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如何不生病？可能没人会告诉你。俗话说，人吃五谷杂粮，哪能不生病？可是《黄帝内经》就告诉我们答案。“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”做到了以上，人完全可以不生病。这也完全颠覆了人们固有的认知，原来人真的可以不生病，甚至可以活到120岁，以至更长。 所以学一点《黄帝内经》很有意义，不说活到120岁，不说不生病，至少可以让我们更长寿，更健康，少生病，活得快乐多一点，痛苦少一点。随着中医的面纱被揭开，逐步被人们认识和接受，我们会慢慢发现黄老哲学是我们中华文化的根，《黄帝内经》可以让我们真正地亲近自然和回归传统，也就是回到道本身。 回到课程，学习第三章，自《黄帝内经》出现的两千多年以来，人的病理情况没有太大的变化 《黄帝内经》的智慧告诉我们，影响我们身心健康的除了那些看得见、摸得着的东西，还有很多看不见、摸不着，需要我们用心体会的东西，也就是“悟”。 1．人活着应该有“智”，更要有“慧” 首先，智和慧是不一样的。第一，智没有“心”，慧有“心”。第二，“智”上面是“知”，下面是“日”。智研究看得见、摸得着的学问。慧研究看不见、摸不着的学问，需要你用心去体会。 “慧”字里有回归的“归”的半边，它知道物极必反、乐极生悲、否极泰来，知道转弯。要研究养生，离不开“智”“慧”这两个字。 首先，我们应该有智，更重要的是，还要有慧。慧是先天遗传的，这人有慧根；智力可以后天被培养、被训练。 《黄帝内经》的智慧告诉我们，影响我们身心健康的除了那些看得见、摸得着的东西，还有很多看不见、摸不着，需要我们用心体会的东西，也就是“悟”。 《内经》曰：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时” 随着季节和昼夜的变化，人会受到风、寒、暑、湿、燥、火的影响。当这种气候产生剧烈的变化，或者在此季节出现了反常的气候时，就叫“虚邪贼风”。 遇到“虚邪贼风”，《黄帝内经》说“避之有时”，“时”，主要指时令和时节。 很多人除了不知道，无知无觉以外，还会有意识地人造一些虚邪来伤害自己。 “贼风”一种是趁你不注意的时候出现的风，另一种是不合时宜的风。 寒邪侵入人体，第一道防线是人体最长的一条经络，足太阳膀胱经。热邪直接侵犯人的肺，再往里走，就会侵犯我们的第二道防线，手厥阴心包经。往里走，侵犯人的最后一道防线，心脏。 2．如何不被爱恨情仇所伤？ 《内经》曰：“恬惔虚无，真气从之” 虚邪也跟情绪、情感有关。开始动心了，这叫“情绪”。再往里深人，就动了感情。人是有血有肉、有情有义的，不是植物。感情、情绪的变化会影响人体气血的运行，气血运行一乱，就会导致疾病的发生。 《黄帝内经》总结了“喜怒忧思悲恐惊”这七种情绪，认为七情的变化会影响我们的身心健康。正常人都有情绪，怕的是过度剧烈的情绪变化，因为它会影响气血的运行。“怒则气上。恐则气下。思则气结。喜则气缓。悲则气消。” 做到“恬惔虚无”，你就练就了金刚不坏之身。恬，安也；惔，忧也。恬是从心理、情绪上自我疗伤、自我平复、自我宽慰的一种能力。惔是微微地起一些波浪，不是惊涛骇浪，不是大起大落。虚无是一种生活境界，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，把自己的内心放到一种什么都没有的虚空状态，让自己的思想变得很灵敏、空灵，然后就能体会到自然的变化，听到宇宙的声音，达到悟道和成佛的境界。如果你的心被一些东西堵着、压着，就活得很痛苦。 气血按照本来的运行规律运行，就叫“真气从之”。 3．想不得病的最高境界是什么？ 《内经》曰：“精神内守，病安从来” 经络和腧穴都是古代的圣贤们在“恬惔虚无”的状态下体会出来的，他们把这种体会详细记录下来。气怎么走，从哪儿走到哪儿，在哪儿有停留。就是说，这个东西是可以重复验证的，如果你按这种方法做，同样能感到气是这么运行的。 精神内守就是心神宁，“宁”的繁体字是寧，一个宝盖头，有东西罩着，里面有个“心”，然后有个吃饭的盆，叫“皿”，底下还有一个人丁兴旺的“丁”。“寧”代表了中国人健康的家庭观和生命观，身体健康的状态是心回到心包里，踏踏实实待着，享受它的气血供养。作为人来讲，我有房子住，安居乐业，我的心操持着家里的事，我有饭吃，我的人丁都回来了孩子在外工作，大家今天也团圆了。 心神不宁的人最爱生病。 在古代，精和神是两个概念。精是物质基础，首先你得有肉身，然后有可供燃烧的物质基础，这叫“精”。如果精不内守，表现出来是什么呢？就是精外泄了。 正常情况下，人们白天心藏神，晚上肝藏魂，可很多人的心神是散乱的，附着在了外界。如果我们能做到保持自己的精，不让它随意流失，守着我们的神，让它关爱自己，“病安从来“。总是在漏精的人，神志会恍惚和错乱 以上是第四部分内容，如有侵权，请速告知，谢谢！ |
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