《黄帝内经》告诉你如何能百病不侵

我们继续来学习《黄帝内经》，上次我们谈到了要如何从平时饮食起居来养生，就是食饮有节，起居有常，不妄作劳，但是只是做到了这些是远远不够的，无论是现代人还是古代人，要治疗未病首先要从心修起，这就是心法，接下来的一段话就是告诉你如何修炼心法的：

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风：什么叫虚邪贼风？虚的反义词叫实，眼见为实，凡是你能看到的都是实，包括物质的一面，包括细菌和病毒都是，都是有形有质的，而虚邪是形而上的，推动物质运动的一种能量，虚邪跟天地的变化有关系，比如我们老百姓经常说的上火了，着凉了，火是什么，是一种能量，风寒暑湿燥火统称为六因，这是一种虚邪，所谓良言一句三冬暖，恶语一句六月寒，这种良言恶语也是一种虚邪。

邪是相对于人的正气而言，孟子言：吾善养吾浩然正气，这种正气是一种频率，不协调的都是邪气，喜怒忧思悲恐惊，我们叫七情，我们叫内因，所有能引起你情绪波动的原因或者信息，这也叫邪气，这种邪气，要避之有时。

贼风，贼是偷偷摸摸，春风拂面，这是正经的风，它不会带给人很大的伤害，怕的是人睡着了，它突然进来了，所谓贼风就是人的意识放松的时候刮进来的风，对人的伤害是最大的，人睡着的时候卫气是收敛的，睡着的时候蹬被子就容易感冒。

避之有时，恬淡虚无，真气从之：为什么叫避之有时呢？古代的人四季的变化是可以计算的，而可以根据这种计算去调节，比如说春天多风，春天的风是晚上的风，秋天的风是具有肃杀之气，夏天的多暑多燥，冬天的多寒，你要根据时令去避在这种时令下盛行的邪气，贼风我们也要避，不要迎风而上。比如我们得关节炎，关节炎很多不是在冬天得的，冬天往往保护的很好，夏天他腠理开放的时候，开摩托出去兜风反而容易贼风入侵。

恬淡虚无又怎讲呢？恬是什么意思？有个成语叫恬不知耻，它跟拿舌头舔伤口的舔是同根同源的，本意是动物或者人受伤后会用舌头去舔伤口，而事实证明唾液中含有促进伤口愈合的霉，所以恬是一种自我疗伤，自我宽慰，最后达到自得其乐的能力。

没有欲望就是淡，我们的社会总是讲攀比，很多人都讲更高更快更强，所以累死在了奔跑的路上，社会的发展需要鼓动欲望，而且没有欲望不好控制。

虚无佛家讲心无挂碍，就是菩提本无树，明镜亦非台，生本无一物，何处惹尘埃，就是人的本心是不附着这些污浊的东西的，要保持这种虚空的状态，心就保持极大的自由，道家讲人从哪里来，无中生有，能有到这个境界，就可以成佛。

什么叫真气从之呢？先天赋予你的气就是真气，也叫元气，先天的元气加上后天的气就可以促进生命的整个活动，这些是无法增加的东西，如果你不加保护的话，用完了就完了，很多人每天做的就伤害自己的元气，推动内在脏腑运作的我们叫元气。

我们可以拿地球举例子，比如说石油，石油是蕴藏在地底的，被人类开采出来，过度释放后，就是地球的气，就导致了全球变暖，所以地球现在也是处于真气上浮的状态的，以人来讲的话，当你的手划破的时候，你会感觉到血管扑扑的跳，就是气运到那里去修补它，如果你感觉到，长期不愈合，就是真气不从，举个例子，当战士冲锋的时候，可能肠子都流出来了，他不觉得疼，就是因为他的气被用在其他事情上了。很多人全情投入一项项目或者工作的时候，不觉得累，等事情搞定了，人就垮了。

精神内守，病安从来：在这种恬淡虚无的状态下，人的精和神是牢牢的守在你的体内的，相反我们很多人都是精和神都在外露，露精的一个表现就是遗精，或者说是滑精。精液虽说是蛋白质，但是就像说墨跟钻石都是碳组成的一样，虽然都是碳，但是确是完全不一样的，要变成钻石，还需要给他高温高压的很多能量，制造精液是需要很多能量的。

女的精不内守又是怎么解释呢？女人的精表现为阴道的润滑液，如果这种精流失过多，或者病菌导致它不停分泌粘液的话，也是失精，一般来讲没精的人眼没神，而且脸好像蒙了一圈，像没洗脸，另外一种女性的失精就是流产或者堕胎。出汗也是一种失精，古代的人比武不是看把谁打死了，而是看谁先出汗。

人到快死的时候有种状态叫汗出如油，就是人的最后一点精出来了，还有人盗汗，也是流失肾经的一种表现。我们治疗漏精的方法就是补，我们说的是补益，我们有一味药叫补中益气汤。

神的内守的反义词就是失神，失神就是恍恍惚惚的，失魂落魄，跟丢了魂似的，注意力很不集中，翻来覆去睡不着觉，老期待一件事要发生，但是没有发生，忧虑，忧是担心坏事发生，虑是期待好事的发生。如果你精神内守的话，你怎么会得病呢？