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平史 | 为孤单的历史平反。↑点名关注
之前悦哥和大家谈了谈欧洲中世纪教会的黑暗统治。我们知道在压迫到一定程度之后，必然会有奋起反抗，中世纪的欧洲也不例外。十三世纪末，十四世纪初，欧洲开始出现资本主义萌芽。教会的统治使得资本主义萌芽的发展变得十分艰难，加之人们的意识开始觉醒，所以很多有识之士开始试图反抗，试图去将教会包裹在中世纪上空的那一层黑布给撕破。在十四世纪到十八世纪，欧洲社会先后浩浩荡荡的开展文艺复兴和启蒙运动，要求推翻中世纪的封建统治。我们知道文艺复兴和启蒙运动都是打着复兴古希腊罗马文化的旗号，要求获得权力，提倡现世享乐，反对教会的愚民政策。文艺复兴的核心是“人文主义”，他们拾取古希腊罗马文化中对他们有用的东西，加以大肆宣扬。
在这里我们并不是否定文艺复兴和启蒙运动所具有的价值，特别是在文学上。首先文艺复兴运动时候，英国展开了轰轰烈烈的革命，资本主义制度顺利取代了封建专制统治。而启蒙运动的开展则是法国大革命最直接的导火索，启蒙运动中所宣扬的“自由、平等、博爱”，也成为了法国大革命的思想武器。法国大革命几经波折，直到法兰西第三共和国的建立才算告终，而此时欧洲诸多国家也开始开展资产阶级革命，资本主义制度国家如雨后春笋般建立起来。可是资本主义制度国家建立起来，一切就都好了吗？
资本主义制度本就强调个人利益，在前期发展起来的一些资本家和资本主义事业，经历过文艺复兴和启蒙运动之后便能够以一种更加合理化和合法化的手段去发展。说白了，资本主义制度的建立，就是让那些资本家可以合法的去掠夺财富。这就会导致富的越来越富，穷的越来越穷，社会阶级矛盾不断加大。资本家对穷人没有同情，只有继续压榨，二十世纪以前，资本主义国家的穷人都是游走在生存的边缘线的。我们可以想想为什么欧洲社会从十八世纪到二十世纪这段时间内，会出现浪漫主义、现实主义、批判现实主义等一系列的文学流派，其实文学是政治和现实的最好反映。随着资本主义的不断深入发展，他的本质不断暴露。在看清他的本质之后，文学家们便开始猛烈的抨击起来。在这里悦哥想提一个西班牙浪漫主义画家戈雅，他的《萨杜恩吞食其子》，便是对启蒙运动所宣扬的“理性”最好的抨击。我们都知道启蒙运动也是借鉴复兴古希腊罗马文化发展而来。既然你们要复兴古希腊罗马文化来宣扬你自己的思想，那么我就以其人之道还治其人之身。《萨杜恩吞食其子》说的就是宙斯的父亲克洛诺斯因害怕自己的神位被剥夺，而吞食宙斯几个哥哥姐姐的故事。这个也是古希腊文化的一部分，请问这里面有任何理性可言吗，这完全是对权力的一种欲望的体现。英国的批判现实主义作家大多来自社会最底层，狄更斯、哈代、勃朗特三姐妹，哪一个不是处于社会底层的小人物，所以他们能够更清楚的认识到资本主义丑恶的面目。为什么一战会爆发，还不是因为德国发展的比较迟，发展起来后对于已经被瓜分差不多的世界不满足，想要寻求更多的利益。同样1929年席卷欧洲社会的资本主义经济危机，还不是因为资本主义国家盲目的追求利益，最后导致的危机。危机导致了一些国家军国主义的抬头，然后我们知道二战就来了。归根究底，一战二战的爆发，就是一些资本主义国家对于利益追求的不满足，想要获得更多的利益。推翻中世纪的黑暗统治，是欧洲社会的一种进步。但对于人民来说，这只不过是换了一种统治，这种统治更为直接，更为现实也更为残酷。
欧洲今天的福利，是建立在其过去两百多年对全世界，包括对中国的侵略和掠夺以及盘剥之上的，和所谓的西方制度于文化没有任何关系。现在有些中国人一味的去批判我们的社会主义制度，去吹捧西方的制度。殊不知，西方制度实质上是一种最冷血的统治，如果真的把他们放到资本主义国家去，也许连饭都吃不上。
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