（壁坼路）：“屋漏痕”之说出自唐代陆羽（茶圣）【释怀素与颜真卿论草书】，怀素曾与颜真卿论草书，素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。”真卿曰：“何如屋漏痕？”素起，握公手曰：“得之矣。”此论喻指行草笔势和章法。“痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草”喻局部笔势，“飞鸟出林”喻某些笔势轻灵飞动，“惊蛇入草”喻某些笔势迅疾突然，二者有类比性，皆不离快捷之意，而怀素草书以“痛快”为喻尤为贴切。后句“坼壁之路”和“屋漏痕”则喻其整体笔势和章法。古代房屋墙壁皆为砖砌，错落有致，凹凸不平，若墙壁漏水，其下行痕迹必然是顺墙壁之势蜿蜒顿挫而下，而非一贯直下。壁坼路也同理，墙壁年久开裂，其裂纹必然顺砖砌缝隙参差错落而行。因“坼壁路”和“屋漏痕”有类比性，故怀素说完“如坼壁之路，一一自然”后，颜真卿就接着说“何如屋漏痕？”即把“壁坼路”比作“屋漏痕”如何？而非“壁坼路”哪里比得上“屋漏痕”。于是怀素说：“得之矣。”即认为颜真卿明其真意，说得对。故“屋漏痕”之意甚明。行草尤其是草书，其章法不同于楷书，不仅每字笔画之间有连带，且字字之间也多有连带，章法也非楷书般齐整，每行行进轨迹从上至下多有蜿蜒参差，疏密奇正多变，草书奔逸者，其行与行之字甚或有穿插错落者，予人以不假布置修饰的自然美。
历来对“屋漏痕”多有妄加臆测附会者。或谓竖画收笔之垂露者（按：果如此说，素、真二公岂非自喜于得此基本笔画乎？！）；或谓涨墨溢出之水痕者（按：果如此论，可于墨中多兑水，则满纸“漏痕”必矣。）；或谓无垂不缩之藏锋者（按：以此喻中峰藏锋则远不如“锥画沙”为妥当。）；或谓屋漏透光之明净者（按：语出清朱履贞【书学捷要】，言屋顶漏光，仰视则方圆斜正皎然，以喻笔画明净，无连绵牵制。）；或谓衅扭磨蹭之凝重者（按：持此说者尤众，以为行笔宜缓，衅扭磨蹭，或多用渴笔，以使线条显出所谓凝重老辣之态，尤写竖画时，笔锋须左右顿挫，蜿蜒下注，以合其“屋漏”。更有视此为颜氏革古鼎新之上乘笔法者云云。令人喷饭！试观真、素之迹，果如此法乎？！）等，皆如痴人呓语，不可究诘。盖素、真所论屋漏痕之语境，是指整体笔势和章法而言，若以垂露、涨墨、藏锋、凝重、透光等局部论之，显非素、真语意，亦非翰墨里手之所当论者。当然，不论屋漏痕还是壁坼路，皆须自然而非造作。何以晋人不论屋漏痕？盖晋人崇尚萧散超逸，不论屋漏痕而屋漏痕自在其中也。
王羲之得示帖
王献之鸭头丸帖
王献之十二月割帖
王献之草书
怀素四十二章经
颜真卿刘中使帖
于坤琦（字：坤钰）
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