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十 二年前我十三岁，还是个玩泥巴的初中生，除了每个星期的一节电脑课并没有机会接触电脑，看过的书大多是中学生优秀作文选，旁门左道一点的只是班里偷偷传阅 的故事会，我那时候在亲戚家得到了一本珍藏了很久的《中国上下五千年神话故事》，很厚的一本书，我翻来覆去看了好多遍，因为书太厚，渐渐地断成了一小本一 小本，然后中间的很多页开始失踪，最后搬家的时候，终于彻底找不到了。 So，知道大鱼海棠上映，我才知道人家十二年的情怀在我这里都是空白，十二年里，我完全没听过《大鱼海棠》这回事，忽然发现我们这种没有情怀拖累的人更容易客观的看待饱受争议的电影呢! 然而，我今天只是想来介绍电影里的那些神仙，他们是怎样的存在。 鲲（kūn），庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 也就是说鲲先前是条鱼，后来长出翅膀变成了鸟，改了名字叫’鹏”。 椿（chun）, 湫（qiu），"楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。" 我想应该只是谐音而已吧。 没错，三大主角都不是神，只是取《庄子》里的字，就像我叫张三，也就是取的《新华字典》里的字，一样一样的。
句(gōu)芒 句(gōu)芒，中国古代民间神话中的木神(春神)，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，辅佐伏羲氏。是人的脸，鸟的身子，脸是方墩墩的，穿一件白颜色衣裳，驾了两条龙。人们叫他“句芒”，意思就是说，春天草木生长，是弯弯曲曲、角角叉叉的，“句芒”两个字就做了春天和生命的象征。 太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。 句芒赐寿 《墨子·明鬼下》说：从前秦穆公，中什在祖庙裏，看见有神进入庙门，向左面走，鸟身，脸是方的。秦穆公吓得逃跑。神说：“不用怕，上帝因你有德行，给你报赏，派我赐你十九年寿命，使你的国家兴盛，多子孙，不会失掉秦国。”秦穆公再拜叩头，说：“敢问大神名字。”答道：“我是句芒。” 歪果仁也有句芒呢？ 埃及古代神话中的春神叫埃西。她是大地之神、谷神奥赛烈斯的妻子。奥赛烈斯每年冬天要死去，待到春天，其妻埃西带来一阵和风，他便复活了。希腊古代神话中的春神叫柏瑟芬，她也是谷物之神。有一天她和同伴正在山谷中的草地上摘花，被冥王哈迪斯设计掳走。她的母亲、大地之神狄密特向宙斯祈祷。宙斯派天使赫尔默斯去带回柏瑟芬，但冥王又暗中生计，给柏瑟芬一颗安石榴，她吃了这颗果子便只有回到地狱里才不会痛苦。于是，一年之中，柏瑟芬有四分之一的时间和哈迪斯在一起。从此只要大地结满冰霜、寸草不生的时候，人们就知道这是因柏瑟芬又去了地府。这些优美的神话显示了人类对春天的钟爱。 嫘（lei）祖 嫘（lei）祖，嫘祖是传说中轩辕黄帝的元妃，并且还是养蚕缫丝的发明者。如果说黄帝是带领大家种地养家畜大炼钢铁的生产队队长的话，妻子嫘祖就是带领妇女们织布做衣服的三八红旗手吧。 嫘祖养蚕 相传，在嫘祖养蚕、治丝以前，人们穿的都是用紵麻织成的衣服。这种衣服又硬又重，颜色也不鲜艳。那时候，大地上有一个蚕神，每天爬在大桑树上，不停地吐着银白闪亮的细丝，但是人们却不知道利用它来织绸做衣服。 有一次，黄帝打了大胜仗，老百姓都来庆祝胜利，善良的蚕神也把吐的丝作为礼物送给了黄帝。黄帝把蚕丝拿给妻子嫘祖，嫘祖看到蚕丝轻若浮云，柔似流水，高兴极了，便用这些丝织成绢做衣服。她看到这些衣服既好看，穿着又舒服，就试着养蚕。 嫘祖亲自养了许多蚕宝宝，像母亲对孩子一样，每天采摘桑叶，精心喂养这些蚕宝宝。蚕宝宝慢慢长大了，吐下很多很多的银丝，嫘祖又用这些蚕丝织绢，做出一件件漂亮的衣服。老百姓们看到嫘祖养蚕、织绢，也都纷纷来仿效，嫘祖就把这方面的技术耐心地教给他们，这样，养蚕便在中国盛行起来，丝绸也就成了中国的特产。 祝融 祝融是传说中的火神，据传是黄帝或者炎帝的五代孙。传说中他的样子是兽面人身，跨着两条龙作为坐骑。 祝融与共工之战 祝融发明的“击石取火”，使人不再为保存火种发愁，这就大大方便了人类的生产生活。因火又是红色的，所以后世人都把祝融称为“赤帝”。 祝融因为教会人类使用火，人们对祝融都非常之崇拜，但水神共工看不过眼，心想世界万物离不开水，为什么人类只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越气愤。于是集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全世界漆黑一片。祝融得知非常愤怒，骑上火龙，与共工大战起来，水始终是往低处流，洪水从昆仑山下落下来，祝融乘机发起进攻，把共工烧得焦头烂额。共工输得不顺气，一气之下撞向不周山，谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，于是就引来女娲补天的故事。 赤松子 赤松子，赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人。赤松子是古代汉族神话传说中的上古仙人，相传为神农时雨师。但是不知道为何，作为一个雨师，他的爱好是入火自焚而没有任何损伤，可能是身上湿气太大需要烤一烤吧。 赤松子求道 赤松子是中国古代神话中的一位仙人，相传很久以前有兄弟俩，一天弟弟在天台山放羊，遇到一位道人，道人带他到石室山，修炼四十年，其间，哥哥四处寻找，后遇见道人，知道了弟弟的去处，兄弟俩重新在天台山相聚，悲喜交加。哥问弟所放羊何在，弟弟告诉他在治岑，两兄弟来到治岑山间，弟弟挥手指向白石，叫“羊起”，顿时，漫山遍野的白羊，有几万头。此时，哥哥才知道弟弟已经成仙。兄弟俩于是一起在天台山学仙道，以松脂获苓为食，五百年后得道成仙。弟取名赤松子，哥取名赤须子，兄弟俩在天台峰弈棋，百丹坪炼丹。一天二人来到石室山，在青霞洞天前布局弈棋，晋朝樵夫王质到山上伐木，看见俩兄弟下棋，就放下斧头在一旁观棋，有一个兄弟给他一颗像枣核一样的东西，让他含在嘴里，樵夫王质顿感清爽，不再觉得饥渴，一局棋毕，王质挑薪准备回家，却看到斧柄已经烂尽。为人间留下樵夫王质观棋烂柯的传说。此后人们将石室山又称烂柯山。 后土娘娘 源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地只，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天地，她掌阴阳，滋万物，因此被称为“大地之母“。 后土娘娘计骗祖师神接境之圣地 平陆和芮城两县交界处，有个后土庙。庙内敬奉两位正神，她们是尧帝的女儿，也是舜帝的两个妃子--娥皇和女英。后土庙偏东二里许有庙叫“龙首观”，供奉的是祖师神。后土庙北枕条山、南临大河，地脉雄厚，川塬广衍，庙址方圆十多亩，树森荫翳，庙宇辉煌，为两县接境之地。两位娘娘，两位各奉其一，平陆供奉的娘娘是娥皇，芮城供奉是娘娘是女英。 传说这个地方本来是祖师神最先选中的，却被娘娘用计给骗走了。祖师神为了选择一处理想的地方作庙宇，曾到各处采寻，当他云游到中条山上空时，一眼就看中这里的地脉，便拔出宝剑插到这里，作为标记。娘娘姊妹同样为选择庙地跑了很多地方，也看中了这块宝地，无奈已被祖师神宝剑所号，放弃了又不甘心，遂起了争夺的念头，耍了一个手段。乘祖师神尚未动工时，悄悄把宝剑抽出来，将自己一只绣鞋埋到地里，再把宝剑从鞋上插下去。当祖师神要在这里动工时，娘娘便双双阻挡，说她们占在先，祖师神占在后，有埋鞋为记。祖师神性情直爽，襟怀坦白，光明磊落，没想到娘娘会捉弄自己，见到宝剑果然插在鞋上，便不再相争，而另找地方去了。娘娘就这样把宝地据为已有。祖师神另选了距离这里以东约二里远的“龙首观”。虽然比不上娘娘庙的地势，却也颇具规模，有山门、正殿、后楼、禅院等建筑，四周高墙围绕，另有一番气象。当地群众每当谈起娘娘计骗祖师的故事，都说：“怪道世人勾心斗角矛盾，连神仙也有使心眼的时候呢!” 土地爷与大地之母 后土被奉为社神，时代当在远古时代，与黄帝同列中央之神，时代当在周代后期。山西介休有后土庙，祠后土娘娘，这是封建时代后土作为神的又一个分阶段。民间称“土地爷”，仍是男神。玛雅、古希腊地神为地母，而古埃及地神是拉的儿子。拉丁语、法语、西班牙语“土地”是阴性，德语“土地”是中性，俄语“土地”是阴性，而今“大地母亲”早已成为人类共同的观念了。 蓐（rù）收 蓐收， 是古代汉族神话传说中的秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明，司秋。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。 后假伐虢 虢国君主在某天梦见自己在宗庙之中，看见有个神人（当然就是蓐收了），长着人的脸孔，浑身白色的毛发，老虎的爪子，手执大板斧，站立在西墙下。虢国君主感到害怕而逃走，神人说：“不要跑，我奉天帝命令，要让晋国的军队开进虢国的都城。”虢国君主于是就拜揖蓐收。醒了之后，找来史嚣对梦进行占卜。史嚣说：“如果真的象国君所说的，那么那个神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罚的神明。”但是虢国君主不但不听，还把史嚣囚禁了起来，并且让国人祝贺他做的这个梦。后来晋献公借了虞国的道路，出兵进攻虢国，虢国也因此而灭亡。这就是著名的“假道伐虢”的故事。 附 内容来源： 百度百科 编辑排版：文明武汉（刘腾腾、夏诗雨） 原创稿件 转载请注明出处 |
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