夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？

经文曰：
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
夫上古圣人之教下也。上古的人是怎么教下一代的呢？
皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？这句话太重要了，如果是中医药大学的老师，一定是要你背这句话的。
皆谓之虚邪贼风。“虚邪贼风”是指阴冷的寒风（现在室内有了空调系统，但不管是冷水还是热气，凡是不适合我们的都可以叫“虚邪贼风”），为什么叫“贼风”呢？因为刮风的时候，门只要有一点点缝隙，风就会像贼一样地溜进来了。
避之有时。用什么方法去避开它（贼风）呢？用时间的方法，在它（虚邪贼风）形成的时候，根据十二时辰来避之，就算它（虚邪贼风）再厉害也侵害不到我们。“时”就是时段、时间、时辰。
恬淡虚无。心情要保持恬淡虚无，我们的心要入地，只有心入了地，心定了，“五行”就开始推转了。
真气从之。心定了，五行推转了，呼吸就自然顺畅地往下走，这个时候肾气就起来了。当一形成深呼吸的时候，你的五脏六腑就开始循环活动。
精神内守，病安从来。看看五行图就知道，“精”是藏在“肾”里的，“神”是藏在“心”里的。“肾为水、心为火”。肾和心，水火既济，就能守住自己，守住自己的心神，肾气就会上来，病又从何而来呢？所以“水火既济则百病不生”。
上面是从医道方面来悟这句话的，现在我们换个角度，从商业上，从企业管理来悟这句话，看适不适用。
“虚邪贼风”就是对企业生产、销售上不利的东西，怎么去避开它呢？用时段，什么时候是淡季？什么时候是旺季？在哪个季节对你来讲是合适的？在哪个时段对你来讲是有利的？你要找出来，保持“恬淡虚无”，就是形成一种自然的管理状态，这种管理状态表面上看是在管，实际上是员工自觉地在执行。“真气从之”，企业的力量自然会在这个当中显现出来。这个时候“精神内守”，领导和员工上下一心，“精”代表“肾”，“肾”代表“水”，“水”代表员工大众：“神”代表“心”，“心”代表企业领导。领导和员工上下一心，企业还能不发展吗？所以说，治人、治企是一样的。
是以志闲而少欲，心安而不惧。这句话特别精

彩，我们画一张五行图来解一解。（学《黄帝内经》，一定要画一张“五行”图在旁边，然后你才知道里面进的是什么意思。五行图要经常画，画了就会有感觉，就会熟悉，才会懂得去用。）
“五行”图读起来是：木、火、土、金、水。然后画出相生、相克。相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
再画五脏六腑，因为我们的下手处是“人”。木代表肝、火代表心、土代表脾、金代表肺、水代表肾；肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志。
人到底有没有“灵魂”？有。
《黄帝内经》直接告诉你，人的“魂”是藏在“肝”里面的，“心”里面藏的是“神”，如果这个人失神了就是失心疯了。“神”是指挥一切的。
“土、脾”里面藏的是“意”。“金、肺”里面藏的是“魄”。“三魂七魄”。一般我们讲这个人吓出一身冷汗，叫“魄汗淋漓”，“魄汗”就是肺里面出来的“魄汗”，也就是我们讲的“冷汗”。
“肾”藏“精”也主“志”，那么“精”和“志”是什么关系呢？
人从小长大，在少年、青年成长的过程中，肾气是很足、很旺的。“肾”藏“精”，肾气足，底气就足，志向就比较高。所以一个少年，他的志向是想要做宇航员，做将军。快是当人老了的时候他还有志向吗？没了。我们经常会听到一些老人讲：“我老啦，就算啦，老人要注意晚节，我有这些钱，有这些东西，过过也就可以了。”因为人老了，肾气衰了，志向也就没有了。但年轻人就不是这样，当他拥有这些财富的时候，还想往上走，这就是因为它的能量（精）不一样。我们常讲，一个人的精神状态怎么样？精神状态其实就是“肾和心”，“肾和心”又是“水和火”，所以中医说：“水火既济，百病不生。”
我们常常还会有灵魂出窍的感觉，比如说多梦，老是做梦。有的人说梦到自己到哪个山里去走了一趟回来了，还有人做梦去了一趟火星回来了。这就是“魂”守不住，“肝阳”不足。肝阳不足的原因是什么呢？肾气不足，“水”不生“木”。“水”不生“木”，肾气就上不去，就容易走魂。这样的人就要固“肾”，小孩成长的时候还没有长成，肾气有时候就会出现这种状况，这时候“魂”就没了。
“五行”推转，关键还是在肾“精”里面，“水”上不来就会导致“木”干，“木”干了就容易着“火”，肝火就比较旺。“火”是上头的，肝火一旺就会造成睡不好觉。所以失眠的原因就是水火不济造成的，就是肾水跟不上，也就睡不好觉了。但也有些人很能睡，就表示平常疲劳，“木”和“火”用得太多了，水济不上，反映出来的就是想睡觉。
志闲而少欲。志闲是什么？古人有过一句话叫：“无志之人常立志，有志之人立长志。”是说志向不要太多，要少，少了以后人生方向就定了。人生方向定了，你的欲望就会朝着这个方向去发展，就是“志闲而少欲。”如果志向多的话，“肾”水被搅就老也上不去，“肝、木”就是主欲望的，欲望就会加强。
心安而不惧。“惧”就是害怕、恐惧。引起害怕的原因是什么？战胜恐惧的原理是什么？我们讲一个故事，看看恐惧是怎么产生的。
有一个将军，他在战场上没被打死，到年纪大时就退休养老了，闲来无事就把玩古董。有一次，他收藏到了一个非常漂亮的官窑杯子，拿在手里爱不释手，这个杯子简直是他这一生里得到的最好的一个宝贝。就在他全神把玩的时候，有人有事喊了他一下，一不小心失手就把杯子掉了下去。好在他是将军，反应非常快，一个急接把杯子给抓住了，没有掉下地摔破，但是惊吓出了一身冷汗。这一吓把他吓醒了，他就问自己：“我一个将军出生入死，没怕过什么，怎么这样一个小小的杯子反而让我害怕了？”为什么呢？因为他的心对这个杯子有了挂碍，正因为心有挂碍，当你有了这种挂碍的时候就会产生恐惧。
《黄帝内经》告诉你“心安而不惧”，用“五行”推转，“肾水”足了心就会安。“肾水”要上去，心才能定下来，就没有恐惧。佛家也告诉你“心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想”这是《心经》里的话。就是告诉你战胜恐惧的方法：一个人有挂碍，就有了恐怖，无挂碍了，就没有恐怖了。就像打仗为什么不怕死？因为把这个命的挂碍放下了，命都豁出去了，当然就不怕死了。所以佛家告诉你要放下，当你放下了以后，没有挂碍的时候，什么能让你害怕呢？已经没有什么东西会让你害怕了。
形劳而不倦。如果能做到这些就可以“形劳而不倦”，“肾”气通了，能够“水火相济”，能够“五行”推转了。
气从以顺。“精”神、气”是什么？就是“五行”能够推转了，“精、气、神”都有了，肯定“气从以顺”。