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文学翻译是艺术的高级形式。如绘画、音乐、戏剧是不同的艺术。绘画要有悦目的形美，音乐要有悦耳的音美，戏剧要有感人的意美。文学翻译，尤其是诗词翻译，需要意美、音美、形美，所以，文学翻译是综合性的艺术。文学翻译家要如画家一样使人入历其境、如音乐家一样使人如闻其声、如演员一样使观众如见其人，因此，文学翻译作品应该是原作者用译语的创作。 翻译是两种语言的统一，而文学翻译是两种语言、两种文化的统一，而统一应该是提高。词汇是语言文化的基因，两种语文的词汇有时相等，有时不等；相等时，两种语文处于均势，不等时，一种处于优势，另一种处于劣势。统一时，如果两种语文处于均势，那自然好；如果一优一劣，那就要争取优势，所以说统一就是提高。 统一的结果是译文，译文应该改变译语的劣势，争取均势，最好能够发挥译语的优势。争取均势，可以用等化的方法；改变劣势可以用浅化的方法；发挥优势，可以用深化的方法。浅化可以使人知之，等化可以使人好之，深化可以使人乐之。 意美、音美、形美（三美论）是文学（尤其是诗词）翻译的本体论；优势、均势、劣势（三势论）是两种语言关系的认识论；深化、等化、浅化（三化论）是文学翻译的方法论；知之，好之，乐之（三之）是文学翻译的目的论。总体来说，艺术论是文学翻译的认识论；简单来说，文学翻译就是“美化之艺术”，三美、三化、三之的艺术。 在许渊冲先生看来，“信、达、雅”三字经可以理解为“信、达、优”。“优”就是发挥译语优势，就是用译语最好的表达方式，用富有意美、音美、形美的词语，换句话说，“优”就是“美”。其次，深化、等化、浅化（三化论）说明“对等论” 只能解决西方语文之间的翻译问题，不能解决中西文学翻译的难题；“三化”包括等化，但不是对等，而是创造，“化”就是“创”创的结果是使译作和原作意似、形似、神似，目的是使读者知之、好之、乐之。意似使人知之，形似而意似使人好之，神似使人乐之，這是“三似”和“三之”的关系。“美化”就是“创优”，“优”有高下之分，所以创优就是竞赛，看哪种语文更能表达原作的内容。总起来说，文学翻译也可以说是“创优似竞赛”；“优”是文学翻译的本体论，“创”是方法论，“似”是目的论，“竞赛”是认识论，和前面提到的“美化之艺术”加起来，一共是十个字：美化之艺术，创优似竞赛。 许老获国际译联颁发的“北极光”杰出文学翻译奖 成为首位亚洲得主（此奖为国际翻译界最高奖项之一 ） 這就是许老积累六十余年文学翻译的经验（用中、英、法文出版了五十多本文学作品，把两千多首诗词译成英、法韵文）得出来的理论。实践的成果如：“不爱红装爱武装”译成“to face the powder and not to powder the face”，這个译文既不合乎“信、达、切”的要求，也不是“最佳近似度”。那么，到底是要這种翻译还是要“信、达、切”或者“最佳近似度”的理论呢？许老认为检验真理的唯一标准是实践。如果理论不能解释或者产生好的翻译，那就要修改理论。 最近，许老还把最新的科学成就融入了文学翻译的艺术。在数学方面，提出了文学翻译的模糊数学公式是1+1>2（意大于言）；在物理方面，把超导理论引入文学翻译，提出译文传导的信息可以超越原文（超导论）；在化学方面，说文学翻译是把一国创造的美转化为全球美的“化学”；在生命科学方面，把克隆理论引入文学翻译，认为引进优质基因，可以改善译文，甚至超越原文（克隆论）。 许老认为，翻译理论应该是双向的，既可以运用于外译中，又可以应用于中译外。在许老的诸多作品中也是如此，把“美化之艺术，创优似竞赛”的理论既应用于翻译英国莎士比亚的戏剧，司各特的小说，拜伦、雪莱的诗歌，又运用于翻译法国雨果、司汤达、巴尔扎克、莫泊桑、罗曼·罗兰等作家作品；同时还应用于中国的《诗经》《楚辞》、唐诗、宋词等英译和法译。 ——以上内容摘选自许渊冲著 《文学与翻译》；北京大学出版社 2016 |
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