哥窑，人们习惯地认为是宋代五大名窑之一，也是至今存在争议最大的一个窑口。关于哥窑的记载，大部分专家依据明代[[宣德鼎彝谱]]的说法，认定哥窑生产于宋代。近些年随着对文献研究的深入，[[宣德鼎彝谱]]一书被认为是伪作，这使得哥窑再次陷入一团乱麻之中……。
图为宋代[注：暂且定宋代]哥窑鼎式炉。[上海博物馆藏]此炉造型庄重、沉稳，其制式为仿青铜器;炉内外满釉，釉表失透呈乳浊状，并开有大小不规则的纹片，底足的露胎处呈现胎的铁黑色。是哥窑中的珍贵作品。
与哥窑相关的文字最早见于元代孔齐所著的[[至正直记]]，文中详细地记录了哥窑瓷器的特征等，此后包括[[宣德鼎彝谱]]在内的陶瓷文献纷纷延载，又由于出于历史原因窑址一直未发现，实物证据奇缺，导致哥窑问题扑溯迷离，争论频繁。
哥窑的存世量远少于宋代汝、钧、定等，这给研究工作带来了极大的难度。1998—2000年，杭州市园林文物考古研究所在对南宋凤凰山老虎洞疑似官窑遗址开始了大规模的科学发掘，在元代文化层发现了掩理的灰坑，灰坑中出土了一批哥窑标本。而此前我与浙江省考古所原所长、著名陶瓷专家朱伯谦研究员于1997年11月调查该地时，就曾采集到若干哥窑标本和印有八思巴文的支钉窑具，因而初步判断此处是一个不晚于元代的古窑遗址。正式发掘印证了当时我和朱老师的推断是正确的。最终的发掘结果表明：老虎洞窑始烧于南宋，终于元代。
哥窑年代的认定在新中国成立后一直是困绕陶瓷学术界的一大难题，是宋还是元也一直争执不下。现今随着国内外的沉船、窖藏及墓葬出土物看，所谓哥窑瓷都是出现在元代这一特殊时期内，宋代的沉船也好，墓葬也罢，都没有出现过哥窑瓷器，杭州凤凰山老虎洞修内司官窑的灰坑资料证明了二点不容质疑的现象，1、哥窑产自修内司窑的后期阶段，也就是说生产于元代;2、哥窑瓷器的属性仍属于官方垄断的官窑品种之一。至于北京故宫和台北故宫的所谓宋代哥窑的问题，也将有待通过高科技手段系统、全面的检测，并与发掘资料对比认证，才能最终确定它们的娘家。
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