|
本气自病 立足生命本源，凡人皆有病。只要性偏心明障，意不正，行必歪。眼见为实的疾病只不过是本性之偏的一种表现形式而已，其他诸如诽谤、抢劫、杀人等言行与疾病一样，都是本性偏离自然规律、天地之道的表现形式。 自然规律就是天地和合之气的体现，人乃禀天地阴阳五行之气而生，每个人有各自所禀之气的偏性。这个偏性不顺应天地自然规律时，以其偏性之气，在某一个时空点，感召到天地间对应之气，超越了个体的协调范围便以疾病的形式显现，此乃“同气相求”之理。如《黄帝内经．素问．天元纪大论》曰：“在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣．．．．．．天地者，万物之上下也．．．．．．气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。” 人若能顺应自然规律则无疾，如《黄帝内经．素问．四气调神大论》曰：“夫四时阴阳者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。” 无论何种疾病，无论疾病程度的深浅，无论病势的缓急，皆为人之“本气自病”。通俗地讲，人是什么偏性，就召什么偏气，就患相应偏气所致之病。 从上述“本气自病”、“同气相求”之理可解释如下问题： 人为什么会生病？ 为何会生不同的病？ 为何会在某年某月某日生病？ 为何同一人在同等条件、不同时间生的病是不同的？ 为何同一人在不同条件、不同时间生同样的病？ 为何不同的人在同等条件、同一时间患相同的病？ 为何不同的人在不同条件、同一时间患同样的病？ 临床的关键是患者因为性偏心明障才患病，故心性合道才是彻底断除病根的最佳良药。清末民初的东北王凤仪老善人提倡“死心化性”，通过讲病帮助了无数同胞彻底治愈了疾病。 笔者参悟如下： 性是体，心是用，身体是载体，疾病是表象。 中医之作用只不过是恢复人体与生具有的抗力而已，病人明心见性方是治病之本，断病之根。天下万物皆出一理，同气相求，内因起决定作用。 人乃万物之灵，亦不过是天地之产物。 人身一小宇宙，天地一大宇宙，均为医太极圆也，生命之机生生不息，小宇宙能顺应大宇宙，疾患何来扰身！亦《黄帝内经》所云：“正气存内，邪不可干”。 ————————————————————— |
|
|
