【专栏】 两岸易经分享7:以史为鉴,简述易经阴阳之道的重要性 阴阳五行,可分为“阴阳”与“五行”,然而两者互为辅成,五行必合阴阳,阴阳说必兼五行。 阴阳五行是中国古典哲学的核心,为古代朴素的唯物哲学。 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量; 五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成,它强调整体概念。 五行各有不同属性:木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质纳人这五大类的范畴。 阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。 【阴阳之道】 阴阳学说早在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。 阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季。 任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。 道生一,一生二,二生三,三生万物。 7月18日,台湾的黄来镒教授为大家分享的易经知识,以历史故事说起,简述了“阴阳之道”的重要性! 并一针见血的阐明明原因: "事缓则圆"、"刚柔并济"、"中庸、中和、中道" 的大道。 分享原文链接如下: 台湾《易经》后学黄来镒以历史故事,简述《一阴一阳之谓道》、《刚柔并济》的重要性。 南北朝北魏孝文帝推动汉化改革,却也造成了北魏帝国的分裂,先是平城与洛阳对立,继则六镇变乱,最后各自被篡而亡。 原因:北魏孝文帝忽略了 "事缓則圆"、"刚柔並济"、"中庸、中和、中道" 的原則至理。 ”要求草原民族一夕间汉化“——这种改革太猛了! 终究注定失败的结局。 |
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