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1、守制 守制，指守孝，遵行居丧的制度。旧时，父母或祖父母去世后，儿子或长孙需在家守孝27个月，期间不得婚假、应考、上任，现任官员需离任。
父、母去世，正在穿孝期间须遵守儒家的礼制，谓之“守制”，俗说“守孝”，亦称“读礼”。其家门门框的“堂号”上贴一蓝纸(或白纸、或米色纸)条子，上书“守制”字样。守制期间，孝子须遵礼做到如下几点： (一)科举时代，不得参加考试。(二)不缔结婚姻(不娶不聘)，夫妻分居不合房。(三)不举行庆典。如不能庆寿(办生日)、给小孩办满月或百日等。(四)新年不给亲友、同僚贺年，并在门口贴上“恕不回拜”的字条 二、丁忧与夺情 丁忧就是中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往指用于拥有官吏身份之人。
根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。 古代官员的父母死去，官员必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。 三、五服 是古代的丧服制度，根据亲疏关系穿不同丧服。，亲者服重，疏者服轻，依次递减。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服。
斩衰（音摧），丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边。齐衰，其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，故名“齐衰”。大功，亦称“大红”，是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做。小功，亦称“上红”，是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。缌麻，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种，用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细 四、三年之丧 居丧制度是中国古代的丧葬制度的一部分，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。居丧制度对亲人去世后的服饰、言容、居处、娱乐、饮食等都有详细的规定，特别是还有“居丧三年”不能外出工作的规定。
为古代丧服中最重的一种。臣为君、子为父、妻为夫等要服丧三年。为封建社会的基本丧制。出自《论语·阳货》：“三年之丧，期已久矣。”《左传·昭公十五年》：“王一岁而有三年之丧二焉。” 杜预 注：“天子绝期，唯服三年，故后虽期，通谓之三年丧。” |
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