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古玉器的定名，多数依玉器的功用，少数依形态。由于古代玉匠地位低下，加上缺乏商品竞争意识，镌刻作者名款的玉器十分少见。 陆子刚则是中国玉器史上第一个坚持把自己的名字留在所有作品之上的人。 陆子刚是明末最为著名的琢玉巨匠，原籍江苏太仓县，后来迁居到琢玉中心苏州，具体生卒年月不详。明万历年间的《长物志》在讲述当时琢玉名匠时曾提及陆子刚。
陆子刚在多年的琢玉实践中，练就了一手绝技。其所制玉器，均富有变化，意之所到，即能成器。他还大胆创新，将过去传统的“沙碾法”改革成“刀刻法”，雕刻技艺达到了高超精美的程度，成为当时名闻朝野的玉器雕刻大师。 明代的手工业管理非常严格，有着森严的等级划分，即使是在“匠厂制度”已遭废黜的明末仍有遗风相袭。在这种环境下从事琢玉的卑微玉匠陆子刚，能够被文人雅士视为上宾，其高超绝伦、巧夺天工的琢玉技艺可见一斑。 《苏州府志》和《太仓州志》中都有一些关于陆子刚制玉绝技的记载。据说陆子刚琢制的水仙发簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发，深受当时妇女的推崇，“价一枝值五十六金”。
意思是你陆子刚尽管雕刻水仙花的玉雕功夫再高，也还是及不上真正的“凌波仙子”，但也从侧面描述了陆子刚的这种声闻朝野的绝技。在当时，他制作的一枚水仙玉簪，价值五六十两银子，比一般市价要高数倍。 子刚款玉环把杯 玉质呈白色，连盖通高10.5厘米，口径6.8厘米。1962年出土于北京小西天一座清墓中。杯体为圆筒形，由杯身和盖两部分组成。盖顶正中有一个圆形钮，上面饰水涡纹，靠近外沿有三个圆雕的卧狮，成等距离三角形排列，每两狮间各阴刻一个兽面。杯身有一个环形把，作象形，象鼻内弯成一孔，可持用。把下有剔地阳文篆书“子刚”两字。顶钮和把上原有穿嵌的活环套，但已丢失。从造型和纹饰来看，该器是仿先秦、汉代的同类器物制作的。此杯主人是清康熙年间一品官索额图的幼女黑舍里氏，夭亡时年仅7岁，葬于康熙十四年，估计此杯是作为墓主人生前珍爱的物品陪葬入墓的。“子刚”款的玉器出土极少，因此这件玉杯是研究“子刚”款玉器难得的实物资料。 陆子刚不仅是著名高级玉匠，更是一位艺术家，他扩大了玉雕艺术的题材和内容，使玉器从神秘转向与世俗审美趣味相投的自然主义和浪漫主义，在他的创作中飞禽走兽无不入画，杯盘壶炉皆可制作。 相传他无论做什么都从选料开始，反复研究玉料，据其天然状态决定取舍。陆子刚选料也有一套，他多用新疆青玉，少用白玉，主要功力放在巧作上，玉器的立雕、镂雕、浅浮雕和阴阳刻纹等线条流畅，古雅有致。 有许多关于陆子刚的轶事传说：不少现代人很难从图画中分辨新月与残月的区别，而陆子刚“凡刻一新月，必上弦而偏右；刻一晓月，必下弦而偏左”。就是说新月的弦一定是朝左上方，残月（晓月）的弦一定是朝右下方，这和现代科学道理完全一致。 不少器物还铭有诗文，书法有草书、行书，字体清秀有力。落款用图章式，有篆、隶两体。 陆子刚由于技艺高超，出类拔萃，得到了明代皇帝的赏识，将其调入宫内供事。 传说有一天，皇帝想试试陆子刚的才艺，拿出一个拉弓引弦用的玉扳指，让他在扳指上雕出百骏之图。一个玉扳指不过拇指大小，如果真要在扳指表面雕出一百匹奔腾的骏马，即使有天大的本事也做不到，但陆子刚却满口应承下来。 几天后，陆子刚将雕有百骏图的玉扳指呈上。皇帝仔细一看，扳指上并无百骏，仅有三匹骏马，以及重峦叠嶂和大开的城门。这三匹骏马中，一匹正向城门飞奔，一匹已到城门下并向城里奔跑，另一匹在山谷中仅露马头。 陆子刚在极有限的画面上，巧妙运用虚拟手法，寓百骏于想象之中，完美地表现了画面主题。皇帝对陆子刚的构思设计大加赞赏。 陆子刚是用什么工具把玉器雕刻得如此纤巧，至今还是个不解之谜。
要知道，玉质越佳，往往硬度越高，雕刻的难度越大。据记载，陆子刚手下绝活皆出于其独创之精玉刻刀“昆吾”。但这“昆吾刀”，他从来秘不示人，操刀之技也秘不传人。 子刚款玉合卺杯 玉质呈青色，高7.5厘米，横宽13厘米。杯由两个直筒状圆形器连接而成。底部有6个兽首足，杯体腰部上下各饰一周绳纹，作捆扎状。杯体一面圆雕一凤作杯把，另一面浮雕盘绕爬状的双螭。两螭之间的绳纹结口处有一个方形图章，上刻隶书“万寿”两字。杯的一侧刻诗一首：“湿湿楚璞，既雕既琢。玉液琼浆，钓其广乐。”末署“祝允明”三字。诗上部有“合卺杯”三字。杯的另一侧亦刻诗一首：“九陌祥烟合，千香瑞日明。愿君万年寿，长醉凤凰城。”诗上部有“子刚制”三字。此器雕琢古朴典雅，又刻有著名诗人和书法家祝允明的诗句，实为罕见的传世之宝。从纹饰和铭文来看，这件玉杯是贡给某帝王结婚用的重要礼品。 不论何种作品，陆子刚都要在不引人注意的地方留下“子刚”或“子冈”二字。当时，权贵对这种“大胆放肆”颇不以为然，但又实在喜爱陆子刚的玉雕作品，只好妥协。 相传，当时皇帝命他做一套玉壶，并严令其不得署名，但是几十年后，人们在绝难发现的壶嘴内部还是找到了极为巧妙地隐藏起来的“子刚”二字。 也正是如此，他有一次在为皇帝制作一件龙形玉器时，将自己的名字刻在了龙头上，后被人告发，因而触怒了皇帝，被秘密赐死。由于他没有后代，一身绝技随之湮灭，徒使后人望玉兴叹。 子刚玉雕一改明代玉器的陈腐俗气，以精美的玉料、高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去，把中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。 子刚一生创作了众多玉雕作品，有精美绝伦的婴戏图玉执壶、环把带盖玉卮，有巧夺天工的文房玉洗、玉笔筒、茶晶花插，有“玲珑奇巧，花茎细如毫发”的玉簪，更有令人爱不释手的玉牌子。 目前所能见到的带有“子刚”或“子冈”款的玉器很多，仅故宫博物院就收藏了数十件，国内外其他博物馆及私人手中亦收藏不少。但明清时期伪制、仿制同代工艺品成风，因此带“子刚”款的玉器仿制品也很多，传世的“子刚”款玉器中有一部分确系出自陆子刚之手，但绝大多数是后人仿制的。 就故宫藏的这批“子刚”款玉器而言，大部分是清宫旧藏，有壶、杯、洗、盘、墨床、笔格、笔添、磬、佩、璜、带钩、簪等。款识有阴有阳，有篆、隶亦有楷体，图案题材也多种多样，风格混杂，琢制水平高低相差悬殊，做工均无一相似。 一般来说，清代仿制品都为“子冈”款，而且有明显的清代玉雕风格，较易识别。有一些明代前期的“子刚”款玉器，器物制作年代与陆子刚生活时代不符，款为后加的。还有的玉器，款识为“子冈”、“子岗”等，是否为陆子刚所制玉器，尚难断言。 传世还有一种“子刚”款的玉牌子，为长方形、圆形或椭圆形，一面刻诗文，一面刻画，并镌名款，均为浅地子阳文，材质精细，清新淡雅，顶端有孔，可佩戴。总之，陆子刚琢玉真品传世并不多，具有明显的明代制玉特征，如器型都为生活用器，多用连环锁链；纹饰图案多为长寿吉祥和龙凤麟螭一类的神兽；制法上用浅浮雕、浅地子、剔地阳文、镂雕以及规整中略带粗犷的琢痕，地子凹凸不平等等。 来源：中国宝石 |
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