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作者：秦皮 编辑：天地阴阳（ID：yinyangtiandi） 帝曰：三气之纪，愿闻其候。 岐伯曰：悉乎哉问也！ 敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其藏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其实核，其应春，其虫毛，其畜犬，其色苍，其养筋，其病里急支满，其味酸，其音角，其物中坚，其数八。 ——《黄帝内经 五常政大论》 气之太过、不及、以及平和，对应的阴阳之象以及天地人的状态是如何表现的呢？ 先来看木气平和之年的表现，就是木之德周行天地之间，阳气舒展开，则阴气布于天地。生长化收藏皆因此而宣行和平之气。 其气正而直，其性柔和，曲直为木之用，此时木气化生荣茂，对应的属类为草木，因木主春，其气上升，所以政为发散，应春之气则温和。 木运化而为风，在人体为肝。肝属木，金克木，清为金运所化，所以畏清。肝开窍于目，是以为木之主。其谷麻，麻的颜色为苍，与木所主之色相应。但是在金匮真言论中却提到木之谷为麦。 其对应的水果为李子，就是因为李子味酸。其实核，即果实之中，所有核的属性都属木。对应的时间为春，即木旺于春。 其对应的生物为毛虫，就是因为毛虫的毛直，和木之象类同。 这里提出的是其畜犬，而在金匮真言论提到的则是其畜鸡。 其色苍，即对应的颜色为青翠之色。其养筋，即肝主筋也。 其病里急支满，即厥阴肝气受邪。 其味酸，即酸为木气所化生。 其音角，角声属木，其音在清浊之间。 其数八，即木之生数为三，成数为八。 讲述完上述的内容，我们再来看一下厥阴风木，在人体对应的是肝。 人体之中有足厥阴肝经，和手厥阴心包经。 那么我们再来看，足厥阴肝经属木，而手厥阴心包经本为木。 为什么会有这样的原因呢？就是因为气有司化，有从化，从化者不司气化。 什么意思呢？司是掌管的意思，司化就是掌管气之化生。足厥阴对应风木之气，主管化气，即其本气为风木之气。而手厥阴之相火，从木气之令而化风。 足厥阴肝经病风，则为本气自病。 手厥阴心包经病暑，因为气本气为相火，从风令而化木，所以手厥阴病暑为本气自病。 六脏六腑，无论是司化还是从化，我们只要能够判定出气本气是否生病，就可以明确的判定出，到底是哪一经受邪了。 |
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