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经济学是一门社会科学，它研究的主体是人，它的研究领域是人的行动。人是理性的动物，理性是人区别于其他哺乳动物的本质特征。人能够通过谋划，运用手段去达到自己的目标、目的。我们把这种有意识的行为称之为人的行动。人在运用某些手段去达到自己行动的时候，有的手段是无限的，如阳光、空气，是充足的，非稀缺的，这部分不作为经济学的研究对象；而有的手段是稀缺的、经济的，人们必须经济地使用它。经济学研究的是人的行动中运用稀缺手段的过程中的规律、学问。
人是理性的动物，这里的理性指的是人能够采取手段达到目的的天赋属性、能力。与古典经济学所说的理性有所不同。古典经济学所说的理性是“效用最大化”理性，即每个人参与经济生活都会朝着效用最大化的方向努力，通俗点说就是朝着经济利益最大化的方向努力。他们把经济学的研究对象局限于“经济人”，是参与经济生活的商人、企业家。古典经济学研究是有局限的，它在研究商人的行为方面有了一定的贡献。然而作为经济生活中的另一大主体消费者却被忽略了。归根结底，手段的稀缺来自于消费者的主观需求，当一个人认为某种事物稀缺的时候，它才具有稀缺性。
由于研究对象的局限性，古典经济学家们通过虚拟经济人假设、函数公式、数理经济学等方法试图揭示经济学的规律。然而自身的局限使得古典经济学理论无法自圆其说、逻辑一致。他们的研究中，价值理论是最大的逻辑硬伤。基于“经济人”假设，我们可以通过计算而得出商品的价值，进而进行经济计划，出台调控政策。这只不过是一种妄想。商品价值的终端来自于消费者的根本需要，当消费者把某种商品看得很重要时，这种商品的价值就越高；反之亦然。消费者的意图可以揣摩，却不可以通过测量而得到，完全出自于主观意愿、偏好。
完成从古典经济学的客观价值论论调向主观价值论转变的是“边际革命”。边际效用原理由杰文斯、瓦尔拉斯和门格尔独立发现。门格尔是奥地利经济学派的开山始祖，他的《国民经济学原理》一书是经济学届不可多得的经典著述。奥地利经济学派沿着门格尔的主观经济学方法论一脉相承，到米塞斯时已臻于成熟。米塞斯通过人的行动学构筑起系统完备的经济学理论大厦。
经济学的研究方法是“形式演绎”，如同数学、几何学一样属于演绎科学。我们无法通过个例和个别实验实证而得出经济学普遍性规律。我们无法通过测量几个三角形而得出所有三角形内角和都是180度。经济学同样无法通过经验的而得出经济学规律。行动经济学从人内在的心智结构入手去发现人在运用手段以达到目的时所蕴涵的规律。
基于人类有着相同的心智逻辑结构，彼此能够相处、理解，拥有着人的本质属性——理性——这样一个先验特征。基于每个人欲达其目的必先了解宇宙因果律进而采取手段付诸实施这样一个先验形式。人在有限的时间内不可能同时做所有的事情，人的意志只有一个，人的生命是有限的，只能在一个时间点选择一件事情去做。那么行动人面临选择的时候就需要将不同的人事情进行价值排序，选择那个自己认为最重要的事情去做。一个人在游泳、跑步、看书等诸多事件中需要选择那个自己认为最重要的去做。不同事件的价值排序也就一目了然了。价值排序最高的那个事件对他来说价值就越高，以此类推。
不同的价值取向无法通过计算而得到，读书所满足读书乐趣的效用；钓鱼满足的是钓鱼乐趣的效用；读书的乐趣无法与钓鱼的乐趣进行数学计算。谁也无法通过计算得出读书的满足感是钓鱼的满足感的多少倍。价值计算徒劳无用。
经济学研究的领域仅限于运用手段达到目的的这个层面，不试图去探究该目的产生的原因。一个目的是灵魂的指引还是上帝的驱使，不是经济学研究的范畴，也许是心理学、神学所孜孜不倦探究的。一切经济学规律都先验的存在于经济生活之中，人无法创造经济学规律。人一旦破坏了经济学规律就会承担恶劣的后果，就像人们破坏数学理论一样，偏偏把1加1等于3应用于生活之中，势必带来灾难性后果。政府往往用政策法令指导经济运行，这是非常狂妄的。谁都无法准确的预测未来。企业家之所以能够成功，是因为无数的对未来进行评估、预测，承担了巨大的风险。有的企业家运气好，预测成功了，获得了丰厚的回报；有的企业家预测失败，破产了。
经济学家担负着阐释经济学规律、传播经济学常识的责任。他不但要揭露政府干预经济的危险性，还要向大众传播经济学常识，在遵循经济学规律的状态下，共同面向未来。 |
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