孟子：我不屑于教育你，就是在教育你

内容提要

· 男孩——男生——男人——男子汉，男性如何实现人生境界的蜕变？

· 孟子为什么要开办“国王培训班”？

· 人格修养有哪四种境界？

 

要做就做

大丈夫

　　孟子的主张，是要活就活出个样儿来！

　　什么样儿？

　　大丈夫。

　　什么是大丈夫？①

　　孟子是大丈夫吗？

　　是。

　　有一次，齐宣王派人来说：

 

“寡人原本应该去亲自看望先生的。可是寡人感冒了。如果先生肯来，寡人就上朝，不知能见到先生不？”

 

“不好意思，碰巧臣也感冒了。”

　　但其实，孟子没病。

　　孟子为什么要装病？

　　因为直觉告诉他，齐宣王是“托疾以召”，也就是借口生病来召见他。

　　这当然不行。②

　　对此，孟子曾做出解释：

“天底下最尊贵的有三样：一是爵位，二是年龄，三是道德。在朝廷，看爵位；在乡里，看年龄；要平治天下，就首先看道德。因此，哪怕贵为国君，也只能登门求教，哪有随随便便把有德之士呼来唤去的道理？”③

　　所以孟子宁肯装病，也绝不迁就。

　　没错，孟子跟孔子一样，也想游说诸侯。但他同时认为，这就先得不把那些家伙放在眼里，叫“说大人则藐之，勿视其巍巍然”。④

　　为什么能这样？因为他有他的财富，我有我的仁德；他有他的爵位，我有我的正义。我们又不比他少什么！⑤

　　难怪他能办“国王培训班”了。

 

 

国王培训班

　　马陵之战五年后，孟子到了魏国。

　　这时的魏国已迁都大梁，所以魏惠王也叫梁惠王。梁惠王是战国七雄中除楚以外第一个称王的，可见魏国实力之雄厚。然而五年前，他们败于齐国孙膑；第二年，又败于秦国商鞅。梁惠王很是着急。

　　因此，孟子来见他时，梁惠王开口便说：

 

“老伯！不远千里而来，总该对寡人的国家有点好处吧？”

 

“王！何必言利， 只讲讲仁义就好。”⑥

　　

　　真是话不投机。

　　话不投机是肯定的。因为梁惠王的切肤之痛，是“兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚”，很需要有些“管用”的东西，哪有工夫听这老头慢慢吞吞讲仁义？⑦

　　呵呵，梁惠王有实际需求，孟轲则空谈误国。

　　但，孟子却非讲不可。

　　这是他的 使命 。

　　孟子是一个使命感很强的人。他曾两次说，老天爷诞育万民，就是要“使先知觉后知，使先觉觉后觉”，让我们这些社会精英去启迪和教育人民。这样的事情我们不做，谁做？又有谁能做？⑧

　　是的。当今之世，舍我其谁也！⑨

　　所以孟子要办“国王培训班”，给他们换脑子，讲王道和仁政。培训班起先开在齐国，学员是齐宣王，授课方式则是一起聊聊。

　　哈，启发式。

故事 1 

　　一次，孟子问齐宣王：

 

孟子：

有人要出差，把老婆孩子托付给朋友，回来后却发现老婆孩子在挨饿，在受冻。对这样的朋友，该怎么办？

齐宣王

绝交！

 

 

孟子：

如果长官管不了部下，该怎么办？

齐宣王

撤职！

 

 

孟子：

一个国家政治搞不好，又该怎么办？

齐宣王

······

 

　　齐宣王该怎么回答？

　　王顾左右而言他，看着随从们说别的去了。

故事2  

　　另一次，孟子与齐宣王聊音乐。

 

孟子：

听说王上喜欢音乐，有这事吗？

（宣王马上就脸红了。因为他喜欢的并非古典音乐，而是流行歌曲。这在贵族是丢人的。）

 

孟子

喜欢流行歌曲也没什么不好，音乐都是一样的嘛！不过臣想问一个问题：王上认为欣赏音乐，是一个人快乐呢，还是跟别人一起快乐？

齐宣王

当然是跟别人一起啦！

 

 

孟子

那么好了，跟全国人民一起快乐，岂不是最快乐？要知道，与民同乐，就是王道呀！减轻人民负担，放宽各项政策，关注弱势群体，就像周文王当年那样。

齐宣王

先生这话说得真好！

 

 

孟子

王上既然认为好，为什么不做呢？

齐宣王

寡人有病，喜欢钱财。寡人有疾，寡人好色。

 

 

孟子

这有什么关系？王上喜欢钱财，老百姓也喜欢，王上跟民众一起喜欢不就行了？王上喜欢女人，老百姓也喜欢，王上跟民众一起喜欢不就行了？⑩

（齐宣王无话可说，但也不照做。）

　　　　

　　孟子只好去培训梁惠王。

　　而梁惠王那里就更谈不拢了。

　　想想也是，秦国用谁？商鞅。楚国用谁？吴起。齐国用谁？孙膑。

　　结果怎么样？富国强兵，转败为胜，称霸称王。这样的事孟子做得了吗？做不了。那梁惠王为什么要听他的？

　　也只好霸王硬上弓。

 

孟子

用棍子杀人和用刀子杀人，有区别吗？

梁惠王

没有。

 

 

孟子

用刀杀人和用政治杀人，有区别吗？

梁惠王

也没有。

 

 

孟子

现在，王上厨房有肥肉，马厩有骏马，民众却面有菜色，田有尸体。这是什么？是率领野兽来吃人！兽类相残，人类尚且厌恶；主持国家政治，却率领野兽来吃人，又有什么资格为民父母？

　　呵呵，这哪里是上课，明明是训人。

 

顶天立地

男子汉

　　其实孟子的培训班，也不是随便什么人都能进的。齐宣王和梁惠王，算是上了分数线。惠王的儿子襄王，孟子就看不上眼，说是“望之不似人君”。

　　对于这类上不了培训班的国王，孟子的说法是：我不屑于教育他，就是在教育他。

　　如果考试及格呢？

　　也不能跟孟子平起平坐。孟子曾经借孔子的孙子子思之口说：论地位，你是君，我是臣，哪敢跟你交朋友？论道德，你是徒，我是师，怎么能够做朋友？

　　这就是 傲骨 了。

　　的确，人不可有傲气，但不可无傲骨。有傲气则骄人，无傲骨则媚人。不骄不媚，是为大丈夫。

　　那么，怎样才能成为大丈夫？

　　养浩然之气。

　　有了浩气，会怎么样？

 

浩气充盈胸中，就是“美人”，叫“充实之谓美”。

 

如果还能放射出光芒，就是“大人”，叫“充实而有光辉之谓大”。

 

如果这光辉还能感化影响别人，就是“圣人”，叫“大而化之之谓圣”。

 

如果这感化和影响还不知不觉，就是“神人”，叫“圣而不可知之之谓神”。

　　

　　美、大、圣、神，是人格修养的四种境界。

　　境界是需要提升的。但，只要有此浩然之气，就会以天下为己任，以正义为担当，至大至刚，至正至强，光明磊落，坦坦荡荡，成为顶天立地的男子汉。

　　这是怎样的侠义，又是怎样的坦荡！

　　虽不能至，心向往之！

　　　　　　　　　　　　　「正文完」

注释：

① 见《孟子》之《尽心上》《公孙丑下》《滕文公下》

② 见朱熹《孟子章句集注·公孙丑章句下》

③ 见《孟子·公孙丑下》

④ 见《孟子·尽心下》

⑤ 见《孟子·公孙丑下》

⑥ 见《孟子·梁惠王上》

⑦ 请参看《史记·魏世家》

⑧ 孟子说了两次，一次在《万章上》，一次在《万章下》

⑨ 见《孟子·公孙丑下》

⑩ 见《孟子·梁惠王下》

 请参看《史记·孟子荀卿列传》

 见《孟子·告子下》

 见《孟子·万章下》

 见《孟子·公孙丑上》

 见《孟子·尽心下》