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轮扁嘲桓公读书 【原文】 桓公读书于堂上①，轮扁斫轮于堂下②，释椎凿而上③，问桓公曰：“敢问公之所读者何言耶？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“以臣之事观之，斫轮，徐则甘而不固④，疾则苦而不入⑤，不徐不疾，得之于心而应之于手，口不能言，有数存焉于其间⑥。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人于其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕也夫！” （选自《庄子·天道篇》） 【注释】 ①桓公：即齐桓公，春秋时齐国国君，姓姜，名小白，前685-前643年在位。②轮扁：制造车轮的人，名扁。③释：放下。④徐：宽。甘：滑。⑤疾：紧。苦：涩。⑥数：技艺、技术。 【译文】 桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫车轮，放下锥凿走上前来，问桓公说：“请问，公所读的是什么书？”桓公说：“是圣人之言。”轮扁问说：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死了。”轮扁说：“那么，您所读的，是古人的糟粕了！”桓公说：“寡人读书，轮人怎么能随便议论！说得出理由还可以，说不出理由就要处死。”轮扁说：“我用我所从事的事来观察。斫车轮，慢了就会松滑而不坚固，快了就滞涩而难入。不慢不快，得心应手，口里说不出来，有奥妙的技术存在其间。我不能告诉我的儿子，我的儿子也不能继承父业，所以七十岁了还在斫轮。古人和他所不能传授的，都已经消失了，那么您所读的，就是古人的糟粕了！” 【学习笔记】 轮扁认为，凡是能够表达出来的，都不是最精妙的，或者说，都只是糟粕而已，而真正精妙的东西是无法表达的。轮扁所说，不能说没有道理，因为确实有许多只可意会不可言传的东西。曹丕《典论·论文》云：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”这也是说，有些东西，尤其是那些精妙细微的体会是难以言传的。但是也不能就此认为前人的书都是糟粕。因为毕竟许多知识是依靠传承的，即便是属于思想认识领域的事情，也有引发思考，增加积累，比较鉴别等作用。庄子此说，只是强调有些内容无法言传，这也告诉我们，不要单纯依靠书上的传授，而应当注重自身的体会。附带说一下，刘向《新序》中的一段文字和庄子的这段文字差不多，只是把齐桓公变成楚成王，轮扁所论主旨则相同，文字略有差异。（朱福生） |
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